五星占法
【岁星占】
岁星者，苍龙之精，主福德也，色青，东方，木，甲乙皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司农，分主齐，主五穀。营室曰清庙，于卦为震，其类风雷，而风雷为号令。风动、雷震动，人君之道也，故象主德焉。又司人、诸侯之过，若人君之行德政，貌恭肃，星则光盈满大、润泽，而降福祥，人主寿昌，五穀丰登，天下安而四夷服。其分丰乐，从谏则星如度。酷乱恣情，谗臣竞进，则失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不宁，天下兵起。君明则星明，暗则星暗。
当春时必顺少阳，施德令，率百官行赏赉，以及兆民。顺天象，授民时，祈嘉谷，务农时，修封疆，相地宜，以道民命。祀山林，禁伐材木，命有司发仓廪，赐贫乏，赈饥绝，开府库，出币帛，周给天下。勉励诸侯，聘名士礼贤者，则星无变异，政缓不行。急则过分，逆则占仁。亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。
春行夏令，则荧惑之气干之，星乃变。赤、芒角，则雨水不时，草木旱落，国时有恐，大旱，暖气早来，虫蝗为害，人多疫痢。或时雨不降，五穀不收。若行秋令，则太白之气干之，色白无光，人多疾疫，飘风大雨骤至，藜莠与蓬蒿并生，国有大水，寇侵我境，征伐大兴。若行冬令，辰星之气干之，色黑，水涝为败，霜雪大盛，百种不如，阳气不盛，麦乃不熟，阴气时发，草木皆肃，民多相扰。
星之行，初与日同度，曰合伏。光伏日下经十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨见东方，而顺。顺一百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，与日对，其前为前期，后为后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后顺，顺一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。经十六日八十分，行三度八十分，复与日轨同度，而合积三百九十八日十八分为伏见，一终之计行三十三度六十三分与距合，周而复始。
若盈缩以其舍，命国有德厚，五穀成，人不可伐，可以伐人，其对为冲岁，乃有殃。安静中度，则吉。进退失度，变色，其分忧，不可主事、用兵。又为五穀不登，下有逐臣，出入不当，其所必有天妖。见其舍在黄道，阴则多雨水。初见小而益大，所居国利；迫之，国耗。去其舍之地，所去之国为饥，为兵，为凶，为失。所居之国为乐，为昌，为得也。未当居而居之，当去而不去，既以去复还居之，皆为有福，当修其德以应其福，则不变为灾。若当居而不居，未当去而去之，若居之又左右行摇，其国凶。臣强〔昼尽见为臣强〕去气长在三丈，有丧，或大水。若色赤而角，其国昌。赤黄而况，其野大穰。一曰色青，狱讼兴。赤乃人君暴，黄则岁丰，黑、白为兵丧。又曰芒泽色赤，有子孙，喜。其角动乍小乍大，若色数变，人主有忧。
在春曰王象，如参左角大而青，有精光，仲春之时有芒角。在冬曰相，其色精明芒角。在夏曰休，色赤无精明。在四季曰囚，其色青微黑。在秋曰死，其色细不明，如其色则天下和平。王时而有退舍，有恶令。所守之舍，其下有逆德逐臣。相时而有五色，其宿国主强，臣强。休色免，囚色忧死。色相留守之国在中道，天下和平。当休时而有五色，其宿国有兵。相色，大臣伤。囚色，草木损死，五穀复。若囚时而有五色，其宿国政令不行，臣下有谋。相色，下夺，六月降霜。休色，所谋不成。死色，公卿忧，所居之舍居其丧。当死时而有五色，果木荣华。相色，草木枯折。休色，土工兴。囚色，下有丧。
凡岁星与他星合斗，大合，旱，为饥战，北军困。合而斗，杀大将，为饥，为旱，子忧父，国忧贼。土则内乱，民饥，又曰其国熟，若人吏死。一曰太子反，国辱。太白，大将死，白衣会。金南曰稔，来年熟。金在北，岁偏无。又曰合而过者，兵罢。与金同光，其野有谋，兵起。若还绕，乍东乍西，有逐相。若合，而国有乱内大将，野有破军，又为水。与水合，为内乱，有兵兵不利，寇起，亦为变谋而更事，国灾水，民流亡。若与辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。若触荧惑，其国乱，忧病。填星则太子、王公侯有疾。太白则旱，四夷来侵。辰星则主忧病。其守则火为败，有贼。蚀则人主恶之。土则其下城败。金则四序不调，阴阳失则。木则以贼为忧。其退相犯：火则奸臣谋杀大将，战克胜。退犯镇星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后丧。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子忧，一曰丧死、为兵。
【荧惑占】
荧惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰礼，五事曰视，于官为执法、鸿胪、司空、司马，分为吴越楚，于卦曰离。其物之常动而不静者，火者。心为明堂，则为朝庙也。其类为火，又详臣之过及矫亡乱妖孽之成败，主察，为内有丧死。当夏之时，人君修德荧惑之政，则君臣父子咸得其序，不失礼节，道合相赞，俊杰遂，贤良举，行舜出禄，必当其位，挺重囚，出轻罪，则荧惑顺轨而无变异。主明察，燔烧积，荡除余气，故星行疾于木而象礼官。缓则不忠，急则不仁，违道则占。礼亏，视貌失道，夏令伤火气，则罚见于荧惑。当审狱情，以罚四方。若夏行秋令则太白之气干之，其星色白而昧。若雨数来，五穀不熟，草木早落，菜实不成，人伤于疫。行春令则岁星之气干之，色青而变，则蝗虫为灾，暴虫来格，莠草不实，五穀晚熟，麦稼时起。行冬令则辰星之气干之，色黑而怒，则草木早降，水败城郭，冻雹伤杀，暴兵来至。
其星之行与日合度，合伏于日下，经六十九日，行四十九度，去日二十度外。晨见于东方而顺行。顺二百七十八日，中行一百六十度五十五分而留，又十三日而退，经二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃与日对，其前为前变，其后为后变。又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而顺，顺二百二十八日，中行一百六十三度五分，去日二十度内，乃夕伏于西方。经六十九日，日行四十九度，复与日轨同度而合。积七百七十九日九十一分为伏见，一终之计行四百一十四度六十六分，与距合，周而复始。
失位则下降为儿童歌谣嬉戏，及明为木备而雨至。夏旺色，比心大星而有精明。仲夏之时有芒角，在春曰相，其色精明无芒角。在四季曰休，其色黑黄。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黄黑，细而不明。如其色，天下太平。当王时而有相色，相蔽王聪。休色，政令不行。囚色，谗臣用事。死色，而有其留守也。不可主事，用兵。其进舍也，其国不祥；其退舍也，其下旱。当相时而有王色，所居之国受殃。休色，谗臣在旁。囚色，国辅囚，裨将死。死色，大臣诛，伤其留守也，其国兵起。其进舍也，有蝗虫；其退舍也，赤地千里而有五色，其国受殃。当休时而有相色，其邦乱，下臣不从。囚色，有小兵。死色，贼盗横行，庙堂有火，其留守也，所居之国受殃。其进舍也，灾阳。其退舍也，利舌危国。当囚而有王色，大臣有忧。相色，臣下毁伤。休色，死者道路相望。死色，丁壮从军，其进舍也，兵殃；其退舍，有妖言。当死而有王色宗庙，不享。相色，大臣摄政。休色，宗庙有忧，边地兵起。囚色，丁壮多死，以兵所留之舍有兵。其进舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。
与他星相犯：岁星则册太子及有赦，填星则大战，又曰女子当之，太白则主凶，天下忧，兵起。其守也，岁星则太子有忧，填星则太子坐法，内有贼害。太白则主不安。辰星则太子忧，有赦。其触岁星，则有子孙之庆，天下受擅，及有兵，主病。太白则有暴兵，有寇贼，偏将死袭及兵起。辰星则世乱僭叛。其合：岁星合，内乱，臣有谋。填星合，为忧，孽卿会，大恶之。太白为丧，不可举事，则兵。辰星合，赤地千里，又为饥，将行事不利，行则覆军、杀将。在秋为兵，冬为丧，会为淬，用兵受殃，或大旱百日。相近不可用兵，或野有兵不战，若兵在外亦罢。入填星，将军为乱。
【镇星占】
镇星者，勾陈之精，色黄，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思，主德厚、安危、存亡之机，南斗为大室宗庙也，于卦有坤、艮。其行最迟，象地与山之不可移易，女后之象也。皇帝之德，司天下女主之过。四星皆失，镇乃为之动；动而盈，侯王不宁则有军，不复失次。其上二三宿曰嬴，有土命不成，不久有大水。失次而下曰缩，后凶，其岁不宁。有若天裂，若地动，缓则不入，急则过舍，逆则占凶，则其所在之分民信，物顺，国安，得地，军顺而兵安，女子在军，其地不可攻。去地，失地，或有女忧。若光明润泽则岁丰；微细，女后失势；居宿久，则福厚；易，则人君好畋猎，出入不时，赐与不当，则镇星失明，人多疾病，岁多大风，禾稼不成。又为天子之星，若天子性道不施，则镇星大动。又曰动则失德，刑罚尽失。若女后怒或有忧，亦为江河决溢。
人君当于季夏之时祀宗庙社稷之灵，为民祈福，行令必信，配天成功象地之载，以成百谷。不入山林斩伐，不可兴工，不可合诸侯，不可兴兵众。若季夏行春令则岁星之气干之，其色青，无芒角，其岁不实，多风咳，人多迁徙。行秋令则太白之气干之，星乃变白，则兵起，水涝，禾稼不熟，乃多灾。行冬令则辰星之气干之，星变黑小，风雨不时，鹰隼悍鸷，四鄙入堡。
星之行始，与日同度，合伏日下，经十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度。晨见于东方而顺，顺八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分，乃与日对，其前为前变，其后为后变。又五十日七十分，退行三度五十八分而留，留三十六日而顺，顺八十四日七十八分，去日十六度内，乃夕伏于西方，经十八日三十八分，行二度三十四分，复与日轨同度，而合积三百七十八日八分为伏见，一终之计行十二度八十三分，与距合，周而复始。
失位则下降，为老人妇女。若芒角，则争地，或旱。色黄而明，土工兴。润白而芒角，有子孙兴旺之庆。色青黄，国有忧。色白，有素服天下，不安。色黑，人多疾病，或小灾。若黄而耀，吏工失而土工兴。黄如火光，女后恣，又为分争。春青，夏赤，秋白，冬黑，皆为女后有喜。若失色，而为忧。出黄道，北匿谋动。在四季，曰王色，正黄。北极中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色无精明。在冬曰囚，其色黑小，细不明。在春曰死色，青细，小不明。当王而有相色，则女戚强。休色，在公卿。白色，女不昌。死色，后之戚之祥。其留守之舍德厚。其进舍也，其国得土；其退舍也，失土。相时而有王色，其分主弱女后用事。休色，土工起。囚色，不昌。死色，贵人多丧。留守之舍女后忧，进舍退舍皆为土工忧。休而有王色，臣下纵横。相色，女色媚好行。囚色，女后宗室有丧。死色，重有女丧。所留之舍，其分人流进舍退舍，其国受殃。囚而有王色，国有赦令，四时不和，多风雨，谷不成，野多囚人。相色，臣下谋，为谋及司空。休色，女后与妾诬死。囚色，国多怪，土工作。所留之舍及进退，其国庶子忧，其退为丧。死有王色，下大盛，枯木复生，臣下专政。相色，地泄其藏。休色，五穀暴贵，人死，多散亡。囚色，有霜雹。留守之舍，尤凶。进舍也，若有地动摇。其退也，多移徙也。
其与四星合，岁星则谋更代事，上势且弱，又曰必败，又为饥。相合则野有兵相攻，为内乱。荧惑合为兵乱，旱丧，其分不可举事，用兵必受其殃，大兵则为国亡地。相近数十日间不去，女后有忧，又为疾病，为内兵，白衣之会，及水决。其分大微，国有兵，大惧。入营室，天下兵谋，相守，为兵，为疫。与辰星合，为壅阻，其分不可举事，其殃为覆军杀将，出兵亡地，入兵得地。若兵战，客败。一曰，为谋更事，为旱饥。
【太白占】
太白者，白虎之精，主刑戮、杀伐、威势、断割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。五常曰义，五事曰言，于卦曰乾兑，于官为大将军、大司马，至大臣其号上公。其行最急，缓则不出，急则不入，逆则占。是以用兵先占太白。太白进退以候兵，高、卑、迟、疾、静、躁、见、伏，用兵皆象之，吉。得其时，色白大而光润，行无错逆，其下兵强，可以攻守他人。圆大黄润，以好事。人君于秋时，当时顺少阴以行德令，乃命将选士励兵，简敛俊杰，专任有功，以伐不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺被远方。修法，制书，修方，修囹圄，具桎梏，断薄刑，决小罪。其分数失政教则太白失行。经天义，亏言失，逆秋令，伤金气，则罚见太白。秋行冬令，辰星之气干之，其星黑色而大有芒角，阴气大胜，介虫败谷，夷戎兵乃来，其灾数近。冬雷见先行国，多盗贼，边境不宁。行春令则岁星之气干之，其星色青而昧，阳气复还，五穀不实，秋雨不降，草木不荣，暖风未至，人气懈惰。行夏令则荧惑之气干之，色赤而怒，国多水灾，寒热不节，人多瘤疾，蛰虫不藏，五穀弗生，冬殃败人，多嗽嚏。
星之行与日同度，合伏于日下，经三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，则夕见于西方，为夕顺。顺二百二十九日，行二百五十二度为夕留，留八日为夕退，经十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，复与日同度为合。其前为前变，其后为后变。又五日退行四度，去日九度，外则晨见于东方，退经十日九十五分，退行五度五十分为晨留，留二十八日乃晨顺，总二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度内复晨伏，又三十八日，行四十九度半复与日轨同度，积五百八十三日九十分，计行五百八十三度九十分，名为矩合，周而复始。
其失伍，则下降为壮夫，处于林麓。其变而失行，西方则外国败，东方则中国败，出卯酉南，南胜；出卯酉北，北胜。出正卯则东国利，在酉则西国胜。其出四维，东南、西南在日月之阳，阳国凶。在日月之阴，阴国吉。北则反之。东北，叛，有兵相攻。
若当出不出，当入不入是谓失舍，为亡军、亡地。当出而出，当入而入，天下偃兵，兵在外地。未当出而出，当入而不入，始兵、亡地。始出大，后小，兵弱。出小后大，兵强。出高用兵，深，吉；浅，凶。出卑浅，吉；深，凶。若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰嬴，侯王不宁。用兵，进，吉；退，凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰缩，侯王有忧。用兵，退，吉；而进，凶。出黄道北，伏兵起。但用兵之所多象之行，疾行迟行，角，敢战。动摇，操。又圆圞，静。又顺角所指，吉；反之，凶。上复下，下复上，有反将，四方南北，皆其分败。行疾，武不行文。出东为东举事，左之迎之吉。出西为刑举事，右之背之吉。反之皆凶。
若经天则天下变，是谓乱纪，人众流亡。昼见日俱明，强国弱，弱国强，女主昌。太白，少阴，谓不得专行，故以己为界，不得经天。经天则昼见，其占为兵丧，为不臣，为臣强。若天下失位，大臣行毒，请谒阿尊，则经天。若赤而怒，天下有兵，虽胜而不战。其壮炎然而上，有大兵起，炎然而下，当在天狗，所下其野流血。若光明见影，战胜，岁丰。休下而昧，军败，国忧。若一芒，兵起，不用；二芒，有攻战；三芒，天下兵起；四芒，诸侯死，五芒更制。若逆宿而有角，长则取地，短则失地，外指得地，内指失地，期一年。若大而角，摇而不安，四向乍小如欲惊者，其年有丧。
在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之时有芒角。在四季曰相，精明无芒角。在春曰囚，其色青黄而不明。在夏曰死，其色细小不明。当王而有相色，主弱将强，权势纵横，天下有兵。休色，臣下有谋者，专行君事。囚色，所在官者囚。死色，大将死不葬，所留之舍，其分兵起。其进舍也，其下之国兵归之。其退舍也，兵若不用。当相而有王色，主弱将强。休色，相不用兵。囚色，将谋不成。死色，将诛，伤所留之舍，其国有兵。其进舍也，是谓趣兵。其退舍也，兵不行。当休而有王色，野多贼，兵起，民乱。囚色，囚人纵横，又吏暴虐。当囚而有王色，其下将有杀者，相色下犯上。休色，野有暴兵，盗贼起。死色，有妖言，所留之舍不可举事，用兵。其进舍也，岁多霜雹。其退舍也，秋无霜雪。死时而有王色，流水汤汤，相色野火煌煌。休色，金币不行。囚色，野多虎狼，其留守也，野兽食人。其进舍也，白刃锵锵。其退舍也，兵不成行。
其与四星相犯，岁星合光，必战，一云同光，杀大将。荧惑合，光芒相接，大乱，有兵则战，一曰白衣会，为饥，水，为疾，为乱，为囚兵。犯岁星者，有贼，或民饥。犯荧惑，则主病，一曰客败。太白所在，其分败。填星，太子不安。入岁星，则君有咎。守岁星，皇后有忧。荧惑，太子忧。辰星，国有忧。环绕岁星，其下变乱，杀将，亡地。触岁星，女后忧病；荧惑，则有贼臣。填星，则有主忧。辰星，则宰相恶之。辰星相薄，先起兵者凶。
【辰星占】
辰星者，玄武之精，宰辅、廷尉、褊将之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。五常曰智，五事曰听，分为燕、赵、代，七星为员宫，则其庙也，于卦为坎。以其行速于太白，缓则不出，急则不入，非时则占，为盗，为阴，主杀伐战斗，刑法得失，亦为蛮夷之星。欲其小而明，则吉；小而愦，地大动，动而光明，则刑狱繁。若光明与日相近，其分大水；色虚白，有大丧，人君当之。冬时宜顺冬令盖藏，谨循行积聚，无有不敛，相城郭，戒闾阎，修关闭，备边境，谨关梁，塞蹊径。若人君失德非道，辰星失度。智亏听失，违冬令，伤水气，则罚见辰星。若冬行春令则岁星之气干之，色青，冻不密，地气上泄，人多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疫疠，旷夫多伤，人多固疾。行夏令则荧惑之气干之，色赤小而昧，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，其分乃旱，雷发先声，水潦为败，时雨不降，冻冰消释。行秋令则太白之气干之，其色大不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵削，冰雪杂下，瓜瓠不成，国有大兵，白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。不救则必逆乱为谋。其救也，明赏罚，审法度，勿放肆，求贤良，广思虑，则星辰顺度，春不晨见，秋不夕见，此其常也。晨有见则高大，势必然也。
其星行始与日同度，名合伏。经一十六日三十分，去日一十四度外，夕见于西方而顺。顺三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度内为夕退，复经十三日九十四分，行八度六分复与日同度，为顺合。其前为前变，其后为后变。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨见于东方，三日乃晨顺。经二十六日，行三十六度复与日同轨同度，而合积一百一十五日八十八分，计行一百一十五度八十八分，与距合，周而复始。
其行常附于日所在之分，有权智，用兵革。失位则下降为妇人。当出不出谓之击，卒兵大起。当入不入为灾。法律若行失简，宗庙废，祭祀则不以时，当寒反温，当温反寒，在黄道，多水潦。又曰春不见，大风，秋则不实，夏旱，又六十日月食。秋不见，有兵。春则不生。冬不见，阴雨。六十日有流色，夏则不长。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。若出东方，太白出西方；出西方，太白出东方，为格野。或出而太白不相从，野虽兵，不战。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜。下出，客亡也。辰星来抵太白，太白不出，将死。正行上出，破军，杀将，客胜。不出，客亡也。视其所指，以命破军。其环绕太白，若与斗，大战，客胜。绕过太白间，可亟敛兵，小战。绕居太白前，军罢。出太白左，小战。摩太白右，数万人战，吏人死。去太白右，去之三尺，军急约战。星芒角，民多疾。随用所之，有丧，则不昌。若黑，三芒，天下有丧。又曰，有兵，兵起；无兵，兵罢。若出入依期，光明润泽，岁丰，民乐。不尔则水旱，并作狱讼不平。出太南，则大潦。太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五穀熟；赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解。常在东方，其中赤，中国胜；其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵。若出东方，中国胜；出西方，外国利。
辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之时有芒角。在秋曰相色，精明无芒角，不摇光。在春曰休，其色苍黄微小，无精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。当王而有相色，大臣专政，令不行。休色，冬不冰。囚色，冬无霜雪。死色，夏无雨露。白不明，雷电行。其留守也，其分不祥。其进舍也，五星合其地，天下有谋。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。当相而有王色，君弱臣强。休色，政令不行。囚色，秋不霜。死色，谷不成，雷电不藏。其留守也，其分亡地。其进舍也，与五星合，其下有殃。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。休而有王色，是谓不祥，主令失，大臣纵横。相色，君臣不和。囚色，夏不雨，大旱。死色，六月病，伤贵人，有土工。其留守也，其分小儿有多死者。其进舍也，与五星合，天下有水灾。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。囚而有王色，则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行。相色，秋有暴兵。休色，同之，又曰流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。死而有王色，贵人病。休色，庶人疾。囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登。其退舍也，五星及之国有兵，不成行。
其与四星相犯，其犯岁星，后有谋。荧惑则上妨太子、孽子，下妨太尉、司马。填星则忧雨雪，妨后。太白则相叛，败。其合荧惑则为悴不可举事。用兵，必受其殃，必破军、杀将，不利起，为主胜。填星则主令不行，为壅阻，所在之分不可举事，用兵必受其殃，覆军，杀将。太白则为变谋，若起为兵，忧。其触荧惑则天子不安。其出入，则填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵车，必贼，客败。四星与辰星斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。
【五星总占】
五星者，五德之主旨。人以谓其行也，象人臣以序，不敢乱常，犹月之弦望、晦朔，或入黄道里，出黄道表。不失其行，则年谷丰。若失其行，则大臣非其人，贤不肖并立，臣乱于下。其星错于上，过有道之分，则顺行，吉，昌民庶丰；经无道之分，则犯斗，变色逆行，会舍环守其宿分。或太白环而不周，徘徊不去。如此者，兵之所攻国家凶，又有丧。故岁星修仁，荧惑修礼，填星修信，太白修义，辰星修智，从之则喜，逆之则怒，以断其形，明五色之变以知吉凶。
五星并见，其年必恶。若政失于春，则岁星不居常。失政于夏，荧惑逆行；政失季夏，填星失度。政失于秋，太白失行。政失于冬，辰星不效其乡。五政失则五星不明，年不登。若王者玉历不正，诸气不和，五音不调，则荧惑出入不常，太白逆行昼见，是谓大凶。五音和则五星如度，太白不经天，荧惑不逆行，不反明，五星皆顺度。
秦历始有金火之逆，甘石并时有差异，汉初测候乃知五星皆有逆行。魏末张子信学术精通，三十余年专以圆仪测候，以算步之，始悟日月交道有表里、迟疾、盈缩，五星见伏。见伏向背，东行曰顺，西行曰逆；顺则疾，逆则迟。通而率之，经东行。不东不西曰留，留与日相近而不见曰复，与日同度曰合。其留、行、逆、顺、掩合、凌犯、变色、芒角，凡其所主，皆依时政五常、五官、五事之得失，而见其变，迟疾皆有常数。五星合，是谓同有德者受庆，子孙蕃昌，亡德者受殃。五星皆大，其事亦小。若四星合，是谓大荡。其下兵丧并起，君子忧，小人流。三星合，是谓惊立绝行，其分国内外有兵丧，民饥，改立侯王。又曰岁星、荧惑、填星，阳也；太白、辰星，阴也。阳自外邦，阴自内邦，阳与阴合，中外邦相连以兵。阴与阳合，兵谋在内。阳与阴合，兵谋在外。
木火土三星以逆行，勿以为凶。其迟，夜半经天。其始，皆与日合度，合顺行，渐迟，迫日不及，晨见于东方。行去日稍远，朝时近中则留，留隅中则逆，行逆多时，近中则凶。留而又顺，先进渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。太白则以出入不时为凶，辰星则以不效为凶。速而不经天，自始与日合，之后行速而先日，夕见西方，去日前稍远，夕时近南方则渐迟，迟极而留，留而近日，则逆行而合。日在于后，晨见东方，逆则留，留而后迟，迟极去日稍远，日一时欲近南方，则连行以迫日，晨伏于东方，复与日合。此五星合，见迟、速、逆、顺，流行之大经也。南方，春，太阳之位，天地之经也。月星之行，当天地之经，则远日失留，逆行而不居焉。故三星经天，二星不经天。阴星是臣道也，日去而隐，臣不得专也。昼而见上者为经天，其占为下臣，为变；更经天，为肃霜至，为旱。备五星经天，天变所未有也。五星应历度，曰为政令有常。若违历错度，逆行盈缩者，为乱行。乱行则为失矣，彗孛焉。
【五星杂占】
五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变，青比参右肩，赤比心大星，黄比参左肩，白比狼，黑比奎大星。不失常色而应其央者，吉。色害行，凶。所去所宜之辰，其分得位。岁星以德，荧惑以礼，填星有祸，太白兵强，辰星阴阳合。所行所宜之辰，顺其色而有角者，胜。其色变者，败。居实有德也，色胜位。行胜色，行尽胜之。木、火、土、金、水五星守其子，则阳气不足，岁多水灾，民饥。守其母，有阴谋者，必败。或曰阴气不足，水灾。守所胜，赋役击，强凌弱，众暴寡，多盗，兵起。若圆而色变白，丧，旱。赤则中不平，为兵。青为夏，水。黑为疾，黄。若用角，亦占其色。赤角，犯我城。黄角，地之争。白，哭泣之声。青，兵忧。黑角，水困，穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五穀丰登。其主时候以其月色，变则所行失矣。
【占期】
五星休时，四序不同，各于其时而为主焉，及其见罚降祥则大小异其体，并殊其色。或光润泽明争，或暗微芒角，凌犯有异，即可消息之。水、火、土有吉祥，则常明。期季月，若主色见祥，则应在合月。福德之祥，以王时在乎合月、王日、王辰。若为不及之祥，则应在冲月。若王月见，祥应在刑月。期发者于所胜之日，金水二星即以杀月、杀日时以期远近，刑亦如之。凡灾大，事大，而期远；灾小，事小，而期近。近即一日、十日，远或一纪、十年。论兵杀，论诛戮以刑，论德以德，生死亦尔。
【五星期应】
五星凶吉，期应日数。木星应以木日，又甲乙日。火应火日，或丙丁日。他同。
【日月星期灾变应期杀将】
日、月、星期、十二辰候，其灾变、吉凶之期，杀将甲乙日，应在一金。余皆然，以制然也。
【二十八宿灾期】
二十八宿以十二辰灾变期，星木应在金，以受制言也。又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。
【五星守犯列舍应期】
五星守犯列舍应期，守则在春、在秋前后。冬夏应期法，随气所制前后。夏冬应其法，随气所在制前后。犯乃前春后秋，左冬右夏，应以王处为前，其对为后，左右纵之。
又云灾祥发见，应在冲月甲乙日，有灾期百二十日。丙丁八十日，戊己六十日，庚辛四十日，壬癸二十日。凡占候灾变期，应参详大小、灾福、浅深、四时、休王，审而用之。
【流星犯五星】
凡流星犯岁星也，苍黑，大司农死。赤岁，病饥。黄白岁，乐食足。赤光直穷岁星过，或曰光而锐刺过，害也。黄润行缓，头尾端直，去岁星一二寸减者，其地有福，四夷来。犯荧惑则其下有福，若光明映荧惑者，邻国有大使者至，权威有奸谋。抵则大旱，岁饥。冲而无光，其分有忧，岁荒民流。入乃国多谗臣，天子备灾。犯填星则外奸人，或夷狄来。色赤，有兵。黑，有水，或有丧，又为民多事。若其星有大芒、色黄，主德昌。无光，其下主有忧。抵而相去一寸许，凌填星，光润者，其分有德也。入太白，其分军败。无兵，兵起，强国以战亡。冲而无光，其军忧，将死。前后有角，光锐而穿太白，其下有德令。犯辰星，德令施于四方水，官忧，又为大水。夺辰星光者，有外邦使者论得失事。入则天下水，大理、御史多死。
