书《黄济叔印谱》前
黄济叔经，一字山松，如皋人。身长，须不甚多，风拂之辄飘飘多逸气。画高简，得倪黄遗意，留心篆籀之学，故印章入神品。予因方与三昆季得识君于福堂中，盖君偶同人姓字，遂误被收。与三语予曰：子弟取名须极奇异者，当免为人累。予曰不然，当取极寻常者，事发，尚有济叔一辈顶代耳。济叔闻之大笑。济叔性崖异，入白门，惟交杜茶邨、纪憨叟数君，他皆不妄造也，在请室，一故人思见之，予讽其往，君曰：“不可以先往，经在难，故人固当先经耳。”予曰：“不妨通一字。”君又曰：“亦欲投以书，但戴笠之谊不可先于乘车。”遂投笔而止。予以是益重君。予得君印章最多，君颇喜为予作。尝与君札，今备录之：“仆沉湎于印章者盖三十年于玆矣，自矜从流溯源，得其正变者，海内无仆若。间尝谓此道与声诗同，宋元无诗，至明而诗始可继唐；唐、宋、元无印章，至明而印章始可继汉；文三桥力能追古，然未脱宋元之习；何主臣力能自振，终未免太涉之拟议。世共谓三桥之启主臣，如陈涉之启汉高，其所以推许主臣至矣。然欲以一主臣而束天下聪明才智之士，尽頫首敛迹，不敢毫有异同，勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环、沈鹤生出以款识录矫之，刘渔仲、程穆倩复合款识录大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世，虽时为之欤？亦势有不能不然者。三桥、主臣历下，子环、鹤生其公安欤？渔仲、穆倩实竟陵矣。明诗数变，而印章从之。今之论诗者，极口诋竟陵，然欲其还而为黄金白雪，百年万里，亦有所不屑。今之论印章者，虽极口诋漳海，然欲其尽守三桥、主臣之“努力加餐”、“痛饮读骚”凛不敢变，易断有所不能。故漳海诸君甘受人符箓诮，毅然为之，死而不悔者，彼未尝不言之有故，而执之成理也。仆尝合诸家所论而折衷之，谓斯道之妙，原不一趣，有其全，偏者亦粹；守其正，奇者亦醇。故尝略近今而裁伪体，惟以秦汉为归；非以秦汉为金科玉律也。师其变动不拘耳！寥寥寰宇，罕有合作，数十年来，其朱修能乎？次则顾元方、邱今和，次则万年少、江皜臣、程穆倩、陶石公、薛穆生，诸君子往矣，存者独穆倩、石公、穆生耳。然三君各有所长，亦有所偏；求其全者，其吾济叔乎？济叔能以继美增华，救此道之盛；亦能以变本增华，为此道之衰。一灯继秦汉，而又不规规于近日顾氏木板之秦汉，变而愈正，动而不拘，当今此事，不得不推吾济叔矣。”又答济叔云：“先生近日作印章，不必用意，自有配合之妙，云得之不孝之诗，谬矣！谬矣！不孝之诗文，近日少少曲折，如意者从先生之篆、之镌、之诗画、之寥寥数语札子，种种悟入耳。为此者，似吾两人交相誉，吾两人岂交相誉者哉！弟不孝，微窥先生所作，近来实更进数层，不孝动笔，亦实实略异往昔，所以然者，吾两人交相动耳。世间绝技，源流总同，世人所以不可传者，无他，坐使人无所动耳。不孝得先生一字而心动，先生得不孝一字，亦未尝漫然于中。交相动而交相引于幻渺不可测，恶有所谓誉哉！今人满部诗文、大套印谱，细细搜寻，总如疲牛拽重车，入泥淖中自不能动，何处使人动？及读班马诸传记，便欲哭欲歌；见《坐火北风图》，便乍热乍冷；拾得古人碎铜散玉诸章，便淋漓痛快，叫号狂舞。古人岂有它异，直是从千百世动到今日耳。先生以为然否？”予生还后，济叔访予情话轩，同坐卧者月馀。别去，在延令季氏家，方席间观剧，忽向众曰：“吾欲去矣。”遂呼其仆曰：“季公待我厚，我实坐脱，无他病，为语家人毋疑季公也。”复拱手向诸君曰：“便此等去，亦大快，人言死见鬼神语谬耳。”遂瞑目。济叔生平学佛，去来明白，如是，真得大解脱者。没后杜茶邨与予札子云：“有久欲白先生者，故人黄经济叔生平尝论定六书二十卷，自谓颇极苦心，尝以求序于濬，濬观其书，一正诸家舛驳附会之陋，洵为许氏功臣。今济叔死，而其嗣子谨愿力田，然废学已久，未必能护惜此书。濬己酉至东皋，欲索得之，行复自念，赤贫无家之人，既力不能为付梓以传，又东西游走，万一放失其稿，或久闭笥中，徒饱蠹鱼，又或仆俾窃之以易饼饵，则故人心血翻澌灭于吾手，罪过不小，踟蹰而止。玆惟济叔既尝幸交门下，荷栎园先生恩分不浅，而先生又尝深赏其篆刻之技，赠以奇文，以为直跨文何而上。济叔在日，每酒酣则出以夸人，谓周先生一代法眼，品题如此，谁复能易只字者？语次复及昔日患难相同一段情事，则泫然而泣，已而更大笑，以为非患难不得遇周先生也。夫以济叔平日感先生破格如此，则其死后亦必蒙先生悼惜可知，悼惜之效，诚莫若为传此书，盖先生声华位望，欲传则传，非若濬之友其心而无其力也。由是言之，使济叔有知不以此望之，栎园先生更谁望哉！濬尝窃伏叹先生古道独行，谊笃死友，如向日于林宗、太冲两先生，近日于孟贞、子一、与治诸老友之遗文，皆不计有无，表意之不遗余力，初非待人言之也，则今日又何待濬言，然濬又仅能言则亦能奇所能为者而已，虽蛇足可也，况此书是正经史，嘉惠来学，较文人别集，更为切用。先生以斯文为己任，谅在他民，犹孜孜不遗，矧济叔乎！惟先生旦晚留神，在济叔生平，得附知爱之未为不虚，而士之刳心述作者，亦待交道以无恐，甚盛轨也。”茶邨之属予如此。济叔无子，继子愚鲁，不能留心为先人慎守遗书，又迁徙靡定，予固无能踪迹，即予在请室与君数十札子，君装为一册，予书其上曰“毋念今日”，急以归君，而君亡矣！遂留予处，每展视之，未尝不泪涔涔下也。每思为君立传耳不果，冠五曰：即此可以传济叔矣。遂不复为别传。
