史记卷十四 十二诸侯年表第二〔1〕

　　&十二诸侯年表第二〔1〕&李解民& 注译&太史公读春秋、历、谱谍，〔2〕至周厉王，〔3〕未尝不废书而叹也。〔4〕曰：呜呼，师挚见之矣！〔5〕纣为象箸而箕子唏。〔6〕周道缺，诗人本之衽席，〔7〕《关雎》作。〔8〕仁义陵迟，〔9〕《鹿鸣》刺焉。〔10〕及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，〔11〕乱自京师始，〔12〕而共和行政焉。〔13〕&【注释】〔1〕按本篇题作《十二诸侯年表》，实列周及鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴等十三诸侯国。前人于此多有解说。《史记索隐》云：“贱夷狄不数吴，又霸在后故也。”或谓“十二”系泛指之数。明傅占衡《十二诸侯年表辨》云：“太史公表共和以后诸侯，实十三国也。而称十二者……其不数者盖鲁也。吾尝并《六国表》而观之。按《表》首周次鲁……其曰十二者，以鲁为主也。犹《六国表》首周次秦……其不曰七国者，以秦为主也。夫《十二诸侯表》，据《春秋》而次者也。《六国表》，据《秦纪》而次者也。”所言甚是，可为定谳。〔2〕“春秋”，泛指古代按时记事的官修史书，与专指鲁国史书的“《春秋》”含义有别。“历”，历书，关于岁时节气月日编排的历法典籍。《汉书·艺文志》数术略历谱类有《黄帝五家历》、《颛顼历》、《夏殷周鲁历》等。《汉书·律历志》谓古有《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》。“谱谍”，即谱牒，记载帝王诸侯卿大夫名谥世系的典籍。《大戴礼记·五帝德》、《帝系》，《汉书·艺文志》六艺略春秋类的《世本》及数术略历谱类的《帝王诸侯世谱》、《古来帝王年谱》，皆属此类。〔3〕“周厉王”，名胡，周夷王之子，任用荣夷公执政，实行专利加重剥削；起用卫巫监视言论，严厉镇压不同政见者，促使国内矛盾激化，导致公元前八四一年国人暴动，被迫出逃。国都无主，由大臣执政，号称“共和”。次年，即共和元年，为本表起始之年，亦为我国有确切纪年之始。共和十四年（公元前八二八年）厉王死于彘地。其在位年代，史载不一，本书《周本纪》作二十七年，即公元前八七八年至前八四二年。详见本书《周本纪》。〔4〕“废”，停止，放下。〔5〕“师挚”，师，官名，乐师；挚，人名。师挚所处时代，各书记载不一。《汉书·古今人表》《礼乐志》《董仲舒传》等以为殷纣时人，《论语·泰伯》《微子》以为春秋末与孔子同时。此似以为周厉王时人。〔6〕“纣”，音zh^u，一作受，即商纣王，亦称帝辛，帝乙之子，商朝末代君王。详见本书《殷本纪》。“箸”，音zh），筷子。“箕子”，商纣王诸父，封于箕（今山西太谷县东北），故称箕子，官太师。曾因劝谏纣王而被囚禁，周武王灭商后获释。“唏”，音x9，哀叹。《韩非子·喻老》《说林上》作“怖”。“纣为象箸而箕子唏”，事亦见《韩非子·喻老》《说林上》、《淮南子·说山》等。《韩非子·喻老》云：“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰：‘见小曰明。’”言之较详。〔7〕“衽”，音r8n，寝卧之席。“衽席”，卧席，床席，引申为寝居之所，指房中男女之事。〔8〕“《关雎》”，《诗·周南》篇名，为《诗》首篇。《鲁诗》谓刺周康王好色耽于房事晏起之作。本书《孔子世家》云：“至幽、厉缺，始于衽席，故曰《关雎》之乱以为风始。”《儒林传》云：“夫周室衰而《关雎》作。”此云：““周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”可见司马迁是用《鲁诗》说。〔9〕“陵迟”，迤逦渐平，引申为衰颓，败坏。〔10〕“《鹿鸣》”，《诗·小雅》篇名，为二《雅》首篇，记上层贵族的宴饮聚会。《鲁诗》谓刺周王沉溺于宴饮娱乐而疏远贤人之作。司马迁本之。按本书《三代世表》云：“懿王坚。周首衰，诗人作刺。”或即指此。〔11〕“彘”，音zh@，地名，在今山西霍县东北。〔12〕“京师”，京都，指西周都城宗周，亦称镐京，在今陕西长安县西南。〔13〕“共和行政”，本书《周本纪》云：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”则言大臣召公、周公共同执政。然考《竹书纪年》及《庄子·让王》、《吕氏春秋·开春》等，实当指共国（在今河南辉县）国君和摄行国政。

　　&是后或力政，〔1〕强乘弱，〔2〕兴师不请天子。然挟王室之义，〔3〕以讨伐为会盟主。政由五伯，〔4〕诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。〔5〕齐、晋、秦、楚，〔6〕其在成周微甚，〔7〕封或百里或五十里。〔8〕晋阻三河，〔9〕齐负东海，〔10〕楚介江淮，〔11〕秦因雍州之固，〔12〕四海迭兴，〔13〕更为伯主，文、武所褒大封，〔14〕皆威而服焉。

　　&【注释】〔1〕“或”，有的，有人。“政”，通“征”。〔2〕“乘”，凌驾，欺凌。〔3〕“挟”，音xi6，挟持，胁持。〔4〕“伯”，音b4，通“霸”。“五伯”，即“五霸”，春秋时代先后称霸的五个诸侯。具体所指，说法不一。或谓齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，或谓齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾，或谓齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄公。〔5〕“滋”，增益，愈加。〔6〕“齐”，国名，姜姓，始封君吕尚，周武王灭商后所封，在今山东北部，建都营丘（后改称临淄，在今山东淄博市东北）。春秋时期，齐桓公称霸诸侯，疆域逐渐拓展到今山东东部、河北南部。春秋末年，君权实际转入大臣陈氏（即田氏）之手。公元前三九一年，姜齐最后一位国君齐康公被迁于海上。公元前三八一年，周安王正式承认田和为齐侯。田齐于公元前二二一年被秦国所灭。“晋”，国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，在今山西南部，建都于唐（今山西翼城县西）。春秋时期，晋献公迁都于绛（亦称翼，今山西翼城县东南），陆续攻灭周围小国；晋文公成为继齐桓公之后的霸主；晋景公迁都新田（今山西侯马市西），亦称新绛，兼并赤狄，疆域逐渐扩展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陕西一角。春秋后期，公室衰微，六卿强大。战国初，为执政的韩、赵、魏三家所瓜分。公元前三六九年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭祀绝。“秦”，国名，嬴姓，传说是伯益的后代。原为游牧部落，善于养马。周孝王封非子于秦（今甘肃张家川东，或说今陕西宝鸡市东）。周宣王命秦仲为大夫。周平王东迁，秦襄公护送有功，被封为诸侯。襄公子秦文公击退犬戎，占有岐山以西之地。春秋时期，建都于雍（今陕西凤翔县东南），约有今陕西中部、甘肃东南部。秦穆公攻灭十二国，称霸西戎，疆域不断向东扩展。战国中期秦孝公起用商鞅变法，国力大盛，迁都咸阳（今陕西咸阳市东北）。公元前二二一年，秦王政统一六国，建立秦朝。公元前二○六年，被刘邦率领的起义军推翻。“楚”，国名，芈姓，始祖鬻熊。西周时立国于荆山（在今湖北西部武当山东南、汉江西岸）一带。周成王时，熊绎正式受封，建都丹阳（今湖北秭归县东南）。春秋初，迁都于郢（今湖北江陵市西北纪南城）。楚庄王曾为霸主。陆续兼并周围国家，至战国时期，成为疆域最大的国家，约有今四川东部、河南南部、湖北全部及安徽、江西、江苏、浙江、湖南等地。公元前二二三年被秦国所灭。〔7〕“成周”，亦称雒邑，为西周东都、东周都城，在今河南洛阳市东。按此不当作地名解。或指东都成周落成之时；或指西周建成之时；或系“周成”之误倒，指周成王之时。要之，当指西周立国初期。〔8〕“封”，封地，封疆，疆域。〔9〕“阻”，恃，依仗。“三河”，指晋国西、南、东三面所环之黄河，亦称西河、南河、东河。西河指黄河在今陕西、山西界上自北而南的一段。南河指黄河在今陕西潼关以下自西向东的一段。东河指黄河故道在今河南浚县西自南向北的一段。〔10〕“东海”，齐国东部之海，相当于今渤海南部和黄海西北部。〔11〕“介”，介居，处于二者之间。“江”，长江。“淮”，淮河。〔12〕“雍州”，古九州之一。相当于今陕西中部和甘肃东北角。《尚书·禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。”《尔雅·释地》云：“河西曰雍州。”《周礼·夏官·职方氏》云：“正西曰雍州。”〔13〕“四海”，古人认为中国四周被大海环绕，因以指称天下、四方。〔14〕“文、武”，周文王、周武王。此泛指西周初期。“褒”，音b1o，嘉奖，赏赐。

　　&是以孔子明王道，〔1〕干七十余君，〔2〕莫能用，〔3〕故西观周室，〔4〕论史记旧闻，〔5〕兴于鲁而次《春秋》，〔6〕上记隐，〔7〕下至哀之获麟，〔8〕约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。〔9〕&【注释】〔1〕“明”，彰明，发扬。〔2〕“干”，干求，谒见。“七十余君”，孔子所到之国不足十个，此为夸张之语。〔3〕“莫”，没有谁，没有哪个人。〔4〕“周室”，指东周都城成周。〔5〕“论”，音l*n，汇辑，集录。〔6〕“兴”，兴起，起始，开始。“鲁”，国名，姬姓，始封君为周公旦，周武王灭商后所封。周公因辅政留宗周，由其长子伯禽就封。在今山东西南部，建都曲阜（今山东曲阜市）。或谓初封之鲁在今河南鲁山，后伯禽受命徙封于今山东曲阜。保存西周礼乐制度、文化典籍较多。春秋末期，公室实际上为大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏所操纵、瓜分。公元前二五八年被楚国所灭。“次”，编次，整理。“《春秋》”，鲁国官修史书，是我国今存最早的编年体史籍，被儒家和汉以后统治者奉为经典。司马迁认为由孔子整理编定。记事起自鲁隐公元年（公元前七二二年），迄于鲁哀公十四年（公元前四八一年），《左传》之《春秋》经文多出二年，至哀公十六年。〔7〕“隐”，即鲁隐公，鲁国君，姬姓，名息姑（一作“息”）。鲁惠公与其继室声子所生，鲁桓公庶兄。公元前七二二年至前七一二年在位。详见本书《鲁周公世家》。〔8〕“哀”，即鲁哀公，鲁国国君，姬姓，名蒋（一作“将”），鲁定公之子。公元前四九四年至前四六八年在位。详见本书《鲁周公世家》。“麟”，即麒麟，古代传说中的一种动物，常被当作吉祥的象征。“获麟”，《春秋》哀公十四年云：“春，西狩获麟。”《谷梁》、《公羊》之经文皆终于此。〔9〕“浃”，音ji2，周匝，周全。

　　&七十子之徒口受其传指，〔1〕为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。〔2〕鲁君子左丘明惧弟子人人异端，〔3〕各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，〔4〕成《左氏春秋》。〔5〕&【注释】〔1〕“七十子之徒”，指孔子的高足弟子。“七十”系约略之数。本书《孔子世家》云：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”又《仲尼弟子列传》云：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人。’”“指”，通“旨”，意旨。〔2〕“刺讥”，讽刺，谴责。“讳”，避讳，忌讳。“挹”，音y@，抑制，贬抑。〔3〕“左丘明”，春秋、战国之际人。关于其姓氏、年世，异说甚多，未能落实。按此及本书《太史公自序》，认为他是《左传》和《国语》的作者。“异端”，互异其趣，各执一端。〔4〕“具”，备，详尽。〔5〕“《左氏春秋》”，本书或省称为《春秋》。后多称作《春秋左氏传》或《左传》。约成书于战国初期，记载春秋一代历史，始于鲁隐公元年（公元前七二二年），终于鲁哀公二十七年（公元前四六八年），叙事及于鲁悼公十四年（公元前四五四年），以大量史实解释、补充《春秋》，文字典雅，材料可靠，内容弘富，是我国今存先秦时代的史学巨著。关于作者，众说纷纭，未有定论。司马迁认为是左丘明。

　　&铎椒为楚威王傅，〔1〕为王不能尽观《春秋》，采取成败，卒四十章，〔2〕为《铎氏微》。〔3〕赵孝成王时，〔4〕其相虞卿上采《春秋》，〔5〕下观近势，〔6〕亦著八篇，为《虞氏春秋》。〔7〕吕不韦者，〔8〕秦庄襄王相，〔9〕亦上观尚古，删拾《春秋》，集六国时事，〔10〕以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。〔11〕及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，〔12〕各往往捃摭《春秋》之文以著书，〔13〕不可胜纪。〔14〕汉相张苍历谱五德，〔15〕上大夫董仲舒推《春秋》义，〔16〕颇著文焉。

　　&【注释】〔1〕“铎椒”，楚人，曾传习《左传》。孔颖达《春秋左氏经传集解序疏》引刘向《别录》云：“左丘明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人铎椒，椒作《抄撮》八卷。”陆德明《经典释文序录》云：“左丘明作《传》以授曾申。申传卫人吴起。起传其子期。期传楚人铎椒。椒传赵人虞卿。”“楚威王”，名熊商，楚宣王之子，公元前三三九年至前三二九年在位。详见本书《楚世家》。“傅”，官名，《汉书·艺文志》作“太傅”，职掌教育太子、辅佐国君等。〔2〕“卒”，完成，编成。〔3〕“《铎氏微》”，《汉书·艺文志》六艺略春秋类云：“《铎氏微》三卷。”《别录》作“《抄撮》八卷”。〔4〕“赵孝成王”，名丹，赵惠文王之子，公元前二六五年至前二四五年在位。详见本书《赵世家》。〔5〕“虞卿”，赵人，氏虞，任赵国上卿，故称虞卿。曾从铎椒学习《左传》，后又授于荀卿。详见本书《平原君虞卿列传》。〔6〕“势”，《史记会注考证校补》引别本或作“世”。本书《平原君虞卿列传》作“世”。〔7〕“《虞氏春秋》”，本书《平原君虞卿列传》云：“不得意，乃著书，上采《春秋》，下观近世，曰《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》，凡八篇，以刺讥国家得失。世传之曰《虞氏春秋》。”孔颖达《春秋左氏经传集解序疏》引刘向《别录》云：“虞卿作《抄撮》九卷授荀卿。”《汉书·艺文志》六艺略春秋类云：“《虞氏微传》二篇。”又诸子略儒家类云：“《虞氏春秋》十五篇。”〔8〕“吕不韦”，卫国濮阳（今河南濮阳县西南）人，为阳翟（今河南禹县）富商。扶立秦庄襄王即位，被任为相国，封文信侯。秦王政继位，仍任相国，号称“仲父”。后因权力之争，被免职逐出国都，居于封地河南，旋又被迁往蜀郡，于公元前二三五年自杀。详见本书《吕不韦列传》。〔9〕“秦庄襄王”，原名异人，后改子楚，秦孝文王与夏姬所生，公元前二四九年至前二四七年在位。详见本书《秦本纪》。〔10〕“六国”，即齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。此用以指称战国时代。〔11〕“《吕氏春秋》”，为吕不韦在任相期间招集门下宾客所作，约成书于公元前二三九年左右，今存。全书二十六卷，分为八览：《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审分》、《审应》、《离俗》、《时君》，六论：《开春》、《慎行》、《贵直》、《不苟》、《似顺》、《士容》，十二纪：《孟春》、《仲春》、《季春》、《孟夏》、《仲夏》、《季夏》、《孟秋》、《仲秋》、《季秋》、《孟冬》、《仲冬》、《季冬》。《汉书·艺文志》著录于诸子略杂家类。〔12〕“荀卿”，名况，时人尊称为“卿”，汉人避宣帝刘询讳而称作孙卿，赵国人。曾游学齐国，三为稷下学宫祭酒。后至楚，任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令。晚年潜心撰作。有《荀子》传世，今存，《汉书·艺文志》著录于诸子略儒家类。约生活于公元前三一三年至前二三八年。详见本书《孟子荀卿列传》。“孟子”，名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。曾受业于子思门人。游说各国诸侯，皆不见纳。晚年与弟子万章等专事撰作。约生活于公元前三七二年至前二八九年。有《孟子》传世，今存，《汉书·艺文志》著录于诸子略儒家类。详见本书《孟子荀卿列传》。“公孙固”，齐闵王（公元前三○○年至前二八四年在位）时人。《汉书·艺文志》诸子略儒家类有“《公孙固》一篇”，自注云：“十八章。齐闵王失国，问之，固因为陈古今成败也。”“韩非”，韩国公族。曾与李斯同师事荀卿。屡次上书劝说韩王改革图强，不被采纳。公元前二三三年出使秦国，因遭李斯、姚贾诬陷入狱自杀。有《韩非子》传世，今存，《汉书·艺文志》著录于诸子略法家类。详见本书《老子韩非列传》。〔13〕“捃摭”，音j）n& zh0，摘取，搜集。〔14〕“胜”，音sh5ng，尽。“纪”，通“记”。〔15〕“张苍”，阳武（今河南原阳县东南）人。曾任秦御史。后从刘邦反秦。汉初，任代相，赵相，封北平侯。迁为计相，以列侯居相府，主持郡国上计。任淮南相，迁御史大夫。拥立汉文帝即位，任丞相十余年。修习《左传》，熟悉历律。信奉阴阳五行说，主持改定汉初音律历法，谓汉当水德，袭秦以十月为岁首。有阴阳律历方面的撰作。《汉书·张周赵任申屠传》云：“著书十八篇，言阴阳律历事。”《艺文志》诸子略阴阳类云：“《张苍》十六篇。”《史记索隐》云：“案张苍著《终始五德传》也。”死子公元前一五二年，谥文侯。详见本书《张丞相列传》。“五德”，五行之德，战国秦汉时阴阳五行家术语。他们用水、火、木、金、土来代表不同的事物，认为其间有相生相克的序列关系和周而复始的运动规律。以此来说明朝代更替的原因，论证诸如礼仪、音律、历法、服饰、度量等各种制度选定的依据。〔16〕“上大夫”，泛指秩禄为二千石之官。董仲舒曾任王国相，秩二千石。“董仲舒”，广川（今河北枣强县东）人，生于公元前一七九年。汉景帝时为博士。汉武帝时举贤良文学之士，以贤良对策。历官江都相、中大夫、胶西王相。晚年返归故里专事撰作。死于公元前一○四年。专治《春秋公羊传》，为今文经学大师，创立以儒家宗法思想为中心，杂糅阴阳五行学说的哲学体系，有《春秋繁露》传世，今存。《汉书·董仲舒传》云：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世。”《艺文志》诸子略儒家类云：“《董仲舒》百二十三篇。”详见本书《儒林列传》。

　　&太史公曰：儒者断其义，〔1〕驰说者骋其辞，〔2〕不务综其终始；历人取其年月，〔3〕数家隆于神运，〔4〕谱谍独记世谥，〔5〕其辞略，欲一观诸要难。〔6〕于是谱十二诸侯，〔7〕自共和讫孔子，〔8〕表见《春秋》、《国语》，〔9〕学者所讥盛衰大指著于篇，〔10〕为成学、治古文者要删焉。〔11〕&【注释】〔1〕“儒者”，指崇奉、传习孔子学说和儒家经典的文人。此似主要指董仲舒为代表的今文学《公羊》家。“断”，截断，截取。〔2〕“驰说者”，泛指儒家以外利用《春秋》来著书立说、宣扬自己主张的文人学士。“骋”，驰骋，引申为任意发挥。〔3〕“历人”，专门研治历法的人。〔4〕“数家”，数术家。此指阴阳五行家之流。“隆”，崇尚，推重。〔5〕“世谥”，世系和称号。〔6〕“一”，《史记索隐》引作“壹”，一切，全部。〔7〕&& “谱”，用作动词，编排记录。〔8〕“讫”，通“迄”，到，至。“讫孔子”，指到孔子去世。按本表实止于孔子死后第二年。〔9〕“《国语》”，后人亦称《春秋外传》。我国今存最早的按国分篇、以记言为主的国别史。全书二十一卷，记周王室和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国史事。起自周穆王十二年（约公元前九九○年），讫于周贞定王十六年（公元前四五三年）。司马迁以为左丘明所作。〔10〕“讥”，稽查，考察。〔11〕“古文”，古文字，此指用古文抄写的典籍。汉人所谓古文，实为战国时代的东方六国文字。“治古文者”，《史记集解》云：“徐广曰：‘一云“治国闻者”也。’”“要删”，要约删削，指删繁取要。

　　

　　

　　

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