鹊形
夫鹊形者，面小青白色，耳卓，行步急。谈吐宽容，人见多喜。入此形者，位至公卿。女人入此相者，主富贵。诗曰：面小形容白又青，出言人尽喜闻声。胸中自有封侯印，忠孝传家表令名。〔《五总龟》注云：出张颢堕鹊事，余与上同。〕
石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。此知精神之宝见乎色而发气乎也。夫形者，质也。气所以形乎质也。质因气而宏，神因质而安，故质宏而气宽，神安则气静。得丧不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人。形犹材，有杞梓楩楠荆棘之异；神犹工，所以治材而成其器。声犹器，听其声知其器，美恶气犹马驰之以适于善恶之境。君子则善养其材，善使其工，善治其器，善御其马，小人反是。夫气宽可以容物，〔《月波洞中记》又云气和可以接物〕气刚可以制物，气清可以表物，气正可以理物。不宽则隘，不和则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之深浅，察其色之躁静，则君子小人皆可辨矣。气长而舒，和而不暴者，为富寿之人。气促不均，暴然见色者，为浅细之人。医者谓一呼一吸谓之息，凡人一昼一夜计一万三千五百息，观人之呼吸皆疾徐不同，或急者十息，或迟者尚未七八，而老者肥者太疾，而幼者太迟，窃恐古人之言犹未尽理也。夫气有发乎颜表之间而为吉凶之兆也。其散如毛发，其聚如黍米，望之有形而按之无迹。苟不精意观之，则吉凶无所据矣。气出入无声，且不自觉，或卧不闻者，谓龟息，寿相也。〔袁天纲相李峤曰：“睡则气从耳出，名龟息，必贵。”〕呼吸气盛而身动者，近死之兆也。孟子曰：不顾万钟之禄，能养气者也。争升合之利，悻悻然戾其色，暴其气者，亦何足论哉？诗曰：气乃形之本，察之见贤愚。小人多急躁，君子则宽舒。形须资气气资神，形气相资养谷神。若更宽和深不暴，福如山岳寿如春。〔《月波洞中记》同〕
