道家类
【明刊四子】明万曆九年〔1581〕陈楠刻本
明刻《老子》、《关尹子》、《列子》、《庄子》四种，皆白文无注，刊板精整可玩。既题《道德真经》、《文始真经》，当出《道藏》原本。《丁氏善本书室藏书志》以板心分孝、弟、忠，信、礼、义、廉、耻，谓仿《道藏》编号，则殊不然。明人刻书往往分编字号，取便装订，检查并无意义。如所见《欧阳文忠居士集》以仁、义、礼、智、信，十卷列一字，即此类也。又丁氏所藏无卷末施尧臣、陈楠二跋，遂不知为万曆时刊，愈见此本完善可珍矣。乙卯〔1915〕小满后一日，椒微记。
【老子道德经】二卷；题河上公章句；明嘉靖刻世德堂六子本
此明世德堂刊《六子》之一，前有景定改元〔1260〕龚士卨序，知从纂图互注本出，未为善本。家藏有唐人写本，自“上善若水”起至篇末皆完具，当取校之。辛酉〔1921〕元日，盛铎。书时旅行青岛，居东华旅馆也。
【道德真经注疏】八卷；唐张君相撰；清抄本
“唐张君相之书。今‘顾欢’者，误也。‘顾’改‘显’，查《唐艺文志》及《晁氏读书志》可知。唐蜀郡张君相集注，进呈过”。
此签为阮文达所书。阮秦有戚谊，秦藏阮阅，固无足异也。盛铎记。乙丑〔1925〕秋分后一日购於燕市。
【老子道德经】二卷；明释德清注；老子传一卷；明刻本
此为憨山大师所注《道德经》，《丁氏善本书室藏书志》题为《道德经解》。又见贵筑黄氏散出有是书抄本，题为《道德经发隐》，不知何据。且《丁氏目》亦仅有《老子传》及《发明宗旨》、《趣向》、《工夫》、《体用》、《归趣》五篇，不言有序跋，惟末有“板存玉溪菩提寺”木记，此本无之，岂别一刻欤？余尚有憨师《南华经注》抄帙，拟与此本合储，俾憨师以释证道之著述斐然大备，亦快事也。乙卯〔1915〕夏至，师庵居士记。
【冲虚至德真经四解】二十卷；金高守元集解；清初传抄明正统道藏本
金和光散人高守元集张湛、卢重玄、宋徽宗《列子》注解汇为一书，列於《道藏》，此外无单行本。抄本，每行十七字，犹是正统刊《道藏》行款。末附殷敬顺《释文》，盖《道藏》二书次序相连。意前人必有抄《道藏》全帙，此特其畸零耳。《道藏》全板向藏京师大光明殿，予曾倩人清检，虫蚁蚀者十之四五，拟鸠资刊补，以绌於力而止，今已毁於庚子之劫矣。甲寅〔1914〕小暑后一日，盛铎记。
高守元，著录家多题作“元人”，观毛麾序题“大定己酉〔二十九年·1189〕”，是守元乃金人而入元者。铎又记。
【庄子】十卷；晋郭象注；清光绪二年〔1876〕浙江书局刻二十二子本
《庄子》宋本传世甚尠。辛亥〔1911〕三月有书贾持宋本求售，前六卷係南宋建本，后四卷字画方整確为北宋刻无疑。行间有日人以倭训点窜，且索值太昂，遂拟不收，而取浙局刊本手校一过，乃甫校《达生》一篇，適拜提法山西之命，敦促就道，无暇钻研故纸，因以属门人王太守仁俊，七日校竟。时间既促，挂漏亦多，夜分归寓輙为补校一二，姑藏箧笥，以竢异日或有再见之缘，当重加勘订，俾成完全善本也。四月初七日，盛铎记。
【抱朴子内篇】二十卷；晋葛洪撰；明东吴陆氏迎翠轩抄本
《抱朴子》宋元本不可得见，所见正统《道藏》、嘉靖鲁藩二刻尚是五十卷本，馀皆八卷不足数矣。今夏游京师，厂估以蓝格抄本送阅，审是明人抄帙，因亟收之；虽仅内篇二十卷，然以是书明抄罕觏，不敢以残圭断璧忽之也。乙丑除夕〔1926〕检书，因记。盛铎。
【席上腐谈】二卷；宋俞琰撰；清抄本
沅叔所得旧抄本《席上腐谈》，为金孝章藏本，后归黄尧圃，故有黄跋。持校此本亦间有胜处，为改正如右。但此本多旧人朱笔评语，亦有改字，殊不称意，俟有他本当迻录之。戊辰〔1928〕九月二十日校毕。盛铎记。
【清庵先生中和集】六卷；附《道德会元》一卷；元李道纯撰；明刊本
明伊府刊《清庵中和集》在厂肆购得，后附《道德会元》，亦清庵所撰。卷首之序即《会元》序，非《中和集》序也。卷中缺葉不少，又装订乖错，当以别本校正之。椒微记。庚申〔1920〕至前二日。
