《人寿金鉴》序〔庚辰〕
曩识金坛段茂翁述其师戴东原之言，曰：“释氏之教，谓人生百年，但如泡影，必脩至历劫不坏，乃为有以自立。我儒不然也，就此百年之中，求其所谓立德、立功、立言者，自足以不朽，而无俟馀求矣。”予闻而韪之，因思冉冉一世，不为不暂。苟不知求自立，无论也。若求自立者，则以德、以功、以言，由少至老，无一日无当为之事矣。策励宜如何耶？推而至於一月，又推而至於一岁，策励更宜如何耶？后闻全谢山有《年华录》一书，集古人嘉言懿行，胜事美谭。凡属有年可稽者，经史子集兼收，并取以每年为经，以各人为纬，而分繫之。意谓若此书者，人人得之，置於座右，用作观省，实及时进脩之一助。惜流传绝少，予乃未获一见也。客岁在邗上，识李君练江，言及家有其书，并言其友淮城程君湘舟尤极爱之。即因练江而识程君。君名家子，敦素嗜古，多藏书而善读。自言唯嫌全氏命意虽美，然恐出谢山绪馀，故择焉不精，语焉不详，均所难免。於是博搜深考，为之补正。四部九流，期无讹漏。有似乎述，而不啻作也。亦既成编，视旧倍蓰，其尽善则过之，更命新名，将付剞劂。虑读者不察，或误等诸六朝隶事才语，属予揭大旨於首。予因之有感焉。夫程君之著书，裨人进脩，良所谓立言，不媿儒者。吾知非仅为当世所推许，即千秋而下，定无异辞也。至若予者；昏钝疲孱，德之与功，固宜无分。而束髮受学，届兹振素，不离文字间。徒以奔走佣笔，牵率迟暮，未能譔成一二短书謏说，以希表见。迩且贫病交攻，困羸莫支，转思逃禅，消磨残齿。犹复区区一序，自幸挂名简端，岂不抚景而叹不逮程君远甚也哉。
