跋《焦山鼎铭》
右释文据《金石文字记》。案：此鼎所释各家不同。近日翁覃溪氏撰为专书，言之详矣。“立中庭”之上一字覃溪以为“内门”二字合写，非“佥”字，其说是也。内门即入门。内、入，古今字耳。又以右为左右之右，非佑享之佑。引《礼记》及《周礼注》“史由君右”说之，殊为未审。何以言之？《礼》文明言“由君右”者，是史与此铭下云“王呼史”始相当，非在入门以前也。盖此右者导也。见《尔雅·释诂》，於、侑为古今字读，当云“南仲侑卅惠入门”。且凡“右”之见於他器者，皆当准此。覃溪承汲郡吕氏跋 
敦之误。又薛尚功所载诸敦中有一器云：“宰辟父右周立”，“周”者，作敦之人。宰辟父但侑之者耳，乃名之为宰敦、父敦，亦由不知“右”字之义，故有此误也。“烈考”上，家亭林先生云“蚀一字”。覃溪云：详其篆势，“朕”字也。当存之，以备考。嘉庆甲子三月与袁绶阶同游焦山寺中，拓此以归。八月索陈曼生画图，并装之入册，而书其后，将以质廉山万明府云。
