话本
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无声戏补编李渔《无声戏》，又名《连城璧》，是清初李渔所作的一部拟话本小说集。小说在题材上不作依傍，均为自创，多写俗人俗事，主人公有优伶、娼妓、商人、皂隶、村妇、财主、乞儿、无赖、秀才，举人和官吏等。抨击了封建道德观念，但很少反映重大的时代社会问题。小说颇具喜剧色彩，而大旨归于道德劝戒，善恶有报。故事新鲜奇特，结构单纯，构思巧妙，情节引入，善于设置悬念，结局出奇不意，却又在情理之中。 -
慎鸾交李渔传奇。清李渔《笠翁十种曲》之一。凡三十六出。剧情为虚构,故事发生于何代亦不详。剧写主人公华秀，字中郎，下相(今属江苏)人，颇有才名，年少登科，以养亲为名，告假省亲。其父华元五奉旨补西川节度使，离家赴任，华秀随送父母，顺便游览各地山川名胜，当地吴中名士侯隽，虽系一介寒士，却性耽花柳，这时正好与诸好事品评诸妓，将聚会于虎阜，选取花魁。闻华秀至，约同游宴，有妓曰王又嫱，广陵名家之女，流落卖歌，又一妓曰郑蕙娟，与隽甚昵，以身许之，而又嫱洁身不嫁，侯隽定花案，知嫱色艺皆在娟上，不以私绌公，定嫱第一，而娟次之，饮于虎阜。又嫱独属意于华秀，华秀许十年后来娶。侯隽则急欲得蕙娟，贫不能遂，华秀解囊买蕙娟赠侯隽。而侯隽妻妒甚，侯隽置娟于庵，身赴闱试，约登第即相迎。未几廷试，华秀得状元，侯隽得一甲第三。时嫱避喧乡居，为土豪所见，盗其赀而以债饵之，欲夺其志，嫱告州守，守为申冤，再迁居与娟遇，同住庵中。嫱方静守华秀十年之约。二人得第后，一内相家有二女，愿于新科中择婿，华秀坚辞之。侯隽遂双取之，其怜新弃旧作书绝娟。华秀则奉朝命平贼。过吴访嫱，并遇娟，娟诉其愤于华秀。华秀还朝，拒侯隽不见，以微讽之，侯隽始悔。吴守知之，乃以别舫载嫱、娟至京，秀守前约，隽亦愧，于是两妓各归其夫。作者以嫱不轻许其交甚固，娟轻许而其交几拆，故曰《慎鸾交》。此剧为李渔后期作品，是作者本人最满意的一种，从艺术性来看确有其独到之处。有精印刊本及各种翻本。 -
八仙得道传无垢道人《八仙得道传》又名《八仙全传》，清，无垢道人著。为道教八仙的神话传说，记叙锺离权、吕纯阳、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八位神仙修炼得道的详尽过程，情节丰富，曲折动人。八仙的故事最早起于唐代与宋代，多见于唐宋以降文人的记载。经过长期的流传，道士的讲解与民间说书人的汇编，变得异常丰富多彩。 -
南西厢记崔时佩明代传奇。崔时佩、李景云作。有《六十种曲》本。系根据王实甫《西厢记》改编而成。因王《西厢》乃北曲，不适于笙笛，遂改作南曲。原本已佚。今存明代李日华《南西厢记》，即根据崔本增补而成。叙张生和崔莺莺事。《金瓶梅词话》第七十四回，描写西门庆迎接宋御史、安郎中到厅上叙礼。饮酒间“安郎，中唤戏子：‘你每唱个《宜春令》奉酒’”，于是，贴、旦唱了《宜春令》等几支曲子。它们均引录自本剧的第十七出《东阁近宾》中红娘所唱的曲子。小说在引用时，作了不少字句上的改动。 -
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