東觀漢記卷十六

　　傳十一

　　班彪

　　班彪避地河西，〔一〕大將軍竇融以為從事，深敬待，〔二〕後接以師友之道。〔三〕御覽卷二六五

　　〔一〕　「班彪」，范曄後漢書卷四０有傳。「河西」，原誤作「河南」，聚珍本作「河西」，書鈔卷三四引同，今據改正。班彪二十多歲時，三輔大亂，當時隗囂擁眾天水，欲逐鹿天下。班彪避難從之，著王命論，闡明天命歸漢，想感悟隗囂。囂不悟，于是，班彪避地河西。事見范書。

　　〔二〕　「深敬待」，此句聚珍本作「深相敬愛」，范曄後漢書班彪傳作「深敬待之」。

　　〔三〕　「後」，聚珍本無此字，書鈔卷三四引作「數」。按依文義當無「後」字，范曄後漢書班彪傳即無此字。

　　班固

　　班固，〔一〕字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。學無常師，不為章句，舉大義而已。〔二〕性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。御覽卷三八四

　　時人有上言班固私改作史記，詔下京兆收繫。固弟超詣闕上書，具陳固不敢妄作，但續父所記述漢事。〔三〕史略卷二

　　班固徵詣校書，除蘭臺令史，遷為郎，典校祕書，令卒前所續史記也。〔四〕初學記卷二一

　　固數入讀書禁中，〔五〕每行巡狩，輒獻賦頌。〔六〕類聚卷五六

　　〔一〕　「班固」，范曄後漢書卷四０有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一三亦略載其事。

　　〔二〕　「舉」，原脫此字，聚珍本有，與范曄後漢書班固傳相合，今據增補。

　　〔三〕　「但續父所記述漢事」，此條初學記卷二一、御覽卷六０三亦引。

　　〔四〕　「令卒前所續史記也」，「令」字下原衍「史」字，聚珍本無，今據刪。

　　〔五〕　「固數入讀書禁中」，此句前原有「班固，字孟堅，九歲能作賦頌」三句，為避免與上文重複，今刪去。

　　〔六〕　「輒獻賦頌」，此條書鈔卷一０二、御覽卷六０二亦引，文字略異。

　　班超

　　班超，〔一〕字仲升，〔二〕扶風平陵人，徐令彪之子也。為人大志，不脩細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。〔三〕御覽卷四六三

　　超持公羊春秋，多所窺覽。范曄後漢書卷四七班超傳

　　班超，字仲升，家貧，恒為官傭寫書，〔四〕嘗輟書投筆歎曰：「大丈夫當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎！」〔五〕御覽卷八二九

　　班超行詣相者，相者曰：〔六〕「祭酒，〔七〕布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。」超問其狀。相者指曰：「生鷰頜虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。」〔八〕御覽卷七二九

　　永平中，竇固擊匈奴，班超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰於蒲類海，多斬首虜。固又遣與從事郭恂俱使西域，鄯善王廣禮敬甚備，後更疏懈。超謂其官屬曰：「寧覺廣志意薄乎？此必有北虜使來也。」召侍胡，詐之曰：「匈奴使來數日？安在？」侍胡具服。超悉會其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：「不探虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡。鄯善破膽，功成事立也。」眾曰：「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人，斬得匈奴節使屋賴帶、副使比離支首及節。〔九〕明日乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎？」恂乃悅。鄯善一國震怖。竇固具上超功，並求更選使使西域。〔一０〕帝壯超，詔固曰：「吏如班超，何故不遣而選乎？今以超為軍司馬，令遂前功。」固欲益其兵，超曰：「願得本所從三十餘人，足以備有虞，多益為重煩。」〔一一〕御覽卷四三四

　　班超使西域，于闐王廣德，〔一二〕超至，禮意甚疏。其俗信巫，巫言：〔一三〕「神怒何故向漢？漢使有驪馬，急求取以祠我。」廣德就超請馬，超許之，而令巫自來取馬。有頃，巫至，超即斬其首送廣德，因辭讓之。御覽卷七三四

　　班超上疏曰：「臣乘聖漢威神，出萬死之志，〔一四〕冀效鉛刀一割之用。」〔一五〕文選卷二一左思詠史李善注

　　建初八年，拜班超為將兵長史，〔一六〕假鼓吹幢麾。書鈔卷一三０

　　疏勒王忠說康居王借兵，還據頓中。〔一七〕范曄後漢書卷四七班超傳李賢注

　　班超討焉耆王廣，廣遣其左將北鞬支奉迎超，〔一八〕賜而遣。焉耆國有葦橋之險，廣乃絕橋，不欲令漢軍入國。超更從他道渡。御覽卷七三

　　班超定西域五十餘國，〔一九〕其以漢中郡南鄭之西鄉戶千封超為定遠侯。〔二０〕范曄後漢書卷四七班超傳李賢注

　　班超自以久在絕域，年老思土，上疏曰：「臣常恐年衰，奄忽僵仆。不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」　御覽卷三八三

　　時安息遣使獻大爵、師子，超遣子勇隨入塞。〔二一〕范曄後漢書卷四七班超傳李賢注

　　班超在西域三十一歲。還洛陽，拜為射聲校尉。御覽卷二四二

　　班超為都護，以任尚代超。尚謂超曰：「君在外國三十餘年，而小人猥承君後，宜有以誨之。」超曰：「塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過罪徙補邊。而蠻夷懷鳥獸之心，難禁易敗。〔二二〕今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。〔二三〕宜陽為簡易，寬小過，摠大綱而已。」〔二四〕類聚卷二三

　　〔一〕　「班超」，范曄後漢書卷四七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一０亦略載其事。

　　〔二〕　「字仲升」，原誤作「字仲叔」，姚本、聚珍本不誤，書鈔卷四七，御覽卷六０五、卷六一四、卷八二九引亦不誤，今據改正。

　　〔三〕　「而涉獵書傳」，此條御覽卷四三一亦引，文字節刪頗多。

　　〔四〕　「恒」，書鈔卷一０四引作「常」。

　　〔五〕　「安能久事筆硯乎」，此句文選卷三八任昉為蕭揚州薦士表李善注引作「安久筆耕乎」，李注又云：「東觀漢記『耕』或為『研』。」此條姚本作「班超孝謹家貧，嘗為官傭書以供養，久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！』」聚珍本與上文連綴時刪「班超孝謹」四字，又「嘗」作「恒」，餘與姚本同。按二本所輯是據陳禹謨刻本書鈔卷一０一所引，陳本此條末注「補」字，即謂字句已利用他書增補。以范曄後漢書班超傳相校，即可發現陳禹謨增補係據范書。此條書鈔卷一０一引徵一次，卷一０四引徵兩次，又初學記卷二一，御覽卷六０五、卷六一四，類林卷一四，事類賦卷一五亦引，文字間有異同。

　　〔六〕　「行詣相者，相者曰」，此七字姚本、聚珍本作「行詣相者，曰」五字，類聚卷七五引同。御覽卷三六九引作「常行遇見相工，工謂超曰」十字。

　　〔七〕　「祭酒」，范曄後漢書班超傳李賢注：「一坐所尊，則先祭酒。今稱祭酒，相尊敬之詞也。」

　　〔八〕　「此萬里侯相也」，此條文選卷三八任昉為范尚書讓吏部封侯第一表李善注亦引，字句甚簡。

　　〔九〕　「斬得匈奴節使屋賴帶、副使比離支首及節」，此句原作「斬其使」，今據范曄後漢書班超傳李賢注引改。聚珍本已據范書李賢注校改。

　　〔一０〕「使使」，原誤作「彼」。聚珍本作「使使」，與范曄後漢書班超傳相合，今據改正。

　　〔一一〕「煩」，聚珍本作「累」。

　　〔一二〕「于闐王廣德」，此下有脫文。范曄後漢書班超傳云：「是時于窴王廣德新攻破莎車，遂雄張南道，而匈奴遣使監護其國。超既西，先至于窴，廣德禮意甚疏。」由此可知脫文大意。

　　〔一三〕「巫言」，原脫「巫」字，聚珍本有，范曄後漢書班超傳同，今據增補。

　　〔一四〕「出萬死之志」，原無此句，聚珍本有，御覽卷三四五引亦有，今據增補。

　　〔一五〕「冀效鉛刀一割之用」，「效」字聚珍本作「立」，御覽卷三四五、文選卷二七王粲從軍行李善注引亦作「立」。章帝建初三年，班超意欲平定西域諸國，上疏請兵。此即疏中語。此疏范曄後漢書班超傳記載較詳。

　　〔一六〕「拜」，姚本、聚珍本作「稱」，類聚卷六八亦引作「稱」。按「稱」字誤。范曄後漢書班超傳云：建初「八年，拜超為將兵長史，假鼓吹幢麾」。

　　〔一七〕「還據頓中」，范曄後漢書班超傳云：疏勒王忠「說康居王借兵，還據損中，密與龜茲謀，遣使詐降於超。超內知其姦而外偽許之。忠大喜，即從輕騎詣超。超密勒兵待之，為供張設樂。酒行，乃叱吏縛忠斬之」。李賢注：「東觀記作『頓中』，續漢及華嶠書并作『損中』，本或作『植』，未知孰是也。」由此可知東觀漢記有班超斬疏勒王忠事。今參酌范書和李賢注所引，列此二句，以供參考。通鑑卷四七胡三省注又曾轉引李賢注。

　　〔一八〕「北鞬支」，原誤作「比鞬友」，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書班超傳作「北鞬支」。

　　〔一九〕「班超定西域五十餘國」，此句原無，類聚卷五一、御覽卷二００引有，今據增補。

　　〔二０〕「其以漢中郡南鄭之西鄉戶千封超為定遠侯」，此句為和帝永元七年詔中語。此條書鈔卷四七、通鑑卷四八胡三省注亦引，文字不盡相同。

　　〔二一〕「超遣子勇隨入塞」，此條通鑑卷四八胡三省注亦引，文字全同。

　　〔二二〕「禁」，姚本、聚珍本同，范曄後漢書班超傳作「養」。

　　〔二三〕「察政不得下和」，「不」字下原衍「及」字，姚本、聚珍本無，與范曄後漢書班超傳相合，今據刪。

　　〔二四〕「摠大綱而已」，此條聚珍本繫於上條之前。據范曄後漢書班超傳，此為傳末追述之詞，今從范書置於傳尾。

　　班始

　　班始尚清河孝王女陰城公主，〔一〕陰城公主名賢得。〔二〕范曄後漢書卷六順帝紀李賢注

　　〔一〕　「班始」，班超長子班雄之子，范曄後漢書卷四七班超傳附載其事。「班始尚清河孝王女陰城公主」，原無此句，為使文義明白，摘引范書增補。

　　〔二〕　「賢得」，司馬彪續漢書天文志作「堅得」。

　　第五倫〔一〕

　　時米石萬錢，〔二〕人相食，倫獨收養孤兄子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉里以此賢之。范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注

　　第五倫為鄉嗇夫，平徭役，理怨滯，得民之歡心。〔三〕書鈔卷七九

　　倫步擔往候之，〔四〕留十餘日，將倫上堂，令妻子出相對，以屬託焉。范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注

　　第五倫自度仕宦牢落，〔五〕遂將家屬客河東，變易姓名，自稱王伯齊，常與奴載鹽北至太原販賣，每所止客舍，〔六〕去輒為糞除，〔七〕道上號曰道士，〔八〕開門請求，不復責舍宿直。〔九〕御覽卷一九五

　　第五倫，〔一０〕字伯魚，京兆尹閻興召為主簿。時長安市未有秩，又鑄錢官姦軌所集，無能整齊理之者。興署倫督鑄錢掾，領長安市。平銓衡，正斗斛。〔一一〕其後小人爭訟，〔一二〕皆云「第五掾所平，市無姦枉」。范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注

　　第五倫每見光武詔書，常歎曰：「此聖主也，當何由一得見快矣。」〔一三〕等輩笑之曰：「汝三皇時人也，說將尚不下，安能動萬乘主耶？」〔一四〕倫曰：「未遇知己，道不同故耳。」〔一五〕御覽卷五九三

　　諸王當歸國，詔書選三署郎補王家長吏，〔一六〕除倫為淮陽王醫工長。時輩除者多，綬盡，但假印，倫請於王，王賜之綬。御覽卷六八二

　　上問第五倫曰：「聞卿為吏撾妻父，不過從兄飯，寧有之也？」倫對曰：「臣三娶妻皆無父。臣生遭飢擾攘，〔一七〕米石萬錢，不敢妄過人飯。」　御覽卷四八六

　　光武問第五倫曰：「聞卿為市掾，人有遺卿母一笥餅，卿從外來見之，奪母飼，探口中餅出之，〔一八〕有之乎？」倫對曰：「實無此，眾人以臣愚蔽，故為出此言耳。」〔一九〕御覽卷八六０

　　第五倫性節儉，作會稽郡，〔二０〕雖為二千石，臥布被，自養馬，妻炊爨，受俸祿常求赤米，與小吏受等，財留一月俸，〔二一〕餘皆賤糶與民飢羸者。〔二二〕類聚卷七二

　　第五倫為會稽守，為事徵，〔二三〕百姓攀轅扣馬呼曰：「捨我何之！」第五倫密委去。百姓聞之，乘船追之，交錯水中，其得民心如此。〔二四〕類聚卷七一

　　第五倫為會稽太守，免官歸田里，躬與奴共發株棘田種麥，〔二五〕不交通人物。御覽卷八二二

　　第五倫為司空，奉公不撓，言議果決，〔二六〕無所依違，諸子諫止，輒叱之。每上封自作草，不復示掾吏。或民奏記言便宜，便封上。〔二七〕後自陳老病，〔二八〕以二千石祿俸終厥身。御覽卷四五三

　　去年伏誅者，〔二九〕刺史一人，太守三人，減死罪二人，凡六人。范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注

　　〔一〕　「第五倫」，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一０、風俗通義怪神篇會稽俗多淫祀條亦略載其事。

　　〔二〕　「時米石萬錢」，此句上聚珍本有「第五倫，字伯魚，京兆長陵人，修行清白。王莽末，盜賊起」六句。按范曄後漢書第五倫傳云：「第五倫，字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。」又御覽卷四二五引續漢書云：「第五倫，字伯魚，京兆長陵人。倫修行清白，嘗召見，上曰：『聞卿為吏不過從弟兄飯，寧有之耶？』」聚珍本所增六句，疑為斟酌後漢諸史補綴，然亦大體得東觀漢記舊貌。

　　〔三〕　「得民之歡心」，此條姚本、聚珍本皆無。

　　〔四〕　「倫步擔往候之」，「之」字聚珍本作「鮮于褒」，非原書之舊。范曄後漢書第五倫傳云：「倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰：『恨相知晚。』」其下李賢引東觀漢記「倫步擔」云云作注。與范書對照閱讀，此條文義甚明，無煩改字。

　　〔五〕　「牢落」，茫茫然無著落。

　　〔六〕　「止」，姚本、聚珍本作「至」。

　　〔七〕　「糞除」，范曄後漢書第五倫傳李賢注：「猶埽除也。」

　　〔八〕　「道上」，姚本、聚珍本同，范曄後漢書第五倫傳作「陌上」。「陌上」猶言街上。

　　〔九〕　「不復責舍宿直」，此條文選卷六左思魏都賦李善注亦引，然僅有首句。

　　〔一０〕「第五倫」，此下三句原無，御覽卷四二九引有，今據增補。

　　〔一一〕「平銓衡，正斗斛」，此二句原脫。書鈔卷三七引云：「倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平詮衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。」「詮」乃「銓」之訛。又御覽卷四二九引云：「第五倫，字伯魚，京兆尹閻興召為主簿。時長安鑄錢多姦巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市長。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。」御覽卷八二七引云：「京兆尹閻興召第五倫署督鑄掾，領長安市，平銓衡，正斗，其後小民爭訟，輒云『第五掾平，市無姦枉欺詐之巧』。」「斗」字下脫「斛」字。今據補「平銓衡，正斗斛」二句。

　　〔一二〕「人」，姚本同，聚珍本作「民」。

　　〔一三〕「快」，聚珍本作「決」，范曄後漢書第五倫傳亦作「決」。按二字義雖不同，然於此皆可通。「快」，言其心情暢快。「決」，猶今言見分曉。

　　〔一四〕「說將尚不下，安能動萬乘主耶」，「下」、「安」二字原脫，文義不可曉。聚珍本有此二字，范曄後漢書第五倫傳同，今據增補。「將」，謂郡守。漢代郡守為一郡長官，除了負責全郡政務外，也握有軍權，故郡守亦可以「將」相稱。范書第五倫傳李賢注引華嶠後漢書云：「蓋延代鮮于褒為馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉。」「說將尚不下」即謂此。

　　〔一五〕「同」，原誤作「可」。聚珍本作「同」，范曄後漢書第五倫傳同，今據改。此條書鈔卷一０三亦引，較此簡略。

　　〔一六〕「長吏」，原作「長史」。按此所云「長吏」，即指淮陽王醫工長。醫工長，主管醫藥之事，與禮樂長、衛士長、永巷長、祠祀長皆為王國長吏，秩比四百石。聚珍本作「長吏」，尚不誤，今據改。范曄後漢書第五倫傳云：「建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。」

　　〔一七〕「臣生遭飢擾攘」，此句聚珍本作「臣生遭飢饉」，范曄後漢書第五倫傳作「少遭飢亂」。

　　〔一八〕「探口中餅出之」，原脫「之」字，書鈔卷一三五、初學記卷二六、御覽卷七一一引皆有此字，今據增補。光武帝諸語姚本作「聞卿為市掾，有人遺卿母一笥餅，知從外來，奪之，母遂探口餅出之，有諸」。聚珍本惟「知從」上有「卿」字，餘與姚本同。

　　〔一九〕「故為出此言耳」，此條書鈔卷一四四亦引，較此疏略。

　　〔二０〕「作會稽郡」，謂為會稽郡太守。

　　〔二一〕「財」，與「纔」字通。「纔」字今已簡化為「才」。

　　〔二二〕「餘皆賤糶與民飢羸者」，此條御覽卷二六０引作「第五倫，字伯魚，為會稽太守，性節儉，雖身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨」。卷四三一引作「第五倫性節儉，雖為二千石，常衣布，躬莝養馬，妻炊爨飲食，受俸祿常取赤米」。文字稍異。此條書鈔卷三八、卷一二九，御覽卷六九五亦引，較為簡略。

　　〔二三〕「為事徵」，據范曄後漢書第五倫傳，事在永平五年。

　　〔二四〕「其得民心如此」，此條書鈔卷三五引作「第五倫為會稽守，代到，百姓攀車」。御覽卷二六０引作「初代到當發，百姓老小闐府門，攀車叩馬啼呼曰：『捨我何之！』其得人心見愛如此」。

　　〔二五〕「躬與奴共發株棘田種麥」，此句原作「身自耕種」。御覽卷八三八引云：「第五倫免歸田，躬與奴共發株棘田種麥。」今據改。此條聚珍本作「倫免官歸田里，不交通人物，躬與奴共發棘田種麥」。各句次序與御覽所引不同，文字微異。

　　〔二六〕「言議果決」，原作「言事」二字，類聚卷四七、御覽卷二０八引同。書鈔卷五二、御覽卷二０八皆引作「言議果決」，今據改。

　　〔二七〕「便封上」，聚珍本作「便上封」。按當作「便封上」。范曄後漢書第五倫傳云：「吏上奏記及便宜者，亦并封上。」可證。

　　〔二八〕「後自陳老病」，此下二句原無，聚珍本亦漏輯。御覽卷二０八引有，今據增補。

　　〔二九〕「去年伏誅者」，此下一段文字因李賢注所引過於簡略，致使文義不甚明確。范曄後漢書第五倫傳載倫於章帝時上疏褒美時政云：「陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒，非群下所及。」「去年伏誅者」云云，或即第五倫疏中語，而范書略有改易。

　　玄賀

　　玄賀遷鄴令，〔一〕政教大行。〔二〕書鈔卷七八

　　玄賀，字文和，〔三〕遷九江太守，行縣持乾糒，但就溫湯而已。遷泲相，臨發日，〔四〕百姓扶車叩馬，啼泣隨之。書鈔卷七六

　　〔一〕　「玄賀」，原作「元賀」。聚珍本作「玄賀」，書鈔卷一四七引同，今從改。姚本作「賀玄」，御覽卷八六０引亦作「賀玄」，二字誤倒。玄賀，范曄後漢書無傳，第五倫傳言及其事。

　　〔二〕　「教」，姚本、聚珍本作「化」。

　　〔三〕　「字文和」，聚珍本作「字文弘」，書鈔卷一四七、御覽卷八六０引同。按華陽國志卷一二益梁寧三州先漢以來士女目錄云：「政事，大司農玄賀，字文和，宕渠人也。」

　　〔四〕　「遷泲相，臨發日」，聚珍本無此二句，而有「臨去日」一句。「泲相」，當謂泲國之相。後漢侯國無以「泲」為名者，「泲」字有誤。

　　鍾離意

　　鍾離意辟大司徒侯霸府，〔一〕詔部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。上得奏，以見霸，〔二〕曰：「君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也！」〔三〕御覽卷四一九

　　意在堂邑，為政愛利，輕刑慎罰，撫循百姓如赤子。初到縣，市無屋，意出奉錢帥人作屋。人齎茅竹或持材木，爭起趨作，〔四〕浹日而成。〔五〕功作既畢，為解土，〔六〕祝曰：「興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。」人皆大悅。范曄後漢書卷四一鍾離意傳李賢注

　　顯宗時，鍾離意為尚書，交趾太守坐贓千金，徵還伏法，詔以資物班賜群臣。〔七〕意得珠璣，悉以委地，而不拜賜。上怪問其故。對曰：「臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參迴車於勝母之閭，〔八〕惡其名也。〔九〕此贓穢之寶，〔一０〕誠不敢拜受。」帝嗟嘆曰：「清乎尚書之言！」乃更以庫錢三十萬賜之。類聚卷八四

　　顯宗時，詔賜降胡縑，尚書案事，誤以十為百。上見司農上簿，大怒，召郎將笞之。鍾離意因叩頭曰：「過誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。」乃解衣就笞，〔一一〕帝意乃解。御覽卷八一八

　　明帝欲起北宮，〔一二〕尚書僕射鍾離意上書諫，出為魯相。後起德陽殿，殿成，百官大會，上謂公卿曰：「鍾離尚書若在，不得成此殿。」〔一三〕類聚卷六二

　　〔一〕　「鍾離意」，字子阿，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。

　　〔二〕　「見」，聚珍本同。范曄後漢書鍾離意傳亦作「見」，王先謙集解引顧炎武云：「『見』當作『視』，古『示』字作『視』，謂以意奏示霸也。」按「見」字不誤，「見」者，示也。

　　〔三〕　「誠良吏也」，此條書鈔卷一二九亦引，字句較此簡略。

　　〔四〕　「起」，姚本、聚珍本作「赴」，御覽卷二六七引亦作「赴」。「赴」字義長。

　　〔五〕　「浹日而成」，「浹」原誤作「決」，姚本、聚珍本亦誤。御覽卷一八一引作「浹」，甚是，今據改。國語楚語下云：「遠不過三月，近不過浹日。」韋昭注：「浹日，十日也。」此句御覽卷二六七引作「不日而成」。

　　〔六〕　「解土」，姚本、聚珍本同，御覽卷二六七引亦同，而卷一八一引作「民士」。按「解土」、「民士」，於義皆通。如作「民士」，則連下句讀。

　　〔七〕　「資」，御覽卷八０二引同，姚本、聚珍本作「貲」。按二字同。「班」，事類賦卷九引作「頒」。

　　〔八〕　「孔子忍渴於盜泉之水，曾參迴車於勝母之閭」，「閭」字原誤作「間」，姚本、聚珍本作「閭」，御覽卷八０二，記纂淵海卷四九、卷五０亦皆引作「閭」，今據改。說苑談叢篇云：「邑名勝母，曾子不入，水名盜泉，孔子不飲，醜其聲也。」論衡問孔篇云：「孔子不飲盜泉之水，曾子不入勝母之閭避惡去汙，不以義恥辱名也。」劉晝新論鄙名篇云：「水名盜泉，尼父不漱，邑名朝歌，顏淵不舍，里名勝母，曾子還軔。」而淮南子說山訓云「曾子立孝，不過勝母之閭，……曾子立廉，不飲盜泉」，所記與此不同。據司馬彪續漢書郡國志二所載，魯國卞縣有盜泉。

　　〔九〕　「其」，事類賦卷九引作「惡」。

　　〔一０〕「寶」，姚本同，范曄後漢書鍾離意傳亦同。聚珍本作「物」，六帖卷七、御覽卷八０二、事類賦卷九、合璧事類外集卷六三亦皆引作「物」。

　　〔一一〕「笞」，聚珍本作「格」，范曄後漢書鍾離意傳亦作「格」。

　　〔一二〕「明帝欲起北宮」，范曄後漢書鍾離意傳載：「永平三年夏旱，而大起北宮。」明帝紀永平三年載：「是歲，起北宮及諸官府。」

　　〔一三〕「不得成此殿」，此條御覽卷一七五亦引，文字全同。

　　宋均

　　宋均為九江太守，〔一〕有唐山神祠，嫁娶皆取民間男女，百姓患之，長吏莫敢改焉。均乃移書曰：「自今已去，當為唐山娶巫家女。」其後乃絕。〔二〕書鈔卷三九

　　宋均為九江太守，建武中，山陽、楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。類聚卷一００

　　永平七年，宋均徵為尚書令，忠正直言，數訥策謀，每駮議，未嘗不合上意。類聚卷四八

　　〔一〕　「宋均」，字叔庠，南陽安眾人，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。

　　〔二〕　「其後乃絕」，此條唐類函卷六七所錄書鈔引作「宋均，字叔庠，為九江太守，有兩山，名曰唐、后山，有神祠，眾至共為嫁娶，皆取百姓男女，不復要娶巫家女，百姓患之，長吏莫敢改之。均乃移書曰：『自今已去，當為山娶巫家女。』其後乃絕」。姚本、聚珍本與唐類函全同。按風俗通義怪神篇九江逡遒有唐居山條亦載宋均廢絕為唐、居二山之神娶婦事。

　　朱暉

　　朱暉，〔一〕字文季，南陽宛人。其先宋微子之後也，〔二〕以國氏姓。〔三〕周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，後徙于宛。范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注

　　暉外祖父孔休，以德行稱於代。〔四〕范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注

　　朱暉，字文季，南陽人。暉早孤，有氣決。年十三，莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。〔五〕道遇群賊，賊操兵弩欲倮奪婦女衣物。〔六〕昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：「財物皆可取，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！」賊見其小，〔七〕壯其志，笑曰：「童子內刀。」遂舍之。御覽卷四三四

　　朱暉為郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，不與。〔八〕及況卒，暉送金三斤。〔九〕人問其故，暉曰：「前不與婢者，恐以財貨汙府君耳。今重送者，以明己心也。」　御覽卷五００

　　驃騎將軍東平王蒼辟朱暉為掾，正月旦，將軍當奉璧賀。故事，少府給璧。時陰就為少府，吏甚驕慢，求不可得。暉遙見就主簿持璧，謂曰：「我數聞璧，〔一０〕未嘗見，借觀之。」主簿授暉，暉授令史。〔一一〕主簿遽白，就曰：「朱掾義士，勿求之。」蒼罷朝，謂暉曰：「掾自視孰與藺相如？」　類聚卷八四

　　朱暉，字文季，再遷臨淮太守。暉好節槩，有所拔用，皆厲行之士。表善黜惡，抑強絕邪，〔一二〕歲常豐熟。〔一三〕吏民畏愛，〔一四〕為之歌曰：〔一五〕「強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，民懷其惠。」〔一六〕御覽卷二六０

　　建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不疫，〔一七〕鄰郡人多牽牛入界。〔一八〕范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注

　　坐考長吏囚死獄中，〔一九〕州奏免官。〔二０〕范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注

　　朱暉同縣張堪有名德，每與相見，常接以友道。暉以堪宿望盛名，〔二一〕未敢安之。堪至把暉臂曰：「欲以妻子託朱生。」〔二二〕暉舉手不敢答。堪後仕為漁陽太守，暉自為臨淮太守，絕相聞見。堪後物故，〔二三〕時南陽飢，堪妻子貧窮，暉乃自往候視，見其困厄，〔二四〕分所有以賑給之。歲送穀五十斛，〔二五〕帛五匹以為常。〔二六〕御覽卷四０七

　　〔一〕　「朱暉」，范曄後漢書卷四三有傳。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。此下三句原無，御覽卷四二七引朱暉為臨淮太守事，開頭有此三句，今據增補。又聚珍本、御覽卷四三四引亦有此三句，僅無「宛」字。

　　〔二〕　「其先宋微子之後也」，「其先」二字急就篇卷一王應麟補注、姓氏急就篇卷上引皆同。姚本、聚珍本作「暉之先」，二本乃輯者所改，以求文義明白。

　　〔三〕　「姓」，姚本、聚珍本皆有此字，急就篇卷一王應麟補注、姓氏急就篇卷上引皆無此字。

　　〔四〕　「代」，當作「世」。「代」字乃後人避唐太宗李世民諱改。

　　〔五〕　「外氏」，聚珍本同，姚本作「舅母」，書鈔卷一二三、御覽卷三四五引亦作「舅母」。

　　〔六〕　「倮」，姚本無此字，書鈔卷一二三、御覽卷三四五引亦無此字。聚珍本作「裸」，與「倮」字同。

　　〔七〕　「見」，聚珍本作「義」。

　　〔八〕　「不與」，此句姚本作「暉不與」，類聚卷三五引同。聚珍本作「暉不敢與」，范曄後漢書朱暉傳李賢注引同。

　　〔九〕　「暉送金三斤」，姚本、類聚卷三五引同，聚珍本、范曄後漢書朱暉傳李賢注引作「暉送其家金三斤」。

　　〔一０〕「數」，范曄後漢書朱暉傳同，姚本、聚珍本作「素」。

　　〔一一〕「令史」，原誤作「令使」，姚本、聚珍本作「令史」，范曄後漢書朱暉傳、袁宏後漢紀卷一二同，今據改。

　　〔一二〕「表善黜惡，抑強絕邪」，此二句原無，聚珍本有，御覽卷四二七引亦有，今據增補。

　　〔一三〕「歲常豐熟」，原無此句，聚珍本有，御覽卷四六五引亦有，今據增補。

　　〔一四〕「吏民畏愛」，類聚卷五０引同，范曄後漢書朱暉傳亦同。聚珍本作「吏民畏而愛之」，書鈔卷七四引與聚珍本同。御覽卷四二七引作「吏民懷而愛之」，「懷」字雖然於義可通，但非原書之舊，作「畏」方與吏民所歌相合。

　　〔一五〕「為」，原誤作「謂」。聚珍本作「為」，類聚卷五０、御覽卷四六五亦皆引作「為」，今據改。

　　〔一六〕「民懷其惠」，此條書鈔卷三六引徵兩次，卷三九引徵一次，皆極疏略。

　　〔一七〕「疫」，原無此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷七五引亦有，今據增補。

　　〔一八〕「鄰郡人多牽牛入界」，「界」字姚本、聚珍本同，書鈔卷七五引作「境」。此條書鈔卷三五亦引，字句簡略。

　　〔一九〕「坐考長吏囚死獄中」，此句上姚本、聚珍本有「暉為守數年」一句，係輯者為上下文義完足而增入。

　　〔二０〕「州奏免官」，此條文字御覽卷四六亦引，字句全同。

　　〔二一〕「宿望盛名」，聚珍本作「宿成名德」，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引與聚珍本同。

　　〔二二〕「欲」，文選卷四０謝朓拜中軍記室辭隋王牋李善注引作「願」。

　　〔二三〕「堪後物故」，此句原無，聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注亦引有此句，今據增補。「物故」，亡故。漢書蘇武傳顏師古注：「物故謂死也，言其同於鬼物而故也。一說不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳。」

　　〔二四〕「見其困厄」，原脫「見」、「厄」二字，聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引亦有，今據增補。

　　〔二五〕「歲送穀五十斛」，此下二句聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引亦有，今據增補。

　　〔二六〕「帛五匹以為常」，此條文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注亦引，文字極為簡略。

　　樂恢

　　樂恢，〔一〕字伯奇，父親，為縣吏，有罪，令欲殺之。恢年十一，常伏寺東門外凍地，晝夜啼泣，令乃出親。御覽卷四八八

　　京兆尹張恂召恢，署戶曹史。范曄後漢書卷四三樂恢傳李賢注

　　竇憲出征匈奴，恢上書諫曰：〔二〕「春秋之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發，得其人無益於政，故明王之於夷狄，羇縻而已。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。』以漢之盛，不務修舜、禹、周公之德，而無故興干戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之！」范曄後漢書卷四三樂恢傳李賢注

　　〔一〕　「樂恢」，范曄後漢書卷四三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一三亦略載其事。

　　〔二〕　「竇憲出征匈奴，恢上書諫曰」，范曄後漢書樂恢傳載：恢「徵拜議郎，會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠」。其下李賢注云：「東觀記載恢所上書諫曰：春秋之義」云云。今為使文義完整可讀，據范書增入上句，下句採李賢注，并刪「所」字。

　　何敞〔一〕

　　何脩生成，為漢膠東相；成生果，為太中大夫；果生比干，為丹陽都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光祿大夫；鄢生寵，濟南都尉；寵生敞。范曄後漢書卷四三何敞傳李賢注

　　比干遷廷尉正，〔二〕張湯為廷尉，以殘酷見任，增飾法律，比干常爭之，〔三〕存者千數。〔四〕御覽卷二三一

　　高譚等百八十五人推財相讓。〔五〕范曄後漢書卷四三何敞傳李賢注

　　〔一〕　「何敞」，范曄後漢書卷四三有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。

　　〔二〕　「比干遷廷尉正」，此句上原有「何敞字」三字。按何敞字文高，為比干五世孫，此三字有誤，今刪去。廷尉正為廷尉的主要員吏，秩六百石。

　　〔三〕　「比干」，原誤作「敞」。聚珍本不誤，書鈔卷五五引亦不誤，今據改。「常」，原作「嘗」。聚珍本作「常」，書鈔卷五五引同。按「嘗」字古時可寫作「常」，「常常」、「經常」之「常」，不可寫作「嘗」，今據聚珍本和書鈔卷五五所引改作「常」。

　　〔四〕　「存者千數」，此條聚珍本連綴在上條「為丹陽都尉」句下，合於文理。

　　〔五〕　「高譚等百八十五人推財相讓」，范曄後漢書何敞傳載：敞「遷汝南太守，……在職以寬和為政，……是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人」。其下李賢引此語作注。

　　鄧彪

　　鄧彪，〔一〕字智伯，〔三〕南陽人也。父邯，世祖中興，從征伐，以功封鄳侯。〔三〕彪少修孝行，厲志清高，與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯同志好，〔四〕齊名，稱「南陽五伯」。彪以嫡長為世子，邯薨，彪當嗣爵，讓國與異母弟鳳。明帝高其節，詔書聽許鳳襲爵，彪仕州郡。御覽卷五一五

　　鄧彪，字智伯，為太尉，在位清白，以廉謹率下。〔五〕書鈔卷五一

　　鄧彪，字智伯，劉寵參、王龔及李修皆以病免，〔六〕賜彪比二千石俸終厥身。書鈔卷五一

　　賜羊一頭，酒二石。〔七〕范曄後漢書卷四四鄧彪傳李賢注

　　〔一〕　「鄧彪」，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。

　　〔二〕　「智伯」，二字原誤倒，書鈔卷三八、卷五一，類聚卷四六，御覽卷二０七皆引作「智伯」，范曄後漢書鄧彪傳、袁宏後漢紀卷一二同，今據乙正。

　　〔三〕　「鄳侯」，原誤作「鄲侯」。聚珍本作「鄳侯」，范曄後漢書鄧彪傳同，今據改。鄳為縣，屬江夏郡，見司馬彪續漢書郡國志。

　　〔四〕　「同郡」，姚本同，范曄後漢書鄧彪傳李賢注引亦同。聚珍本作「東郡」，誤，讀下文自明。

　　〔五〕　「以廉謹率下」，「謹」字姚本、聚珍本作「讓」，書鈔卷三八、御覽卷二０七亦皆引作「讓」。書鈔卷五一孔廣陶校注云：「本鈔改『謹』者，宋人傳鈔改避濮安懿王諱也。」以上一段文字類聚卷四六亦引，字句有刪節。此句下姚本、聚珍本有「為百僚式，視事四年，以疾乞骸骨，賜策罷，贈錢三十萬，所在以二千石俸終其身」六句，不知輯自何書。范曄後漢書鄧彪傳云：「彪在位清白，為百僚式。視事四年，以疾乞骸骨。元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。」疑姚本、聚珍本所增六句即本於范書。

　　〔六〕　「劉寵參、王龔及李修皆以病免」，「劉寵參」，不見范曄後漢書。「王龔」，安帝時為司隸校尉，遷汝南太守，順帝時歷官太僕、太常、司空、太尉等官。事詳范曄後漢書本傳。「李修」，安帝時為光祿勳，遷太尉，見范曄後漢書安帝紀。鄧彪卒於和帝永元五年，與王龔、李修拜官並不同時，王、李二人的「病免」與鄧彪賜俸毫無關涉，此句必是竄亂文字，當刪去。

　　〔七〕　「賜羊一頭，酒二石」，范曄後漢書鄧彪傳云：「元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。又詔太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞保問，常以八月旦奉羊、酒。」其下李賢引此文作注。

　　張況〔一〕

　　況遷涿郡太守，時年八十，不任兵馬，上疏乞身，詔許之。後詔問起居何如，子歆對曰：「如故。」詔曰：「家人居不足贍，且以一縣自養。」復以況為常山關長。會赤眉攻關城，況出戰死，上甚哀之。范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　〔一〕　「張況」，趙國襄國人，張禹祖父，范曄後漢書卷四四張禹傳略載其事。

　　張歆〔一〕

　　歆守皋長，〔二〕有報父仇賊自出，歆召囚詣閤，曰：「欲自受其辭。」即入，解械飲食，便發遣，遂棄官亡命，〔三〕逢赦出，由是鄉里服其高義。范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　歆為相時，〔四〕王新歸國，賓客放縱，干亂法禁，歆將令尉入宮搜捕，王白上，歆坐左遷為汲令，卒官。范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　〔一〕　「張歆」，張況之子，范曄後漢書卷四四張禹傳略載其事。

　　〔二〕　「歆守皋長」，此句御覽卷二六六引作「張歆守平皋長」。

　　〔三〕　「遂棄官亡命」，范曄後漢書張禹傳云：「父歆，初以報仇逃亡。」與此不同。

　　〔四〕　「歆為相時」，據范曄後漢書張禹傳，歆仕為淮陽相。

　　張禹〔一〕

　　禹好學，習歐陽尚書，事太常桓榮，惡衣食。范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　張禹，字伯達，作九府吏，〔二〕為廷尉府北曹吏，〔三〕斷獄處事執平，〔四〕為京師所稱。明帝以其明達法理，〔五〕有張釋之風，超遷非次，拜廷尉。書鈔卷五三

　　坡水廣二十里，〔六〕徑且百里，在道西，其東有田可萬頃。〔七〕范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　禹巡行守舍，止大樹下，食糒乾飯屑飲水而已。〔八〕後年，鄰國貧人來歸之者，茅屋草廬千戶，屠酤成市。墾田千餘頃，〔九〕得穀百萬餘斛。范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　閏當從行縣，從書佐假車馬什物。禹聞之，令直符責問，閏具以實對。禹以宰士惶恐首實，令自致徐獄。〔一０〕范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　和帝南巡祠園廟，張禹以太尉留守北宮，〔一一〕太官朝夕送食，賜闟登具物，除子男盛為郎。〔一二〕范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注

　　張禹為太傅，錄尚書事，〔一三〕鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內，乃詔禹與三公絕席。〔一四〕類聚卷六九

　　〔一〕　「張禹」，張歆之子，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。

　　〔二〕　「作九府吏」，姚本、聚珍本皆無此句。

　　〔三〕　「為廷尉府北曹吏」，此句姚本作「永平六年，張禹為廷尉府北曹吏」，聚珍本無「張」字，餘與姚本同。

　　〔四〕　「斷獄」，姚本、聚珍本皆無此二字。

　　〔五〕　「明」，原無此字，姚本、聚珍本有，今據增補。

　　〔六〕　「坡」，與「陂」字同。

　　〔七〕　「其東有田可萬頃」，此條文義未完。范曄後漢書張禹傳云：「元和……三年，遷下邳相，徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。禹為開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實。」在「徐縣北界有蒲陽坡」句下李賢即引此條文字作注。姚本、聚珍本已據范書增補，此條首句上補「徐縣北界有蒲陽坡」一句，末句下補「禹為開水門，通引灌溉，率吏民，假與種糧」四句。此條玉海卷二三亦引，字句微異。

　　〔八〕　「乾飯屑」，此三字原無，姚本、聚珍本有，御覽卷八六０、晏元獻公類要卷二０引亦有，今據增補。

　　〔九〕　「墾田千餘頃」，姚本同，聚珍本「田」下有「四」字。按不當有「四」字，范曄後漢書張禹傳云：「後歲至墾田千餘頃。」可證。晏元獻公類要卷二０引無「四」字。

　　〔十〕　「令自致徐獄」，范曄後漢書張禹傳云：禹「遷下邳相。。。。。。功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法」。與此可以互證。

　　〔一一〕「和帝南巡祠園廟，張禹以太尉留守北宮」，此二句原作「禹留守北宮」，今據御覽卷二五二引增改。永元十五年，和帝南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。見范曄後漢書張禹傳。

　　〔一二〕「除子男盛為郎」，此條合璧事類後集卷七一亦引，字句較為簡略。

　　〔一三〕「錄尚書事」，原脫「錄」、「事」二字，聚珍本有，范曄後漢書張禹傳同，今據增補。

　　〔一四〕「乃詔禹與三公絕席」，聚珍本作「乃詔禹舍宮中，給帷帳牀褥，大官朝夕進食，五日一歸府，每朝見，特贊，與三公絕席」，與范曄後漢書張禹傳全同，疑聚珍本據范書增補。此條御覽卷七０九亦引，文字與類聚卷六九所引無異。

　　徐防

　　徐防，〔一〕字謁卿，舉孝廉，周密畏慎，臺閣典職十年，奉事三世，未嘗有過者也。〔二〕書鈔卷六０

　　防上疏曰：「試論語本文章句，但通度，勿以射策。冀令學者務本，有所一心，專精師門，思核經意，事得其實，道得其真。於此弘廣經術，尊重聖業，有益於化。雖從來久，六經衰微，學問寖淺，誠宜反本，改矯其失。」范曄後漢書卷四四徐防傳李賢注

　　郡國被水災，比州湮沒，死者以千數。災異數降。西羌反叛，殺略人吏。京師淫雨，蟊賊傷稼穡。防比上書自陳過咎，遂策免。〔三〕范曄後漢書卷四四徐防傳李賢注

　　以日食免。〔四〕書鈔卷五一

　　〔一〕　「徐防」，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一。

　　〔二〕　「未嘗有過者也」，姚本未輯徐防事，聚珍本雖加輯錄，但脫漏此條。范曄後漢書徐防傳云：「永平中，舉孝廉，除為郎。防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之，特補尚書郎。職典樞機，周密畏慎，奉事二帝，未嘗有過。」與東觀漢記事同詞異。

　　〔三〕　「遂策免」，指被免去太尉之職。據范曄後漢書安帝紀載，永初元年九月庚午，太尉徐防免。徐防傳云：「延平元年，遷太尉。……安帝即位，以定策封龍鄉侯，食邑千一百戶。其年以災異寇賊策免，就國。凡三公以災異策免，始自防也。」

　　〔四〕　「以日食免」，范曄後漢書和李賢注引東觀漢記皆言徐防以災異策免，書鈔卷二二引謝承後漢書，類聚卷四六、御覽卷二０七引華嶠後漢書也都說徐防以災異寇賊策免。書鈔卷五一云「以日食免」，未必可信。

　　張敏〔一〕

　　今君所苦未瘳，〔二〕有司奏君年體衰羸，郊廟禮儀仍有曠廢。鼎足之任不可以缺，重以職事留君。其上司空印綬。范曄後漢書卷四四張敏傳李賢注

　　〔一〕　「張敏」，字伯達，河間鄚人，范曄後漢書卷四四有傳。

　　〔二〕　「今君所苦未瘳」，范曄後漢書張敏傳云：「永初元年，徵拜司空，在位奉法而已。視事三歲，以病乞身，不聽。六年春，行大射禮，陪位頓仆，乃策罷之。」此即罷敏策文。此句上姚本有「敏以行大射禮陪位頓仆，策曰」二句，聚珍本有「張敏以行大射禮陪位頓仆，乃策曰」二句，皆係撮取范書文句增補。

　　胡廣

　　胡廣為太傅，〔一〕總錄尚書事。時年八十，而心力克壯。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老。〔二〕達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。御覽卷二０六

　　〔一〕　「胡廣」，字伯始，南郡華容人，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷二三，蔡中郎文集卷四太傅安樂鄉文恭侯胡公碑、二胡公碑亦略載其事。「為太傅」，據范書靈帝紀，建寧元年九月，中常侍曹節矯詔誅太傅陳蕃等，以司徒胡廣為太傅，錄尚書事。熹平元年卒。

　　〔二〕　「言不稱老」，禮記曲禮云：「夫為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老。」

　　袁安

　　袁安為尹十餘年，〔一〕政令公平，未嘗以贓罪鞠人。常嘆曰：「凡士之學，高欲望宰相，下及牧守，錮人於聖代，〔二〕尹不忍為也。」　文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注

　　和帝始加元服，〔三〕時太后詔袁安為賓，賜束帛、乘馬。〔四〕范曄後漢書卷四和帝紀李賢注

　　袁安為司徒，每朝會，憂念王室，未嘗不流涕也。〔五〕書鈔卷五二

　　〔一〕　「袁安」，范曄後漢書卷四五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。希古樓金石萃編卷六有漢司徒袁安碑，所載事與范書袁安傳不盡相合。范書記載，永平十三年，楚王英謀為逆。明年，袁安拜楚郡太守。歲餘，徵為河南尹。建初八年，遷為太僕。據此推算，袁安為河南尹十一、二年。范書云「在職十年」，是舉其成數。

　　〔二〕　「代」，聚珍本同，范曄後漢書袁安傳作「世」。按當作「世」，「代」字乃後人避唐太宗李世民諱改。

　　〔三〕　「元服」，漢書昭帝紀顏師古注：「元，首也。冠者首之所著，故曰元服。」

　　〔四〕　「賜束帛、乘馬」，范曄後漢書和帝紀云：永元「三年春正月甲子，皇帝加元服」。李賢注引東觀漢記云：「時太后詔袁安為賓，賜束帛、乘馬。」此條即據李賢注，又參酌范書輯錄。

　　〔五〕　「未嘗不流涕也」，此條類聚卷四七、御覽卷二０七亦引。

　　張酺〔一〕

　　充與光武同門學，〔二〕光武即位，求問充，充已死。范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注

　　永平九年，〔三〕詔為四姓小侯開學，置五經師，張酺以明經授於南宮。山堂考索卷二二

　　太子家時為奢侈物，〔四〕未嘗不正諫，甚見重焉。范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注

　　顯宗以張酺受皇太子業，甚得輔導之體，章帝即位，出拜東郡太守，〔五〕賜錢三十萬。〔六〕元和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏並會庭中。帝先備弟子之儀，使酺講尚書一篇，時使尚書令王鮪與酺相難，〔七〕上甚欣悅，然後修君臣之禮，賞賜殊特。御覽卷四０四

　　酺為東郡太守，下車擢賢俊，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。〔八〕書鈔卷七四

　　青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復舉其子孝廉。〔九〕范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注

　　酺為東郡太守，罰斷勇義。〔一０〕遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。〔一一〕書鈔卷七六

　　和帝初，張酺下言：「臣聞王者法天，熒惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下問，知外事也。數十年以來，重其道歸煩撓，故時止勿奏事，今因以為故事。臣以為刺史視事滿歲，〔一二〕可令奏事如舊典，問州中風俗，恐好惡過所道，〔一三〕事所聞見，考課眾職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其餘，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞。」　玉海卷六一

　　張酺遷河南尹，京師肅然。〔一四〕翰苑新書卷四二

　　張酺拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以為褒制禮非禎祥之特達，有似異端之術，上疏曰：「褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。」　文選卷四六任昉王文憲集序李善注

　　張酺，〔一五〕字孟侯，為太尉，父尚在，酺每遷轉，乃一到雒。父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽，極欣醼，〔一六〕莫不嘉其榮也。御覽卷二０七

　　以日蝕免。〔一七〕書鈔卷五一

　　〔一〕　「張酺」，范曄後漢書卷四五有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一四亦略載其事。

　　〔二〕　「充與光武同門學」，此句上姚本有「酺祖父」三字，聚珍本有「張酺，字孟侯，祖父」七字，皆是據范曄後漢書張酺傳增補，以使文義完整可讀。

　　〔三〕　「九年」，初學記卷二一引誤作「元年」。聚珍本云：「永平九年，詔為四姓小侯開學，置五經師，酺以尚書授於南宮。」本書明帝紀亦載永平九年，詔為四姓小侯置學。又范曄後漢書張酺傳云：「永平九年，顯宗為四姓小侯開學於南宮，置五經師。酺以尚書教授，數講於御前。」

　　〔四〕　「太子家時為奢侈物」，此句上聚珍本有「令入授皇太子」一句。范曄後漢書張酺傳云：「酺為人質直，守經義，每侍講閒隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。」李賢於其下引東觀漢記「太子家時為奢侈物」云云作注。

　　〔五〕　「太守」，二字原無，聚珍本有，御覽卷四七四引亦有，今據增補。

　　〔六〕　「賜錢三十萬」，原無此句，聚珍本有。書鈔卷一九引云：「張酺為東郡守，賜錢三十萬。」按范曄後漢書張酺傳載，張酺為東郡太守，不願之郡，有詔賜裝錢三十萬。書鈔所引「賜錢三十萬」一句，聚珍本補於「出拜東郡太守」句下是正確的，今從之。

　　〔七〕　「時使尚書令王鮪與酺相難」，此下二句原無，范曄後漢書張酺傳李賢注引有，今據增補。

　　〔八〕　「郡中肅然」，此條聚珍本連綴於上條「賜錢三十萬」句下，與范曄後漢書張酺傳所敘次序相合。

　　〔九〕　「復舉其子孝廉」，范曄後漢書張酺傳載，東郡郡吏王青的祖父翁，因反王莽死事，父隆於建武中為保護郡都尉死難，青亦被矢貫咽。張酺「上疏薦青三世死節，宜蒙顯異。奏下三公，由此為司空所辟」。其下李賢即引此條東觀漢記文字作注。此條文字因節刪過多，文義未能完足。聚珍本斟酌范書，在此條文字上增補了「郡吏王青，三世死節」二句，并把此條連綴於上條「郡中肅然」句下。

　　〔一０〕「勇義」，聚珍本同，姚本作「義勇」。

　　〔一一〕「盈道」，姚本無此二字，聚珍本作「滿道」。

　　〔一二〕「臣」，此字下聚珍本有「愚」字，玉海卷一三一引亦有「愚」字。

　　〔一三〕「恐好惡過所道」，原無此句以下一段文字，聚珍本有，今據增補。

　　〔一四〕「京師肅然」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。合璧事類後集卷七一引有這一段文字。

　　〔一五〕「酺」，原誤作「輔」，下同。類聚卷四六引同誤。

　　〔一六〕「極欣醼」，姚本、聚珍本作「極歡」，類聚卷四六引同。

　　〔一七〕「以日蝕免」，范曄後漢書張酺傳載，張酺廷叱司隸校尉晏稱，司徒呂蓋奏酺有失禮儀，因被策免，與東觀漢記記載不同。范書和帝紀云：永元五年「十一月乙丑，太僕張酺為太尉」，十二年「秋七月辛亥朔，日有食之。九月戊午，太尉張酺免」。日食與張酺被免相去兩個月，二事不相關涉。

　　韓稜

　　韓稜，〔一〕字伯師，潁川人也。為下邳令，視事未期，〔二〕吏民愛慕，時鄰縣皆雹傷稼，唯下邳界獨無。〔三〕御覽卷二六七

　　韓稜為功曹，〔四〕性直甚畏。〔五〕太守葛興風病，稜陰代其政，扶持二年。〔六〕書鈔卷三四

　　韓稜遷南陽太守，下車表行義，拔幽滯，權豪懾伏。書鈔卷七四

　　〔一〕　「韓稜」，范曄後漢書卷四五有傳。袁宏後漢紀卷一四亦略載其事。

　　〔二〕　「期」，姚本、聚珍本同，書鈔卷七八、御覽卷一四引亦同。初學記卷二、六帖卷二引作「周」。

　　〔三〕　「唯下邳界獨無」，此條書鈔卷三五亦引，文字較簡略。

　　〔四〕　「韓稜為功曹」，范曄後漢書韓稜傳、袁宏後漢紀卷一四亦云稜為郡功曹，而風俗通義過譽篇云稜為郡主簿。漢代郡吏，功曹與主簿均為要職，地位在諸曹之右，當時往往相提并論。范曄後漢書王渙傳云：太守陳寵「入為大司農，和帝問曰：『在郡何以為理？』寵頓首謝曰：『臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。』帝大悅。」

　　〔五〕　「甚畏」，字有訛誤，疑當作「慎畏」。

　　〔六〕　「扶持二年」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。

　　周榮

　　周榮，〔一〕字平孫，〔二〕為尚書令，在納言，管機密，盡心奉職，夙夜不怠。〔三〕書鈔卷五九

　　〔一〕　「周榮」，范曄後漢書卷四五有傳。

　　〔二〕　「字平孫」，姚本、聚珍本無此句。

　　〔三〕　「夙夜不怠」，此條書鈔卷三六亦引，文字較此簡略。

　　郭躬

　　郭躬家世掌法，〔一〕務在寬平。章和元年，〔二〕赦天下繫囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。〔三〕躬上封事曰：「伏惟天恩莫不蕩宥，〔四〕死罪以下並蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。臣以為赦前犯死罪而繫在赦後者，可皆勿笞詣金城，以全民命，有益於邊。」〔五〕上善之，即下詔赦焉。御覽卷六五二

　　〔一〕　「郭躬」，字仲孫，潁川陽翟人，范曄後漢書卷四六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。

　　〔二〕　「元年」，二字原無，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此二字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。有「元年」二字，下文「四月丙子」才有所承。

　　〔三〕　「未發覺者」，此四字原無，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此四字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。

　　〔四〕　「天」，原誤作「大」，初學記卷二０引同誤。聚珍本作「天」，范曄後漢書郭躬傳同，今據改。

　　〔五〕　「有益於邊」，原無「有」、「於」二字，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此二字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。

　　趙興

　　司隸校尉下邳趙興不〈血阝〉諱忌，〔一〕每入官舍，輒更繕修館宇，移穿改築，故犯妖禁，而家人爵祿，益用豐熾，官至潁川太守。子峻，太傅，以才器稱。孫安世，魯相。三葉皆為司隸，時稱其盛。〔二〕聚珍本

　　〔一〕　「趙興」，范曄後漢書卷四六郭躬傳附載其事。

　　〔二〕　「時稱其盛」，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書郭躬傳所記趙興事與此文字大同小異。

　　陳寵

　　陳寵曾祖父咸，〔一〕成、哀間以明律令為侍御史。〔二〕王莽篡位，父子相將歸鄉里，閉門不出入，乃收家中律令文書壁藏之，以俟聖主。〔三〕咸常敕戒子孫，為人議法，當依輕者，雖有百金之利，無與人重。〔四〕故世謂陳氏持法寬。御覽卷六三七

　　陳寵辟司徒鮑昱府。掾屬專尚交遊，以不肯親事為高。寵常非之，獨勤以物務。〔五〕御覽卷四三一

　　陳寵，字昭公，沛人，為尚書。寵性純淑，〔六〕周密重慎，時所表薦，輒自手書削草，〔七〕人莫得知。常言人臣之義，苦不畏慎。自在樞機，謝遣門人，不復教授，絕知友之路。〔八〕御覽卷四三０

　　明帝時決獄多近於重，尚書陳寵上疏諫曰：「先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭，故古賢君歎相重式者，〔九〕重刑之至也。」御覽卷四五三

　　陳寵，字昭公，沛國人也。轉廣漢太守，先是雒陽城南，每陰雨，〔一０〕常有哭聲聞於府中，寵使案行。昔歲倉卒時，骸骨不葬者多，寵乃敕縣葬埋，由是即絕也。文選卷六０謝惠連祭古冢文李善注

　　陳寵為廷尉，〔一一〕有疑獄，輒手筆作議，所活者甚多。〔一二〕類聚卷四九

　　〔一〕　「陳寵」，范曄後漢書卷四六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一五亦略載其事。

　　〔二〕　「成、哀」，類聚卷五四引同，范曄後漢書陳寵傳云咸「成、哀間以律令為尚書」。姚本、聚珍本作「哀、平」，書鈔卷六二兩引、御覽卷二二七引皆與姚本、聚珍本同。

　　〔三〕　「聖主」，姚本、聚珍本同，御覽卷二二七引亦同，類聚卷五四引作「明王」。

　　〔四〕　「無與人重」，此句御覽卷二二七引同，姚本作「慎毋與人重」，聚珍本作「慎毋與人重比」，書鈔卷六二、類聚卷五四引作「無與人重比」，書鈔卷六二又一處引作「無與人重議」。

　　〔五〕　「以」，聚珍本作「心」，范曄後漢書陳寵傳同。按「心」字義長。

　　〔六〕　「純淑」，二字原無，姚本、聚珍本有，類聚卷五三、御覽卷六三一引亦有，今據增補。

　　〔七〕　「削草」，二字原無，姚本、聚珍本有，類聚卷五三、御覽卷六三一引亦有，今據增補。漢代書寫材料主要使用竹簡，「削草」即謂把寫在竹簡上的草稿用刀刮削掉。

　　〔八〕　「絕知友之路」，此條翰苑新書卷一四亦引，文字簡略。

　　〔九〕　「故古賢君歎相重式者」，此句有舛誤，聚珍本作「故古賢君相歎息重戒者」。

　　〔一０〕「雨」，原無此字，聚珍本有，御覽卷三七五引亦有，今據增補。

　　〔一一〕「陳寵為廷尉」，和帝永元六年，陳寵代郭躬為廷尉，見范曄後漢書陳寵傳。

　　〔一二〕「所活者甚多」，此條書鈔卷三九、御覽卷二三一亦引，字句稍有不同。

　　陳忠

　　陳忠為尚書令，〔一〕數進忠言，辭旨弘麗，〔二〕前後所奏，悉條於宮上閣，〔三〕以為故事。御覽卷二一０

　　陳忠上疏稱：「語曰：『迎新千里遠，〔四〕送故不出門。』」〔五〕御覽卷四九五

　　〔一〕　「陳忠」，范曄後漢書卷四六陳寵傳後附陳忠傳。

　　〔二〕　「辭旨弘麗」，此句聚珍本作「辭采鴻麗」。

　　〔三〕　「悉條於宮上閣」，此句有舛誤，「上」字當在「條」字下，「宮」當作「官」。聚珍本作「悉上於官閣」。

　　〔四〕　「遠」，此字原無，聚珍本同。記纂淵海卷四三引東觀漢記「迎新千里遠，送故不出門」二語，今據增補「遠」字。

　　〔五〕　「送故不出門」，「故」字聚珍本作「舊」。陳忠此疏不知何時所上，范曄後漢書陳忠傳未載。

　　尹勤

　　尹勤治韓詩，〔一〕事薛漢。身牧豕，事親至孝，無有交遊，門生荊棘。〔二〕類聚卷八九

　　〔一〕　「尹勤」，范曄後漢書無傳，陳寵傳略載其事。聚珍本於「勤」字下增入「字叔梁，南陽人」六字。按范書云：陳寵為司空，「在位三年薨，以太常南陽尹勤代為司空。勤字叔梁」。聚珍本所增六字即據此。

　　〔二〕　「門生荊棘」，此條御覽卷九五九亦引，僅無「事薛漢」一句，餘全同。

　　梁諷

　　梁諷征匈奴，〔一〕屯北軍于邊，〔二〕告以大漢威靈，〔三〕招之。匈奴畏感，奔馳來南。〔四〕諷輒為幡信，〔五〕遣詣大營，〔六〕前後萬餘人，相屬于道。〔七〕書鈔卷一二０

　　〔一〕　「梁諷」，范曄後漢書卷二三竇憲傳、卷四七梁慬傳略載其事。「梁諷」二字下聚珍本有「北地弋居人」一句。梁諷為梁慬之父，范書梁慬傳云慬「北地弋居人」，聚珍本所增即據此。

　　〔二〕　「北」，姚本、聚珍本無此字。

　　〔三〕　「告」，姚本、聚珍本無此字。按如無「告」字，則「以大漢威靈」句當與「招之」句連讀。

　　〔四〕　「南」，姚本、聚珍本作「降」。按「降」字是。

　　〔五〕　「幡信」，姚本、聚珍本作「信幡」。姚本按云：「信幡，意如今之令箭。」

　　〔六〕　「遣詣大營」，此句姚本、聚珍本作「遣還營」。

　　〔七〕　「相屬于道」，原無此句，姚本、聚珍本有，今據增補。

　　何熙

　　何熙，〔一〕字子溫，〔二〕身長八尺，體貌魁梧，與人絕異。和帝偉其貌，特拜謁者。熙能為威容，贊拜殿中，聲動左右。為御史中丞，群僚憚之。〔三〕聚珍本

　　〔一〕　「何熙」，范曄後漢書梁慬傳後附載其事。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。

　　〔二〕　「字子溫」，原脫「子」字，書鈔卷六二引有，今據增補。

　　〔三〕　「群僚憚之」，此條姚本作「何熙，字曰溫，為御史中丞，群僚憚之」。書鈔卷六二引作「何熙，字子溫，為御史中丞，群僚憚之」。范曄後漢書梁慬傳云：「何熙，字孟孫，陳國人。少有大志。永元中，為謁者。身長八尺五寸，善為威容，贊拜殿中，音動左右。和帝偉之，擢為御史中丞，歷司隸校尉、大司農。」可見聚珍本所輯，既不是根據姚本和書鈔，也不是根據范書，當另有所本。聚珍本在「何熙字」三字下注云：「此下原闕一字。」是聚珍本所據書引東觀漢記脫漏「子」字。

　　應順

　　應順，〔一〕字仲華，汝南人。〔二〕少與同郡許敬善。敬家貧親老，無子，為敬去妻更娶。御覽卷四０七

　　應順，〔三〕字仲華，為東平相，〔四〕事後母至孝，精誠感應，梓樹生廳前屋上，徙置府庭，繁茂長大。〔五〕御覽卷五一一

　　〔一〕　「應順」，范曄後漢書卷四八應奉傳略載其事。

　　〔二〕　「汝南人」，聚珍本作「汝南南頓人」，「南頓」二字疑據范曄後漢書應奉傳增補。

　　〔三〕　「順」，原誤作「慎」。

　　〔四〕　「為東平相」，范曄後漢書陳寵傳云：「東平相應順守正不阿。」李賢注：「東平王蒼孫敞之相也。」

　　〔五〕　「繁茂長大」，書鈔卷七五引東觀漢記韋順傳云：「轉東平相，賞罰必信，有柿樹生廳，屈從庭中，遂茂。順至孝，行感於天地生也。」字句與御覽卷五一一所引稍異。韋順傳乃「應順傳」之訛。活字本書鈔作「應順傳」，甚是。姚本有韋順傳，此條文字輯作「韋順轉東平相，賞罰必信，有柿樹生廳屋上，徙庭中，遂茂。至孝行感於天地生也」。「韋順」未能正作「應順」。范曄後漢書應奉傳李賢注引華嶠書云：「仲華少給事郡縣，為吏清公，不發私書。舉孝廉，尚書郎轉右丞，遷冀州刺史，廉直無私。遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，眾以為孝感之應。」

　　應奉

　　應奉為武陵太守，〔一〕興學校，舉側陋，政稱遠彌。〔二〕聚珍本

　　〔一〕　「應奉」，范曄後漢書卷四八有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書。

　　〔二〕　「政稱遠彌」，此條姚本無，聚珍本有，不知輯自何書。范曄後漢書應奉傳云：「武陵蠻詹山等四千餘人反叛，執縣令，屯結連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。於是興學校，舉仄陋，政稱變俗。」由此看來，此條有節刪。

　　應劭

　　應劭，〔一〕字仲遠，〔二〕汝南南頓人。父奉，司隸校尉。劭少便篤學，博覽多聞。〔三〕姚本

　　〔一〕　「應劭」，范曄後漢書卷四八應奉傳後附有應劭傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。

　　〔二〕　「字仲遠」，范曄後漢書應劭傳同，李賢注：「謝承書、應氏譜并云『字仲遠』，續漢書文士傳作『仲援』，漢官儀又作『仲瑗』，未知孰是。」按王先謙後漢書集解引惠棟說，云太尉劉寬碑碑陰有「故吏南頓應劭仲瑗」一句。劉寬，范曄後漢書有傳，卒於中平二年。碑文所記當無誤。水經注卷二東阿縣下有應仲瑗，文心雕龍議對篇有「仲瑗博古，而銓貫有敘」之語，應劭字亦作「仲瑗」，與劉寬碑相吻合。

　　〔三〕　「博覽多聞」，此條聚珍本亦有輯錄，惟闕「汝南南頓人」一句。姚本、聚珍本輯自何書，不詳。

　　李恂

　　李恂遭父母喪，〔一〕六年躬自負土樹柏，常住冢下。〔二〕類聚卷八八

　　李恂為兗州刺史，〔三〕所種小麥、葫蒜，悉付從事，一無所留，清約率下，常席羊皮，臥布被，食不二味。〔四〕御覽卷二五六

　　為張掖太守，有威重名。時大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠近莫不修禮遺。恂奉公不阿，為憲所奏免，復徵為西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，〔五〕一無所受。〔六〕聚珍本

　　李恂為武威太守，後坐事免，無田宅財產，居山澤，結草為廬。御覽卷一八一

　　李恂餉遺無所受，處新安關下，〔七〕拾橡實為食。〔八〕類聚卷六

　　〔一〕　「李恂」，范曄後漢書卷五一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。

　　〔二〕　「常住冢下」，此條事類賦卷二五引，文字全同。御覽卷九五四、合璧事類別集卷四九亦引，文字略有不同。

　　〔三〕　「李恂為兗州刺史」，據范曄後漢書李恂傳，恂為兗州刺史在章帝時。

　　〔四〕　「臥布被，食不二味」，原無「臥」字，類林卷四引有，今據補入。又無「食不二味」句，聚珍本有，書鈔卷三八、御覽卷四三一引亦有，今據增補。此條書鈔卷七二、類聚卷四九、御覽卷九七七、合璧事類後集卷六六、翰苑新書卷四六亦引，文字大同小異。

　　〔五〕　「督使賈胡」，范曄後漢書李恂傳李賢注：「督使，主蕃國之使也。賈胡，胡之商賈也。」

　　〔六〕　「一無所受」，此條輯自聚珍本，聚珍本又輯自何書，不詳。范曄後漢書李恂傳亦有此段文字。

　　〔七〕　「新安關」，即函谷關，漢武帝時徙函谷關於新安。

　　〔八〕　「拾橡實為食」，范曄後漢書李恂傳載此事云：怐「遷武威太守。後坐事免，步歸鄉里，潛居山澤，結草為廬，獨與諸生織席自給。會西羌反畔，恂到田舍，為所執獲。羌素聞其名，放遣之。恂因詣洛陽謝。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。徙居新安關下，拾橡實以自資」。「橡」，即櫟實，又稱橡子，可充食料。

　　龐參

　　龐參，〔一〕字仲達，拜漢陽太守。郡民任棠者，有奇節，參到，先候之。棠不與言，但以薤一本，〔二〕水一杯，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。參思其微意，良久曰：「棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤，欲吾擊強宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」於是歎息而還。參在職，果能抑豪助弱，以惠政得民。文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注

　　龐參為太尉，〔三〕以災異策免。〔四〕書鈔卷五一

　　〔一〕　「龐參」，河南緱氏人，范曄後漢書卷五一有傳。

　　〔二〕　「但以薤一本」，「一」字下范曄後漢書龐參傳有「大」字。據下文，當有此字。

　　〔三〕　「龐參」，原誤作「寵三」。

　　〔四〕　「以災異策免」，此句原誤作「災異策之中免」，今據聚珍本校改。范曄後漢書龐參傳云：「尚書僕射虞詡薦參有宰相器能，以為太尉，錄尚書事。……後參夫人疾前妻子，投於井而殺之。參素於洛陽令祝良不平，良聞之，率吏卒入太尉府案實其事，乃上參罪，遂因災異策免。」

　　祝良

　　祝良為洛陽令，〔一〕常侍樊豐妻殺侍婢置井中，良收其妻殺之。〔二〕御覽卷五００

　　〔一〕　「祝良」，范曄後漢書卷五一龐參傳略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷七。范書龐參傳李賢注引謝承後漢書云：「良字邵平，長沙人。聰明博學有才幹，以廉平見稱。」

　　〔二〕　「良收其妻殺之」，類聚卷三五引謝承後漢書亦載此事。

　　陳龜

　　陳龜為五原太守，〔一〕後卒，〔二〕西域胡夷，并、涼民庶，咸為舉哀，弔祭其墓。〔三〕聚珍本

　　〔一〕　「陳龜」，字叔珍，上黨泫氏人，范曄後漢書卷五一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二。「為五原太守」，范書陳龜傳云：「永建中，舉孝廉，五遷五原太守。」

　　〔二〕　「後卒」，范曄後漢書陳龜傳云：「大將軍梁冀與龜有隙，……冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請誅之，帝不省，自知必為冀所害，不食七日而死。」

　　〔三〕　「弔祭其墓」，此條不知聚珍本從何書輯錄。

　　巢堪

　　巢堪為司空，〔一〕十四年，〔二〕自乞上印綬，〔三〕賜千石俸終其身。〔四〕書鈔卷五二

　　〔一〕　「巢堪為司空」，「堪」字下聚珍本有「字次朗，太山南城人」二句。范曄後漢書和帝紀李賢注：「堪字次朗，太山南城人。」聚珍本「字次朗」二句即據此增補。巢堪，范曄後漢書無傳。

　　〔二〕　「十四年」，指和帝永元十四年。據范曄後漢書和帝紀記載，巢堪於永元十年，由太常拜司空，十四年免。

　　〔三〕　「自乞上印綬」，此句六帖卷七一引作「歸印綬」。

　　〔四〕　「終其身」，此三字聚珍本無，六帖卷七一引亦無。

　　鄭璩

　　鄭璩，〔一〕字平卿，黎陽人也。〔二〕建初五年，〔三〕辟司徒府，拜待御史，上疏曰：「臣斗筲之小吏，擢在察視之官，職任過分，當刺邪矯枉。」詔書示官府曰：「璩盡節剛正，〔四〕亦何陵遲之有。賜璩素六十匹。」由是顯名，轉司隸校尉。〔五〕書鈔卷六二

　　鄭璩為漢陽太守，〔六〕以嚴刻見稱。書鈔卷七五

　　〔一〕　「鄭璩」，范曄後漢書無傳。「璩」字姚本、聚珍本同，類聚卷八五、御覽卷八一四、范曄後漢書張酺傳李賢注引皆作「據」。范書梁竦傳、張酺傳述及鄭璩事，亦作「據」。

　　〔二〕　「黎陽人也」，原無此句，姚本、聚珍本有，范曄後漢書張酺傳李賢注引有，今據增補。

　　〔三〕　「建初五年」，此下二句原無，聚珍本有，御覽卷八一四引亦有，今據增補。

　　〔四〕　「盡節剛正」，姚本、聚珍本同，類聚卷八五引作「守正盡節」。

　　〔五〕　「轉司隸校尉」，原無此句，聚珍本有。范曄後漢書張酺傳李賢注引云：「據字平卿，黎陽人也。為侍御史，轉司隸校尉。」據文理，「轉司隸校尉」句應在「由是顯名」句下，今補入。此條書鈔卷六二又引徵一次，字句疏略。

　　〔六〕　「鄭璩為漢陽太守」，范曄後漢書梁竦傳載：竦「有三男三女，肅宗納其二女，皆為貴人。小貴人生和帝，竇皇后養以為子，而竦家私相慶。後諸竇聞之，恐梁氏得志，終為己害，建初八年，遂譖殺二貴人，而陷竦等以惡逆。詔使漢陽太守鄭據傳考竦罪，死獄中。」據此，鄭璩為漢陽太守是在建初八年前後。

　　張表

　　張表，〔一〕字公儀，奉之子也。〔二〕遭父喪，疾病曠年，目無所見，耳無所聞。服闋，醫藥救療，歷歲乃瘳。每彈琴惻愴不能成聲，見酒肉未嘗不泣，宗人親厚節會飲食宴，為其不復設樂。〔三〕御覽卷四一二

　　〔一〕　「張表」，范曄後漢書未載其事。

　　〔二〕　「奉」，范曄後漢書劉趙淳于江劉周傳序略載其事，言「中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之」。由此可知，奉籍南陽，生活在光武帝時期。

　　〔三〕　「為其不復設樂」，此句聚珍本作「為表不設樂」。