蚕始类
古西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，始教民养蚕治丝茧，以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕。
蚕室全备，安设先蚕位，不忘本也，历代所祀不同，如汉祀宛窳妇人寓氏公主，蜀有蚕女马头娘，又有三娘为蚕神者，又南方祀蚕花五圣者，后世之溢典也，夫农桑固天畀以养民，重宝必有所司之神以主之，故农祭先农，蚕祭先蚕，神农始教稼穑，是为先农，黄帝元妃西陵氏始为室养蚕，是为先蚕，事蚕者先书先蚕神位，画像亦可，安蚕室高洁之处，稽古制，祭先蚕坛壝牲币如中祀礼，此后妃祭先蚕礼也，蚕书云，卧蚕之日，割鸡设醴以祷先蚕，此庶人祭先蚕礼也，自天子后妃至於庶人之妇，礼虽不同，敬奉之心则一，凡养蚕家，下蚁之日，蚕多力厚者，设三牲酒醴，蚕少力微者，割鸡设醴，点烛焚香，将筐置先蚕几案，蚕母率阖家奠醴拜祷。
祝曰，惟蚕之原，伊驷有星，蚕事之兴，圣母肇成，气锺孕育，惟神適从，保之佑之，有箔皆盈，尚冀终惠，用彰厥灵，簇老献瑞，茧盆效功，敬获吉卜，克契心盟，神其来享，爰祀惟诚。
歌曰，先蚕赫赫有神灵，助我三春蚕事成，万箔千槌都顺遂，丝多茧好庆丰盈。
蚕母者主蚕室率饲蚕也，每室必立一人，以腹节饥饱，以身测寒热，爱护珍惜如慈母育婴，故有母称，男妇皆可为之，男忌臭秽，女忌产妇，若俗云，某妇命裏不宜蚕，某相属不宜蚕，乃阴阳师巫及乡愚妄言，必不可信，又有改门换户，谄祷神祇，虚费财用，其实无益。
铭曰，世业农桑，既兴我室，比临蚕月，复事涂饰，桃茢祓除，神主斯立，曲植既具，籧筐乃集，连蚁方生，若不厌密，妇以母言，育有慈德，爰求柔桑，入此饲食，寒燠身先，是为体测，上无疏薄，下无湿浥，帘箔垂门，龛火在壁，夜窗或遮，风窦时窒，颇忌北风，宜障西日，他工莫兴，外人莫入，庇护攸安，渐至捉绩，祈祀以时，愿获终吉，神实相之，簇如雪积，分茧称丝，来告功毕。
蚕生卵曰子，子初生曰蚁，亦曰乌，曰蚕花，曰蜗儿子，先出者曰釭少，亦曰报头蚁，渐大曰蚕，亦曰蟓，曰丝虫，蚕老吐丝曰茧，亦曰瓮，曰蚕衣。
蚕作茧成，化而为蛹，亦曰螝，曰茧虫，曰蚕女，蛹化为蛾，亦曰罗，蛾穿茧而成，又复生卵，蚕屎曰沙，蚕皮曰壳，亦曰衣，曰蜕，茧外浮丝曰茧 
，亦曰窠，曰外衣。
蚕卧曰眠，亦曰俯，眠后脱壳曰起，初眠曰头眠，二眠曰停眠，三眠曰出火，四眠曰大眠，将眠曰红嬾思，亦曰青嬾思，他蚕尽眠，此蚕犹食葉曰食娘，眠者曰眠娘，起者曰起娘，将老而口中吐丝缭绕为茧曰缭娘，老者色微红，丝喉渐亮曰老娘，曰红蚕。
初习养蚕，必先觅子，有产江浙者，种虽佳，移置他省，寒暖气候不同，种因之而变，产四川者，移之直省，无地不宜，若以川桑饲川蚕，立见成效，然种类不同，未可一例视也。
蚕之为状，无牝无牡，或白或乌，或遍体斑烂，长约二寸，粗如小指，头高而皮皱，喙呥呥似马，食葉如马食料，身 
似蠋，赤体也，腹方背圆，头尾之外，中凡七节，每节各有青纹为界，第二节内有黑瘢二，形曲如月，老则黑瘢渐隐，第五节亦如之，腹之两旁，每节各有黑点一，共十四点，左右各七，临老时黑点如故，腹下八足，左右各四，在三四五六节之内，项下六足，左右各三，蚕之吐丝结茧，全恃此六足践踏而成，尾上有肉筍，筍尖向后，尾颠有小缺。
蚕化为蛹，形略似蚕，但身短无足，蛹化为蛾，形似蝶而小，其色粉白，眉旁张如两角，句曲如画，头小尾秃，其身长腹细者雄也，身圆腹大者雌也，雌大而雄小，头尾而外，中分六节，项下有六足，左右各三，肩上左右各二翼，一内一外，内翼高於外翼，四翼皆有纹理，形如蒲葉，分雌分雄，先孕后交，不交亦产子，但所产之子，自蚁至老，虽具蚕形，郤无眉目，不能成茧。
蚕子初下色黄，次转青，过六七日又转黑，将出变绿，又变灰色，不日即出，初出色黑，三日后渐变白，又变青，复变白，又变黄，是为头眠，将眠色白，眠定色黄，头眠起后微黄，又由黄而白，由白而青，复由青而白，由白而黄，是为二眠，至三眠，大眠亦如之，将老微黄，已老微红而亮。
浴子盐滷，茧小而丝重，胜於淡种，然上簇时见亮则游，稽延时日，逊於淡种。
浴子以石灰水，不用盐，茧大而丝轻，虽见亮而不甚游。
种有鹹有淡，下连后七日初眠，又七日二眠，又七日三眠，又五六日或七八日而老。
种亦有鹹淡，下连后七日初眠，又四五日二眠，又四五日三眠，又四五日大眠，又四五日而老，比三眠蚕多一眠，然自下连至老，总计时日，与三眠蚕相等。
此种极佳，丝光亮，染色鲜明，花样精彩，其价值亦高。
种不如白，价值稍低，惟染朱红元青天青三色最佳，若染别色，逊於白丝。
生於柘树之上，不费人力，一云即棘茧。
食萧葉作茧者，此丝可纺棉作粗绸。
食樗葉作茧者，名雠由蚕，皆山蚕也。
食槲葉者，一岁再生树上，纺而织茧绸者，种皆山蚕类，但用水以去沙泥，作响以防乌雀，而茧自可成。
