龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶，源起丝路，始兴于汉，繁盛于唐，印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点，见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教文化的辉煌历史。曾对包括敦煌在内中国内地石窟艺术的发展产生了深远影响，并在东联西引的传播交流过程中，又向西辐射极大地丰富了中亚佛教文化发展，创造了古丝绸之路东西方文化交流互鉴与融合发展的历史经典。
龟兹石窟壁画所表现的题材和内容极为丰富，其在满足佛教传播与教化信众需求的同时，更多表现的是古代民众生活习俗和崇尚的美德。在足不出户云看展的疫情期间，龟兹石窟研究院将陆续推出龟兹石窟壁画系列故事，本期关注的是“鹦鹉舍身灭火” 、“大施抒海夺珠” 、“虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯” 等反映精进与勤勉的石窟壁画，以供大家欣赏。
世界文化遗产——克孜尔石窟
佛教认为，修行的过程，漫长而且充满了各种困难。作为一个修行者，只有意志坚决，不畏艰难，坚持不懈，努力上进，有时甚至牺牲自己的生命，才有可能修成正果，获得智慧。这种不懈追求的精神，佛教称之为精进。
佛教的这种伦理品格，并非其独有。我国先秦典籍中记载的“精卫填海”和“愚公移山”故事，以及儒家倡导的“天行健，君子以自强不息”观念，都充分说明了中华民族先民们也具有相似的精神风貌。
佛教传入中国后，它的这种伦理价值观与中华民族原有的价值观融合，丰富了中华文化传统价值观的内涵。
龟兹石窟中有许多反映佛教这种思想的壁画，比如“鹦鹉舍身灭火”、“大施抒海夺珠”、“虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯”以及“阿兰伽兰苦修”和“沙弥勤诵经”等故事画。
“鹦鹉舍身灭火” 故事画绘制在克孜尔石窟第13、178、184、192窟，森木塞姆石窟第11、30窟和克孜尔尕哈石窟第11窟中，故事大意参见《杂宝藏经》卷二。
鹦鹉舍身灭火 克孜尔石窟第178窟 主室券顶
鹦鹉舍身灭火
曾经，在一座雪山上，有一个大竹林，里面生活着很多动物。一天，竹林里发生了一场大火。所有的动物都纷纷逃离那儿。这时候一只鹦鹉却用翅膀沾水洒到火上来灭火。帝释天来到鹦鹉身边，对他说：“竹林广阔，有几千万里，你的翅膀很小，沾取的水，不过几滴，如何能够灭掉这么大的火呢？”鹦鹉回答：“我灭火救助其它动物的心愿广大无边，只要我专心勤奋不懈怠，一定可以灭掉大火。如果这一生做不到，我来世还会做这件事，不灭这场大火我绝不罢休。”帝释天被它的意志心愿感动，降下了大雨，扑灭了大火。
鹦鹉舍身灭火 森木塞姆石窟第30窟 主室券顶
“大施抒海夺珠” 故事画绘制在克孜尔石窟第14、17、38、69、91、104、178、186、206窟，库木吐喇石窟第2窟和克孜尔尕哈石窟第14、21窟中。其中克孜尔石窟第186窟和克孜尔尕哈石窟第14窟故事画绘于主室侧壁，为长方形构图，在龟兹石窟中较为罕见， 故事大意参见《贤愚经》卷八。
大施抒海夺珠 克孜尔石窟第14窟 主室券顶
大施抒海夺珠
古时候，在阎浮提一个叫婆楼施舍的地方，有一位叫尼拘楼陀的长者。他的儿子叫大施，聪明好学，心地善良，因为同情和怜悯穷人，决定入海寻找宝物来帮助他们。经过千难万险，大施从龙宫得到三颗如意宝珠，可以满足他救助阎浮提所有穷人的愿望。后来，龙王后悔了，收回了宝珠。大施发誓将海水舀空，夺回宝珠。天神看到后，就问他：“海水之大，就是所有人都来舀，也不可能让海水减退一点，何况你一人呢？”大施回答：“若有决心，就没有办不到的事情。只要我坚持不懈，何愁海水不干？”天神被大施的行为感动了，就帮助大施从海里往外舀水。不一会儿，海水就减退了一百二十里。龙王看到这种情况，惶恐不安，就把宝珠还给了大施，大施带着宝珠回到阎浮提。从此，人们过上了幸福安康的生活。
大施抒海夺珠 克孜尔石窟第17窟 主室券顶
大施抒海夺珠 克孜尔石窟第38窟 主室券顶
大施抒海夺珠 克孜尔石窟第186窟 主室侧壁
大施抒海夺珠 克孜尔尕哈石窟第14窟 主室侧壁
“虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯” 故事画绘制在克孜尔石窟第7、8、13、14、17、38、91、98、100、114、184、186、187、206窟，森木塞姆石窟第1、11窟以及克孜尔尕哈石窟第11和13窟中。其中克孜尔尕哈石窟第13窟故事画绘于甬道侧壁，为方形构图，故事大意参见《贤愚经》卷一
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 克孜尔石窟第14窟 主室券顶
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯
过去久远，阎浮提有一个大国，在国王虔阇尼婆梨的治理下，人民安乐，国家强盛。虔阇尼婆梨曾向全国宣告：谁有妙法，说给我听，我将满足他的各种要求。一天，劳度差婆罗门来到王宫前，告诉虔阇尼婆梨王他有妙法。但是，他强调，国王要听法，必须割自己身上的肉点燃千灯，用作供养。虔阇尼婆梨一心求法，立即割肉燃灯。他的举动感动了诸天神，就连帝释天都禁不住地连声赞叹，并问虔阇尼婆梨：“大王，您现在痛苦至极，难道就无悔恨之意？”虔阇尼婆梨回答：“我毫不悔恨。”帝释天又问：“您说您毫不悔恨，谁能知道呢?”虔阇尼婆梨说：“如我从始至终均无悔恨之心，就让我的身体立刻康复吧?“话刚说完，他受伤的身体立刻恢复如初了。
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 克孜尔石窟第8窟 主室券顶
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 克孜尔石窟第17窟 主室券顶
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 克孜尔石窟第38窟 主室券顶
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 森木塞姆石窟第11窟 甬道券顶
虔阇尼婆梨王闻法身燃千灯 克孜尔尕哈石窟第13窟 甬道侧壁
“阿兰伽兰苦修” 故事画绘制在克孜尔石窟第8、17、34、114、171、178、186、206窟以及森木塞姆石窟第1窟中，故事大意参见《僧伽罗刹所集经》卷上。
阿兰伽兰苦修 克孜尔石窟第17窟 主室券顶
阿兰伽兰苦修
很久以前，有个名叫阿兰伽兰的僧人，为了得到解脱，穿着黑色的皮衣，来到一个僻静的地方，端坐在一棵大树下，开始苦行。他饥饿时，就以野果野草充饥；干渴时，就用泉水解渴；困了，就随身卧倒在草丛、土丘或雪地上。由于长期的苦修，他的脸部渐渐消瘦，眼睛也深陷下去，整个身体也已皮包骨头，气息奄奄，命在旦夕了。这时，天神为了考验他，使用各种方法让他改变志向。但是他却不为所动，不顾生命危险，摆脱一切干扰，坚守自己的信念，继续各种修行，最终获得了觉悟。
阿兰伽兰苦修 克孜尔石窟第171窟 主室券顶
阿兰伽兰苦修 克孜尔石窟第8窟 主室券顶
“沙弥勤诵经” 故事画绘制在克孜尔石窟第171窟中，故事大意参见《贤愚经》卷十。
沙弥勤诵经 克孜尔石窟171窟 主室券顶
沙弥勤诵经
久远的过去，有一位比丘，收了一个小沙弥作徒弟。比丘要求小沙弥每天必须背诵完指定的经文，如果没有完成，便严加斥责。沙弥每天要去化缘，如果化缘顺利，就可以保证有足够的时间完成背诵的任务；但是，如果化缘不顺利，耽误时间多，他就很难完成诵经的任务。一天，沙弥化缘很不顺利，想到无法完成诵经任务，便忧伤地哭了起来。这时，一位长者经过，就问他原因。沙弥就将自己的苦恼与长者细细述说了一遍。长者听后，非常同情沙弥，便对他说：“从今天开始，我供给你饮食，你专心背诵经文吧。”从那以后，小沙弥勤奋背诵佛经，规定的功课总是按时完成，再也没有被师父批评过。
