论言谈
人之心与物对，而反为物之所诱也。则情伪百出而寓之于言，则其未尝无悔吝心之所生。故言不妄发也，必守理焉；言不妄陈也，必有序焉。言中理而有序，非贵人则为有道之士。故通达者言显，刚正者言厉，简静者言寡，忠直者言恪，谦恭者言逊，蔽执者言僻，虚诞者言繁，躁急者言怨，猛勇者言暴，谄谀者言媚，犴狡者言不尽意，毒害者言而含笑。好高则言高，好大则言大。言之所主，以此验之，其为人者言之泛泛，终无成器；其言落落，终不困滞。大凡人言贵乎气平，气平则言法度；言贵乎气和，气和则言有章制。与人之言贵乎有信，接人之言贵乎有礼。谗言不入耳，邪言勿出口，听言观行，审而订之，予以发言得此道，而言决非寻常之流。如纵口而言，更无利害，更无是非，又大罔人之言也。
