延英殿
高宗初创蓬莱宫，诸门、殿、亭皆已立名。至上元二年，延英殿当御座生玉芝。则是初有大明，即有延英殿。顾召对宰臣，则始于代宗耳。代宗以苗晋卿年老蹇甚，听入阁不趋，为御延英。此优礼也。按《六典》，宣政殿前、西上阁门之西即为延英门，门之左即延英殿。故阳城欲救陆贽，约拾遗王仲舒守延英殿阁，上疏伏阁不去也。按朝于宣政即名入阁，而延英又便殿之在西偏者，无阁可伏也。其曰守阁者，西上阁之西即是延英殿门，故守此之阁，乞开延英以受其对也。至《会要》所记，则直曰城等数人守延英门上疏也。史家必言伏阁者，以入延英之路言之也。钱希白《南部新书》记唐制曰：“凡内有公事商量，即降宣付阁门、开延英”，即此可见，凡对延英必自阁门而入也。《长安志》曰：“延英在紫宸殿东”。《吕图》引李庚《赋》为据曰：“东则延英耽耽”。因谓延英当在殿东，而反诋《六典》谓在西者为误。此失之矣。子按《会要》：元和十五年诏：于西上阁门西廊内开便门，以通宰臣，自阁中赴延英路。则延英不在紫宸殿东亦已审矣。《六典》、《会要》皆唐人自记唐制，其为可信岂不愈于李庚之一赋也哉？或者失考《六典》、《会要》，致有此误也。至于《长安志》者，宋敏求自言其书皆本诸《长安图经》，又本诸梁载言《十道志》，则《志》之传信岂如《六典》、《会要》之审也！僖宗时尝易延英之名以为灵芝，其必因上元所产之芝而制为美名也。及自蜀还，仍名延英。
