兴庆池
帝王之兴，悉著符瑞，理固有之。然而傅会者多也。玄宗之名与隆庆坊旧宅相符，固可命以为瑞矣，《六典》所记曰：宅有井，忽涌为校葚，周袤十数丈，常有云气或黄龙出其中。至景云间，潜复出水，其沼浸广。里中人悉移居。鸿洞为龙池焉。开元初以为离宫后，又增广，遂为南内。其正殿名大同殿，殿之东北即有龙池殿。盖主此池以为之名也〔已上并《六典》〕。
然予详而考之，《长安志》曰：龙池在跃龙门南，本是平地。自垂拱初载后，因雨水流潦成小流。后又引龙首渠坡分溉之，日以滋广。至景龙中，弥亘数顷，深至数丈。常有云龙之祥，后因谓之龙池。《志》又曰：龙首渠者，隋城外东南角有龙首堰。隋文帝自北堰分浐水北流，至长乐陂西北分为二渠。其西渠自永嘉坊西南流经兴庆宫。《吕图》亦著浐水入兴庆池路，则是兴庆之能变平地以为龙池者，实引浐之力也。人力胜而旧池改，故始时数尺，久乃数顷不难也。至《六典》所记，乃言初时井溢〔《通鉴》云民王纯家井溢〕，已乃泉生，合二水以成此池，则全没导浐之实而专以归诸变化也。《六典》者，中书令张九龄之所领撰，已上而罢，令李林甫继之，仍加注以奏〔详见《六典》下〕。凡此掩饰增损，实皆注文，而本文无之，则是谄辞皆出林甫而非九龄之得知也。以其之想之，则饰虚成有自可见矣。唐事诞妄，固有类此者。武后改新丰县为庆山县，其说曰：后时尝因雷雨涌出一山，故取以为名也。而其何以辄涌也者，不言其以也。此即在位小人共加傅会也。至《两京道里志》则言其详矣，曰：庆山涌也，初时六七尺，渐高至三百尺，则非一旦骤为三百尺也，自六七尺日日累增至三百尺，是积力为之，非一夜雷雨顿能突兀如许也。此为人力所成大，不难见也。其时有给事中魏叔璘者，窃为戏言曰：“此干地生骨堆耳。”后闻，赐叔璘死。夫近臣窃议尚且见杀，则役人施工者安敢诵言其以乎？以国力之盛，为人所不敢窃议之役，则虽一夜穿井至深百尺尚其可能，则平地累土为山及二十丈，岂其难耶？《南部新书》曰：天后时，有献三足鸡者，左右或言一足伪耳，天后笑曰：“但令史册书之，安用察其真伪！”鸡之多足，即山之涌出者也。书其事者，皆唐臣，安敢明证其伪也！此古今符瑞之凡也。
