杂记〔上〕
〔遗文逸献，或得之传闻，或见之记载，为邑乘所未录者，补缀于末，亦识小之一端也。志杂记。〕
珠里在前明时，市集之盛，甲于一郡，弦诵之声无闻也。然形家言里中科名，卯年最利，自万历癸卯陈〔国是〕始破天荒，越四十九年，为本朝顺治辛卯，王〔之明〕中式；又四十九年，为康熙己卯，诸〔晋〕中式，其间朱〔衮〕虽称客籍，亦举于康熙癸卯。自己卯以至乾隆庚子八十年，里中中式者陆〔张衮〕、陆〔瑜〕、王昶、沈〔海曙〕、朱〔华〕、蒋〔云鹏〕、蒋〔云师〕、王〔庭兰〕、陆〔伯焜〕十人，无有以卯科获隽者。逮癸卯，蒋〔维澧〕中顺天副榜，乙卯，蒋〔维淦〕成进士，嘉庆丁卯，王〔绍成〕亦中本省副榜。形家之言若可信，又未可尽信也。
慈门寺僧性潮创建放生桥，基址未定，日往河干彷徨。瞻视有丐者五人，笑谓曰：“师相度桥基耶？芦生最吉。”因抛枣核五枚于河，僧不解所谓。一昔有芦苇五干，挺然出水，遂大悟，即于是定基为五洞。
陆秀才尔明〔景俊〕少时塾师以新月出对，尔明以旧日对之。师曰：“日岂旧乎？”尔明曰：“尧、舜、孔子来惟此日，非旧耶？”王贡生濲溪〔会图〕，八九岁时，终日翦纸作佛为戏，父见之怒，出对令对，曰“纸人纸帽纸菩萨，濲溪应声云，“铁盔铁甲铁将军”。两人少慧，父师各以远大期之，后惜以诸生终。
徐用锡〔丙晋〕、陆椒颂〔庆衍〕、〔文饶〕庆裕未第时，读书尔明天香书屋，三人志俱淬，每日乌纱皂靴，对坐吟咏，时或谈经论史，议论风生。知县王遂东〔思任〕负文望，爱三人才，时造访焉。
陆九房东旧筑土岸，万历甲子大水后岸圮，行人往来水中。陆尔明倡首捐资甃石为衢，至今便之。珠里有石街三，自放生桥起至祥宁浜钮家桥，前明慈门寺僧所筑；一自骆家桥起至三元殿，则国朝沈州同衷孚所筑焉。
张天如〔溥〕，珠里陆氏婿也。时有僚婿某官总兵，意气傲岸，天如时为诸生，某视之蔑如也。后天如入词翰，乞假归道，经某地，总兵适任于此。明季重文轻武，词苑声望尤重，总兵戎眼谒见，亲为巡更。天如因作小诗寄外氏，有“碧纱帐内一书生，卧听元戎击柝声”句，传为佳话。
崇祯岁庚辰，大荒，流民就食者数万。里中富家煮粥以食，而携老挈幼来者，晚即僵仆，盖疫气熏染故也。有数僧来吾里，跪拜敛钱，造七窑，每窑藏三百人，下用松柴，七日成烬。后骸又山积矣。
孙广文古遗〔述祖〕善吟咏，宰某邑时，听政之暇，眺游山水。每赋一诗，匠心刻画，绪密深思，如“名花相掩映，幽鸟自间关”，“院静来孤月，窗虚见远山”，“帆影当楼迅，潮声到枕寒”，“秋风菰米江东思，春草池塘梦里诗”，“春尽野花还有色，山空群籁总无声”。淘之汰之，沙砾自去，惜无从见其全集。
雪葭浜西田间有古墓，石椁半圮，见朱漆巨棺，空悬其中，四角以铁索系之。故老相传为杨将军墓，惜无圹志，是元是明，无从考证。
长春河南陆家坟，陆文定〔树声〕祖〔兰〕墓有银杏二株，大可数围，夜间时有光怪，烟出如缕。有乡人伐枯枝为薪，忽昏眩仆地，碎其拇指，越四五载方愈。后一株经雷殛，半已枯死，乾隆壬辰忽长新枝，越明年，裔孙〔伯焜〕天津召试，钦赐举人，庚子成进士。
朱善先馆高氏，倡设文社，后社中各立门户，意气不同如水火。所知谓善先曰：“东汉之祸不远矣，余乡居无文名，君名震云间，当思申屠蟠之言。”朱悚然谢之。
壬午，陆氏诸晜集生〔庆臻〕、孟闻〔庆绍〕、椒颂〔庆衍〕同舟应省试。集生论闱墨体裁，殊自期许，后榜发，三人俱获隽。报捷时，孟闻兄弟俱在尔明家，适李舍人存我〔待问〕至，脱帽飞觞，颓然俱醉。尔明遂以“群惠”颜其堂，属存我书之，盖取“纵酒观群惠”也。
存我，尔明甥也，修躯伟貌，须眉如戟。一日，过陆氏群惠堂，时村邻六七家皆染疫疠。存我至。病者闻群鬼窃窃语曰：“忠臣来矣，当亟去。”明日病者皆霍然。忠义之气，养之有素，故能有以动鬼神。
明季里中多积学之士，沈扶南居贫守约，未尝以一介干人，乡人爱而敬之。张琛敦朴学，治《礼记》、《毛诗》，皆能阐析奥旨。曹公培为华亭顾观生〔在观〕门下士，研精理学，于朱、陆异同，条分缕析。公培内弟唐质之，屡试不偶。晚与秦扶翁褆躬砥行，为乡里表率。
珠里水回川抱，风气敦庞，人多眉寿。沈扶南兄右东年九十余，尚应童子试。崇祯某年扶杖赴县试，及纳卷，令某见其须眉皓白，询以年，以九十九对，令戏之曰：“童子场中乃有南极老人耶！”右东口占一律云：“笑我称童子，相将近百龄。久拚双鬓白，未博一衿青。命中晨悬虱，程功夜聚萤。孙曾争绕膝，闭户课遗经。”
陆孝廉孟闻〔庆绍〕甲申之春迁居珠里，于里中创寅社，其约云：会之人不以数拘，无甚败意者入社弗禁，但不得邀贵人随僮仆，犯者罚。会之期，旬日一举，辰集酉散，不卜其夜，风雨不阻，失期者罚。会之地，春秋在圆津庵，夏日在明远禅寺，冬则在会者之室，遇良辰美景，唯便之从，违者罚。会之具，素一腥一，或加羹汤一，过此者罚。日长加小点一，夜用酒无过量，乱者罚。会之事，时艺一，诗一，间日策论律赋各一，谈经谭史外，不谈仕宦及阿堵、闺门，犯者罚。会之礼，不迎不送。一时同社三十余人，陆祖修晜季、王会图诸公皆与焉。
顺治乙酉王师南下，弘光出走，当车螳臂，所在多有。我里千户鲍某亦谋起义，里人奔窜，避居淀山左右，不数日，安堵如故。
〔按《陆景俊年谱》：千户名辑五，史忠节可法标校。是年六月，同伴至珠里，缕述忠节忠肝义胆。时陈黄门子龙亦至，与陆文孙辈饮酒，见黑气直冲斗牛，咸以为异，辑五曰：“此贼气也，此地必有兵。”后白腰党连年不息。七月，黄□（此处原文为方框字）帅舟师退屯淀河，吴弁舟师退屯泖上，镇商以客兵在外，贝豦金犒师，吴独不受。八月，大兵过镇，声如沸，辑五率家丁募乡人严列放生桥，镇赖以安。则千户未尝起义也。〕
是年薙髮令下，里中陆虞因首遵令，里人愤怒，击毙之。大兵泊放生桥外，藏于舟，未尝登岸。有童子师幅巾布袍，疾趋而过，戮之以徇，然后皆薙髮。又恐草窃乘机，设官守之，镇赖以宁静。我朝定鼎，士人服式皆遵新制，乡民罔知功令，且未能终岁制衣，时有衣紫花布袍入市者，往往受人讹诈。后唐公〔瑾〕莅我邑，察知其故，谕民大袖易为小袖，民皆称便，告讦之风始熄。
丙戌，府檄诸生科试，陆尔明以前朝遗老自居，不赴。上书提学，中有“欣逢圣朝维新之盛典，攀附可期；回视故主乐泮之深仁，背忘奚忍。与其汗颜而干进，不如肆志以告休。心无异用，事有先后”云云。书上，当事遂成其志。我朝宽大之典，其过洛邑迁顽远矣。
丁亥，民间讹传遗中使选秀女事，里中男女，无论长幼，嫁女殆尽。至有配非其偶者。有人咏张长舆〔所敬〕“马上郎君尚乳臭，鱼轩新妇泣呱呱”句，嫁贲者闻之，为之酸鼻。
〔按此条见《王会图年谱》，而《陆景俊年谱》选女之事载在十三年丙申。两君年谱皆系自撰，且为身历，年月不同若此，所见异辞信然。〕
王贡生〔会图〕家居，邻人失火，匆遽中有授以银匣者，无锁钥。火熄，贡生求其人，以原匣还之。其人茫然，启视之，珠珰翠钿，光采眩目。某欲分半以谢贡生，笑曰：“如欲得半，胡用全归？”坚拒之。
辛卯，自春殂夏，无日不雨。六月，龙见漕溪，攫取一舟，入于田内，大雨数尺，田苗淹没。岁大浸，斗米三百。
陆孝廉〔庆臻〕出都，从河南还。泊舟白洋河，梦陈黄门子龙握手话旧，欢若平生，因拉孝廉游西廊小阁，云是俞彦直内室。俞旋出，讲宾主礼。时黄门才著单葛衣，汗浃襟里，孝廉与款延。移时乃寤，是时黄门已殁九载矣。孝廉感成二律，有“好辞余绣虎，遗恨满铜驼”句。
江子占，陆从龙婿，丁酉应童子试，已入泮，学政张某因府县卷笔迹互异，发讼刑厅严究，同学顾某夤缘以补其缺。时考试贿赂公行，冬间科场事发，考官获罪者甚众。
王布衣〔之左〕究心岐黄，学韩康市隐，陈行甫为之报充医学训导。时知县王云嵩〔嶙〕聘入内帘，训导唐〔澹〕摄县事，以布衣八月十五拜牌不至，婪索白银二十两。时人为诗曰：“冰山凭藉狐装虎，艺苑荒芜獭祭鱼。”
海上郑成功自镇江直犯金陵，湖寇亦乘时窃发，我里终日练乡兵，铸戎器，不宁者四五月。后以海上败亡，湖寇亦息。
逋粮之案起于十八年，是时巡抚朱〔国治〕造欠册达部，江南绅士一万三千余人，有欠止分毫者，尽行褫革，里中陆尔明〔景俊〕父子俱被斥。后〔国治〕被吴逆腰斩于云南。
唐布衣冶甫〔鎔〕，工诗，同时张〔彦之〕、沈〔麟〕、许〔誉卿〕、王〔光承〕、金〔天石〕、董〔得仲〕、施〔及逋〕、陆〔庆曾〕、吴〔六逸〕、王〔九征〕、宋〔征舆〕、叔父〔九谘〕、兄〔士长、元成〕、弟〔去非〕皆以能诗闻，〔麟〕最豪伉，不可一世，〔誉卿〕每以气凌之，〔光成、元成〕与之辨论，或移日不相下。及见冶甫，辄俯首服。冶甫清贫而尚气节，社稷桑沧之慨，故国旧君之痛，每饭不忘，往往形诸楮墨间。故其诗沈雄苍健，凄怆激楚。冶甫集古体诗已佚，近体诗亦多断烂靥缺，仅存六十六首，宗法盖在少陵。其剩句可辨者，五言如“刀环悬出处，灯影杂悲欢”、“立锥才有地，烹鲤竟无书”，七言如“天上月轮非昔夜，人间风露向中秋”、“杨柳拂人彭泽径，沦涟绕屋辋川图”、“过午自炊苜蓿饭，新寒谁翦芰荷衣”、“竹林难问江都策，梅落还留水部诗”、“乱水怀人黄叶渡，清秋卧病白云轩”、“绛帐晚霞诸赋就，朱幡春雨百蛮扶”、“书癖长贫车武子，诗魔多病沈休文”、“六朝草动江山恨，一径花遮蓟北书”，读此可想见其为人。兄〔铉〕诗文无传，惟时艺见云间人文中，陆文孙评云：“袭文雅于南朝，振辞锋于西魏。景纯五色笔分其余采，尚令文通擅胜。”其夸许如此。
治甫小字无量，〔铉〕小字无忌，故其父有《无忌无量灯前乞诗》绝句，云：“灯前联袂复联枝，岂解吟诗并乞诗。弃去簪缨凭自取，不知谁更得吾痴。”
康熙癸卯，乡闱事竣，科道题奏朝廷取士以经济为主，遂废八股文，改作策论。又并三场为两场，以节诸费，自丙午准行。后揣摩家人人专尚策论，惟童子小试仍以经书出题，吾里塾师以八股授徒，而诸生亦未有习策论者。至七年秋，奉功令仍复制艺，以大学士黄〔次辰〕奏请故也。
孙秀才扶云〔云鹏〕天才英慧，后值烽火，奔走崎岖，所作诗悲凉豪宕，人不能及。如《九月同人登毗卢阁》云：“征马暮归笳管急，雪雕秋入塞云寒。”《语溪道中》云：“官道草枯征马疾，渡头枫落塞鸿高。”又：“山山水落怀南国，岁岁砧寒对北风。不减工部飘流怨乱之诗。
庚戌夏秋，大水大祲。明年，夏又苦旱干，禾苗枯槁，至秋始雨。然是岁倍收，至有一亩四石者。
吴逆〔三桂〕倡乱，耿、尚、孙俱起。吾乡白腰党及薛淀湖贼亦乘乱而兴，里中时遭荼毒。先是，里人夜行时闻鬼唱云：“衰草凄迷白露零，孤魂惨淡血风腥。恒河小劫千年恨，磷火邨邨入夜青。”至是沈氏鹤寿堂血光射斗，尸横累累，最为可惨。
丁巳岁，提学邵〔嘉〕试昆山，府学额止五名，县学四名。九月开科，里人纷纷纳监入场。是科陆〔祖修〕、王〔喆生〕南北中式，大概人事居多也。十八年秋，学政刘果按昆山试，纳秀才者甚多，夤缘无所不至，虽三尺童子，一介菜佣，皆得滥列青衿。
昆山叶文敏公〔方霭〕过珠里，信宿曹溪草堂，与吴司成〔伟业〕、徐尚书〔乾学〕暨诸进士〔嗣郢〕、陆推官〔庆臻〕、给事中〔祖修〕父子茗战苦吟，又有开士〔通证、通初〕拂麈谭禅，都无尘韵。司成语文敏曰：“斯会也，较远公虎溪自谓过之。”因以“胜絜虎溪”颜其堂。
陆上舍从龙家贫嗜学，力不能购书，于邻家借之，且读且钞，日昃犹未举火，怡然若忘也。漫画搬姜之癖，人比之稚川、孝高。晚年肆力于诗，每赋一诗，推敲恒至漏下数十刻。门下士请誊写，靳弗许，殁后所存不满百。
钱唐鄂幼舆〔曾〕以父〔之绣〕为青浦县丞，因移家泖上，妇顾氏〔姒〕字启姬，工诗。春日，幼舆携启姬过清华阁，信宿毕氏白云茅屋。夜分漏滴，犹垂帘然烛，低吟浅和，与铜签梵贝声相应。侍人小袖伸纸和墨，烛拔乃已，闻者讶为神仙中人。
王贡生〔潞〕《东皋诗草》，存者仅十之一，佳句如“天空双鹤下，秋尽万山苍”、“欲问无生理，难持出世心。”“青嶂莺啼萧寺雨，夕阳柳暗野人家”、“画舫月明烟水动，酒楼香烬夜乌啼”、“云近苍梧常作雨，月明湘水坐秋来”、“几见尊前常骂坐，每当别后怆离群”、“月映宫梧清露冷，风回团扇落花多”，颇清雅可诵。
吴行人〔普〕官行人时尝赍诏山东，既归，时以丝竹陶写，故周若水移居其侧，有“南邻弦板北邻箫”句。若水，一字鲈客，洞庭山人，自白鹤江迁于珠里，与屠秀才〔文漪〕邻，时相唱和。
毕上舍雨稼〔大生〕所填帆影、帘影、竹影诸词，极为名流激赏，王侍郎〔昶〕辑《国朝词综》，遍搜雨稼词，一字不得，为之惋惜。今倪孝廉芸庄〔倬〕寄示《百字令》词，犹雨稼真迹，真吉光片羽也。其词云：“到时闰夏，浣征尘衣染，园林空翠。长日含毫飞墨渖，对校开元书秘。燕掠帘波，草青屐齿，好景真如寄。那知秋半，背人飞雁无异。前夕蟹荐碉盘，小庭深语，修竹还同倚。高致浮云论世事，情到别离仍泥。月落浑河，蛩吟孤馆，各自增憔悴。我真输与，峭帆聊作归计。”
雨稼负才不遇，牢落之感，时形诸词色。里中称文士年老者曰“老相”，人有呼雨稼为“老相”，则艴然怒，大书于门曰：“有人称我毕老相，其人即是毕老相。”里人至今述之，为谈柄。
毕〔大启〕，雨稼弟，善画竹。既殁，雨稼与钱塘章进士〔藻功〕同客吴兴，出遗卷索题，〔藻功〕序云：“间过苕溪，饱看画壁。管夫人之墨妙，剩有此君；毕吏部之酒豪，忽忘令弟。谓是两头近在，点染何难，及其东首弥留，收藏有几。嗟乎！花萼无辉，槐榆莫合；兰非侍女，草不宜男。而没世文章，名垂万古，曩时笔墨，影落千寻。高迁亭上之枯椽，几曾识得；干明寺中之遗翰，好自留将。镇玉带以如珍，护纱笼而可宝。因之装潢，乞以标题。嗟乎！似兹慧业，定许生天，若尔独行，应怜同父。不过偶然作绘，何须更问主人。倘其制以为篪，得复偕吹仲氏。十日五日，祈留王宰之真；三竿两竿，联写子山之赋。”今其后嗣式微，欲求其画，已不可复得。
潘西周家藏吴道子《孔子问礼图》，两人对坐，左设几，有道之容溢于笔墨外。旁有巾服鬱然，侧坐抚琴者，向谓南宫敬叔。毕雨稼题诗于后云：“河海何曾择细流，圣人曾说吾从周。问年藏室犹遗老，礼在何妨共讲求。”“仙李盘根代几更，五千言忽课诸生。谷神养拙今何在，一问真成此老名。”“庙貌玄都尽已亡，先师遗像亦微茫。重教道子开生面，问澧为图可擅长。”“亦知不可斯须去，说礼何为更抚琴。或是师襄适皆坐，欲将太古试知音。”
朱检讨〔彝尊〕《淀山唱和》长卷有二，第一图陈铨所作，笔意苍秀，妍媚百出。第二图著色青录，人物皆妙绝，戚楷画也。同游者陈书厓〔昂〕、戴坤釜〔錡〕、毕雨稼〔大生〕、李功载〔大中〕、检讨从孙朱凯仲丕戭，时则康熙庚辰夏四月十有一日。太史作五言古诗一首，又有《普光王寺》五古一首，《淀山》诗书用行楷，《普光王寺》诗则以八分书之。从而和者为书厓、坤釜二人，雨稼、功载、凯仲诗阙如也。第二图皆书检讨与书厓赠答手札。第一图卷首“淀山唱和”四字为坤釜书，铨并有跋，云“朱竹坨太史来自槜李，欣然有淀山之游。维时针秧初吐，柳浪方舒，湖光一线，半在有无。既而舍舟策杖，登龙渊之桥，寻回经之石，鳌塔无踪，白莲不现，不胜若存若亡之感，宜太史吊古而流连也。”今图藏蒋氏。
泰安桥外，今谓之外廊棚，康熙初荒冢累累，人烟疏落。月落昏黄，时闻鬼吟狐啸，行人畏之。百余年来，生齿日繁，屠门鱼肆，花铺牙行，开设已遍，里中市集，于此为盛。以致一廛之地，凭必数金，几几乎有人满之患焉。
唐子恪〔士恂〕居徐尚书〔乾学〕家，省试时有以关节赠者，辄盛怒曰：“或岂不能立致青云耶！”自负必作解首，故有“唐解元”之称，然竟以病废。
陆清献〔陇其〕不以书名，今于某家见《斋耻言》卷，古质清劲，肖其为人，所谓畜道德而能文章，发于不自觉者耶。吴行人〔普〕以盈富称，择期治葬，以白银二佰两馈送清献，请题栗主。清献曰：“余为学生束缚，不得自主。”遂却之。行人即赴吴门，请两状元，一以题主，一以祀后土。
瑚街港后街居民数十家，不列市肆，俱以农圃为业。清献客珠里时，过此，名为“人和里”，至今男女淳朴。
陶刺史颖儒〔尔穟〕襟情萧旷，真率自如。负气偶与邻人斗，入其室，邻人惊逸，见几上学生排律诗数首，晏坐高声读一过，为之点窜乃去。刺史自幼清羸，母绝怜之，日夜奉佛，阴求庇佑，故小字曰迦那。中年后，为母写《华严经》一百二十卷，寒暑十数易，乃告成。尝作诗以述之，语极真挚，读之能令人泣下。
刺史在京师时，顾图河、蔡书升诸人皆爱其诗。其《赠陈泖渔》云“月落镫明簖，花深雪覆篷”，《和王西斋》云“贪看云作雨，细数叶辞柯”，又“江湖千里梦，风雨故人灯”，《题惊娘春夜弹琴图》云“蕉怯春寒心未展，蛛怜香暖梦长通”，又“恍从湘管吴绡里，细听离鸿别鹤吟”，《和汤西厓病起道怀》云“可奈饥来驱我去，正当秋好让人间”，《过废宅》云“乳燕已非当日主，晓莺犹送去年春”，皆清标雅韵。高文恪〔士奇〕序其诗，以为“融液百家，博而不腐，纤而不佻，非深于王仲初、张文昌不能也”，洵然。
孙明经鋐辑《皇清诗选》，采青浦诗人凡四十有七，珠里陆〔庆臻〕、陆〔祖修〕、程〔化龙〕、吴〔昌祺〕、陶〔尔穟〕、陆〔箕永〕，又有王〔之傅〕、朱〔天英〕、朱〔衮〕凡九人。今搜访遗集，十不得二三，先进仰屋著书，而其名在没灭间，不禁为之增欷累息。
接秀桥西地名强固段村，有一女，镫下能见鬼异形怪状、地狱种种变相，谈之令乡人色变。月夜露坐，又仰见月中女子，妆饰艳丽，蹁千欲舞。又高氏婢秀春亦能见鬼，后暑月畏热，赤身而起，过厨下，见灶神苍髯赤面，趺坐锅盖，惊而仆，遂目无所见。
圆津禅院旧藏《妙法莲花经》七卷，《解品》第三卷有董香光跋，称为宋刻，惜首卷缺佚，后人书以补之。香光跋语有“今日礼鸟思藏金文殊变相，及展是卷，皆藉景圭带挈，灵山一会，俨然未散云云，时在王戌七月也”。书端楷，与《自书告身》同一结构，惜景圭无由考其姓氏。又《金刚经》一册，为谢〔廷桢〕、陆〔天奇〕、徐〔尔铉〕、王〔元瑞〕、归〔庄〕、徐〔祯稷〕、徐〔元晙〕、冯〔明玠〕、李〔凌云〕、庄〔元桢〕、董〔象〕恒、钱〔棻〕、孙〔士美〕、吴〔易〕、徐〔尚爻〕、张〔鼐〕、钱〔黯〕、沈〔浩然〕、王〔鉴〕、曹〔思邈〕、董〔其昌〕、范〔允临〕、吴〔天允〕、包〔尔庚〕、金〔时振〕、袁〔熿〕、朱〔从古〕、高〔汝量〕、陆〔彦章〕、陆〔庆臻〕、王〔钟彦〕、周〔裕度〕、吴〔伟业〕、徐〔有恒〕、董〔玉铉〕、释〔大威〕三二十七人合书以成者，《四十二章经》则金〔道安〕、徐〔乾学〕、夏〔綋〕、王〔时敏〕、陆〔平〕、周〔茂源〕、陈〔国是〕、张〔一鹄〕、申〔穟〕、王〔瑞国〕、彭〔定求〕、沈〔楫〕、曹〔思邈〕、侯〔艮阳〕、赵〔申初〕、沈〔世奕〕、尤侗叶〔方霭〕、朱〔彝尊〕、计〔南阳〕、王〔鉴〕、徐〔元文〕、王〔鸿绪〕、吴〔伟业〕、蔡〔方炳〕、王〔原〕、陆〔祖修〕、周〔肇〕、宋〔实颖〕、周〔
〕、朱〔轩〕、黄〔奕芑〕、吴〔骐〕、曹〔溶〕、周〔陈俶〕、许〔自俊〕、诸〔嗣郢〕、陆〔庆臻〕三十八人分书者，香赞则魏〔坤〕书之，法偈则王〔揆〕书之，首冠以《心经》，则沈文恪〔荃〕所书也。真草行隶，各极精妙。卷首有释迦像，为马昂所画，荟萃装池，洵为禅林秘宝。
叶文敏〔方霭〕庚戌秋舟泊珠里，洞庭许某邀至寓斋，出吴中诸前辈手迹相示，董宗伯〔其昌〕书多至百幅，内数幅则自京所寄书也，皆家常琐屑，并受贿请托语。文敏谓许曰：“昔欧阳永叔称浮屠、老子之书，以字画之工，幸而传者；今宗伯此书，以字画之工，不幸而传者也。”转瞬百余年，许氏寓斋人无有能道之者，百幅之书，更无从考索矣。
邵贡生〔式诰〕喜聚书，爱吟咏，兴会所至，一往情深。及卒，屠秀才〔文漪〕祭以文，略云：“倾液群言，漱芳六艺。旁搜魏冢之藏，远涉酉山之秘。然脂冥校，湘帙云连；拂案晨披，牙签栉比。杜当阳癖惟《左氏》，逊此博闻；刘仆射圣止《汉书》，惭斯强记。”观此可知其人与学矣。
陆广文冠吴〔瑜〕性廉俭，三应礼部试，皆徒步入都，老仆叶寿肩行李相随，旅食之费以十二金为式。魏〔廷珍〕任鹾使，请聘佐幕，鹾商醵金为赠，峻却之。任广文归，未尝服罗绮。墙垣修葺，躬自执役，人或非笑之，夷然不屑也。
高秀才侣谷〔云纪〕，少患咯血症，静处一室，历十数年。家人生计未尝一措意，训子弟以敦素业、安本分为先。尝语人曰：“口不言财，昔贤高致；今闻人岁增数亩田，则啧啧艳羡。闭门却埽，足迹不入城府，前史称美；今则以纳结长吏为光宠。逐臭之夫，对之令人作数日恶，我家幸无此辈也。”
张行人幻花〔梁〕，性孝友，母病，尝刺臂血作疏，吁天求代。谬明经〔谟〕殁，一子相继亡，行人既为之葬，复岁祀之。
行人萧真恬淡，喜与名僧往还，芦江上人其一也。杭州西溪法华山有翠峰庵，芦江居焉，常以钱氏〔廉〕所集法帖赠行人，故行人雪夜忆之云“法华山坞老禅伯，踏冻曾敲竹里门。一世交情驹隙逝，三生结习鹫峰存。小楼话雪空幡影，幽磵听泉没屐痕。古帖相贻今什袭，题诗留与示儿孙。”真禅门佳话也。钱字穉廉，鄞县人，所集二本，一乃《定武兰亭》、《官奴》、《伤悼》二帖，及李北海《奉别帖》、米元章《真娘墓歌》，一乃李太白《醉作送贺八》两诗，白乐天《冬侯斗寒》一书，又得虞永兴《庙堂碑》残字，令万斯备集之，皆宋元间拓本，为世间有数物也。今藏王侍郎〔昶〕琴画楼。
行人诗书之泽，下逮青衣。有曹松亭者善楷书，得颜平原一体，姚绍九能小诗，朱西帆善山水花鸟，此真放翁所云“奴爱才如萧颖士，婢知诗是郑康成”者是也。
周上舍〔世昌〕出私钱二千两，重建九峰桥，桥侧构亭凿井。亭基系同里郑师清之业，建时上舍曾劝师清捐助，师清初诺之，阅二年，师清控争，夤缘巡抚差官，遂假传令箭，毁亭塞井。知府某批令〔世昌〕于自田中重建。时巡抚庄〔有恭〕新任，上舍赴院具词，〔有恭〕即提知府某、署青浦知县乔〔式祖〕、佟〔鋆〕等讯明，〔有恭〕忿甚。叱曰：“周〔世昌〕建桥梁以免病涉，造亭井以便行人，或力弱不能竣工，有司官当体恤成全，方不失善善欲长之义。似此是非倒置，善恶混淆，直欲使人戒为善，而群趋于恶矣。”即饬知县押令师清照旧亭原址旧式，将亭井修造疏浚，坚固完好，限十日内竣工。并令知县亲往验看报明。师清、差官皆按治。
