何逊
《古诗笺》 逊字仲言，东海剡人。曾祖承天。逊八岁能赋诗。天监中，起来奉朝请。迁中卫，建安王水曹行参军。迁江州，犹掌书记。还为安西安成王参军事，兼尚书水部郎。母忧，服阕，除仁威庐陵王记室。复随府江州，未几卒。
《古诗选》 何仲言诗经营匠心，惟取神会。生于骈俪之时，摆脱填缀之习：清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽。故应前服休文，后钦子美，后人不详旨趣，动以骈俪少六朝。抑知六朝诗文，本饶清绪；纵复取青妃白，中含宛转之情；况多濯粉涤朱，独表清扬之质。惟异有述，何代无才。若捐意徇辞，务华弃实，虽曰间有，岂是同然！面耳食者概废诸家，肤袭者又诡窃馀论。试取休文、仲言之集，切磋究之，宁不爽然自失乎！
少陵于仲言之作，甚相爱慕。集中警句，每见规模；风格相承，脉络有本。浅学者源流弗考，一往吠声。今徒知推服少陵，而于少陵所推服者，反加诋毁，可乎？
予选古诗，虽齐梁以后，不敢忽略。诚以有唐大家，恒多从此取径。虽命体不同，而楚风汉谣，并成其美，春兰秋菊，各因其时；采撷流风，咸饶逸韵也。然求其跌宕若休文，高深若彦升，清迥若仲言者，亦不多得矣。
《古诗源》 仲言诗虽乏风骨，而情词宛转，浅语俱深，宜为沈范心折。
阴、何并称，然何自远胜。
水部名句极多，然渐入近体。
《说诗晬语》 萧梁之代，君臣赠答，亦工艳情，风格日卑矣。隐侯短章，略存古体，文通仲言，辞藻斐然；虽非出群之雄，亦称一时能手。陈之视梁，抑又降焉。子坚，孝穆，略具体裁，专求佳句，差强人意云尔。
《胡仔苕溪渔隐丛话》 集中若“团团月隐舟”，“轻燕逐飞花”，“绕岓平沙合，连山远雾浮”，“岓花临水后，江燕绕樯飞”，“游鱼上急濑”，“薄云岩际宿”等语，子美皆采为己句，但小异耳。故曰：“能诗何水曹”，信非虗赏。（此说本黄伯思《东观馀论》）
古人论诗，但爱逊“露湿寒塘草，月映清淮流”及“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”为佳。殊不知逊秀句若此者殊多。……
沈约
《古诗笺》 约字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西外兵参军。入齐，累迁吏部郎，出为东阳太守。明帝征为五兵尚书。高祖受禅，为尚书仆射；封建昌县侯，迁尚书令，侍中，詹事如故。寻加特进。卒年七十三，谥曰“隐”。
《诗品中》 梁左光禄沈约。观休文众制，五言最优。详其文体，察其馀论，固知宪章鲍明远也。所以不闲于经纶，而长于清怨。永明相王爱文，王元长等皆宗附之约。于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。虽文不至，其工丽亦一时之选也。见重闾里，诵咏成音。嵘谓约所著既多，今翦除淫杂，收其精要，允为中品之第矣。故当词密于范，意浅于江也。
《古诗选》 休文诗体，全宗康乐；以命意为先，以炼气为主；辞随意运，态以气流。故华而不浮，隽而不靡。《诗品》以为“宪章明远”，源流既讹；独谓工丽见长，品题并谬。要其据胜，特在含毫之先。命旨既超，匠心独造；浑沦跌宕，其以神行，句字之间，不妨率直。所未逮康乐者，意虽远而不曲，气虽厚而不幽。意之不曲，非意之咎，乃辞乏低徊也。气之不幽，非气之故，乃态未要眇也。大抵多发天怀，取自然为诣极；句或不琢，字或不谋，直致出之，易流平弱。远攀汉魏，望尘之步欲前；近比康乐，具体而微是已。
夫辞虽之于低徊，而运以意则必警；态虽未臻要眇，而流于气者必超。骤而咏之，沨沨可爱；细而味之，悠悠不穷。以其薄响，校彼芜音；他人虽丽不华，休文虽淡有旨。故应高出时手，卓然大家。三复之馀，慕思无已。
《古诗源》 家令诗较之鲍、谢，性情声色，转逊一格矣。然在萧梁之代，亦推大家；以篇幅尚阔，词气尚厚，能存古诗一脉也。
江淹
《古诗笺》 淹字文通，济阳考城人，少而沈敏，六岁，能属诗。及长，爱奇尚异。自以孤贱，厉志笃学。洎于强仕，渐得声誉。……（记梦见下则）……前后二集，并行于世。仕宋，历齐，入梁，为散骑常侍，迁金紫光禄大夫。卒，赠醴陵侯，谥曰“宪”。
《诗品中》 齐光禄江淹。文通诗体总杂，善于摹拟。觔力于王微，成就于谢朓。淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语。故世传“江淹才尽”。
《古诗选》 文通于诗颇加刻画。天分不优，而人工偏至，规古力笃，尤爱嗣宗。偶得苍秀之句，颇亦邃诣。但意乏圆融，调非宏亮。衡其体气，方沈直是小巫，而《诗品》谓休文“意浅于江”，何其妄论也！
《古诗源》 文通颇能修饰，而风骨未高。
《艺概》 江文通诗有凄凉日暮，不可如何之意。此诗之多情而人之不济也。虽长于杂拟，于古人苍壮之作，亦能肖吻，究非其本色耳。
木兰诗（《七言诗歌行钞》卷二）
徐中舒《木兰歌再考》（《东方》二十二卷十四号） 木兰歌《文苑英华》以为韦元甫作。《乐府诗集》所载木兰歌有“唧唧复唧唧”（后称前篇）“木兰抱抒嗟”（后称后篇）两篇，列于梁鼓角横吹曲中，云：“按歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代也。”又引《古今乐录》曰：“木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续，附入。”《文苑英华》与《乐府诗集》两说不同，故后人关于此歌之作者，与此歌产生之时代，异说甚多，约分两派：（一）《乐府诗集》列此歌于萧梁时北歌中（鼓角横吹曲多此歌），遂以为萧梁时无名人歌；（二）从《文苑英华》以两篇同为韦元甫作。以下分别论之。
《古今乐录》曰：“木兰不知名”者，即指前篇也；“浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续”者，即指后篇也；“附入”者，著者以韦作附入于其《古今乐录》中也。词旨极明，本无疑义。《文苑英华》之误，由于以后篇之作者被于不知名之前篇。沈归愚驳之云，“《木兰诗》（前篇）唐人韦元甫有拟作一篇，（后篇）后人并以此篇为韦作，非也。韦系中唐人，杜少陵《草堂》一诗，后半全用此诗章法，断以梁人作为允”。此为诗中内证，最属可信，其说本于刘后村诗话，《诗话》云：“子美《草堂》诗大官喜我来四韵，其体盖用《木兰诗》耶娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”子美《草堂诗》作于西川兵马使徐知道反后，其时为代宗宝应元年。《木兰歌》必作于此时以前，故子美得用其体，韦元甫得以续作也。
后篇之作者既已解决，而前篇在《古今乐录》中已不知名，《乐府诗集》亦云：“不知起于何代。”断为萧梁时歌，实无根据。今案诗中“策勋十二转”之语，其制始于唐武德七年。萧梁时安得有此？即此一语，已可决定其非萧梁时歌。
故《木兰歌》（前篇）应作于唐武德以后宝应以前，即初唐盛唐之间。（约当西历六三○—七五○）作者不知谁氏。其时实文学之黄金时代也。
…………
《木兰歌》古今传诵，而木兰究为谁氏，至今尚属疑问。……木兰复姓，疑为中原之异族。……《广韵》作沐兰，木沐音同，译音本无定字，《元和姓纂》言木沐皆端木赐后，又为木兰、沐兰姓氏通用之证。《广韵》沐姓引《风俗通姓氏篇》而沐兰复姓乃引《姓苑》，知东汉以前，尚无此姓。疑中国有此姓始于元魏。木兰既属可汗部下，歌亦出于燕魏之际鲜卑北歌，（从《旧唐书·音乐志》说）则木兰或即鲜卑之后。……且我国女子，向来以姓氏著称，有名字者极少。以木兰为复姓，为说亦长。
木兰以女子从军，必属万不得已之事。使其时非府兵制，或政令不行，如北齐时“妄称老小，以免赋役”，“户口租调，奸伪尤多”，（见《通鉴》）使有可以避免此行者，则木兰从军或无从发生。又我国女子，束缚于几千年礼教之下，自甘卑弱，（见《女诫》）不但不能与闻阃外之事，即男女授受，亦干厉禁，安得忽有如此奇女子出于其间，至与士卒同伙伍十二年之久？其事难能，决非李秀，荀灌，毕箸，沈云英之俦，所能比拟！即谓前无古人，后无来者亦不为道。程大昌疑为寓言，不为无见。
虽然自其反面言之，木兰之所以能代父从军者，正以其为中原之异族。虽其乡里有城郭，街市，其居处有东阁，西床，其妆饰则“当窗理云鬓，挂镜帖花黄”，又自能当户织，弟能杀猪羊，生活已完全同化于汉人，又受中国礼教相当之涵养，能孝其亲，能不失其贞操；而其先世所遗留之习性，终非礼教所能全部征服。故木兰易装从军，无所屈挠，此又木兰为中原异族之证。
《白话文学史》 这个割据分裂时代（南北朝）的民间文学，自然是南北新民族的文学。江南新民族本有的吴语文学，到此时代，方才渐渐出现。南方民族的文学的特别色彩是恋爱，是缠绵宛转的恋爱。北方的新民族多带着尚武好勇的性质，故北方的民间文学自然也带着这种气概。不幸北方新民族的平民文学传下来的太少了，真是可惜。有些明明是北朝文学，又被后人误编入南朝文学里去了；例如《企喻歌》、《慕容垂歌》，《陇头歌》，《折杨柳歌》，《木兰》，皆有人名或地名可以证明是北方文学。现在多被收入《梁横吹曲辞》里去了，我们现在把他们提出来，便容易看出北方的平民文学的特别色彩是英雄，是慷慨洒落的英雄。
…………
北方的平民文学最大的杰作是《木兰辞》。我要请读者注意此诗起首“唧唧复唧唧……”六句与上文引的（《折杨柳枝歌》中间“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息”，“问女何所思，问女何所忆……”）六句差不多完全相同，这不但可见此诗是民间的作品，并且还可以推知此诗创作的年代大概和《折杨柳枝歌》相去不远。这种故事诗流传在民间，经过多少演变，后来引起了文人的注意，不免有改削润色的地方，如中间“朔气传金柝，寒光照铁衣”，便不像民间的作风，大概是文人改作的。也许原文的中间有描写木兰的战功的一长段或几长段，文人嫌他拖沓，删去这一段，仅仅把“万里赴戎机，关山度若飞”两句总写木兰的跋涉；把“将军百战死，壮士十年归”两句总写他的战功；而文人手痒，忍不住又夹入这一联的词藻。
韦元甫《木兰诗》 木兰抱杼嗟，借问复为谁？欲闻所戚戚，感激强其颜；“老父隶兵籍，气力日衰耗，岂足万里行？有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶！”
木兰代父去，秣马备戎行；易却纨绮裳，洗却铅粉妆，驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍，夜袭月支 
，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾 
理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交：死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊！惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节；忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
杨维桢《木兰辞并引》 木兰古辞二首，世疑“金柝”、“铁衣”句非汉魏语。
余观二辞，前辞为古，后辞盖拟者之辞也。吾为此辞，又将发兰所未发也。
金韹韹，鼓镗镗，行人且勿行。木兰换衣裹戎装；木兰戴金鋀鉾，着铁裲裆，右手雁翎刀，左手月轮弓，叶跨上八尺马，轻若飞鸿翔。木兰老父，下无丁弟，上无壮王兄；叶木兰代父前戎行。
戎羌健儿八尺长，不知木兰弱与强，木兰与䟤跋，䟤跋谁雌复谁雄！叶健儿何草草，木兰何堂堂。东市斫，西市斫，相斫似阿若郎。擒贼报信，归报我国王。
国王赏功爵名字，始知木兰是女娘。女娘安用尚书郎。请移木兰爷父当——国王进忠良，制戎羌，垂衣裳，不下堂。木兰去兵，亦为妇采桑。
