示张立民
立民昨谈，现在从不知天高地厚傲然自足里，忽然起了一个空虚与恐慌，此中是生死关头，能向上求进便生，否则死。此段话大有意思，中外古今学者，殆无不经过从不知天高地厚傲然自足之中忽起空虚与恐慌，然后向上求进以成就其人格与学问者。唯在空虚与恐慌之阶段却甚危险，非有大量，即不能向上求进以生，只有陷于空虚恐慌以死。你既感觉到此，便须万分努力，生死之机，自操而已。
凡人若非下愚，中资已上，即各有天才。世间各种学问，其难易标准，唯随学人之天才而定。有某种学问，自一辈人看来若绝非难事者，而却有他方面底大聪明人硬不了解。又有某种学问，在许多人看来以为神秘奇怪，而却有人看得易入。故人之为学，必自审其天才近于何学，不可胡乱干去，亟须留意也。古人有言，士别三日，便当刮目。或曰，一日千里。此皆实话。唯择其天才所近而努力焉，自有此效。汝虽欲治哲学，却未知汝天才近于哲学否？且哲学派别亦复杂，又宜自度天才近于何派。佛学须神解卓特。章太炎谓为贵族之学，可谓知言。世人喜谈佛法，猥以糊涂，托于玄妙，有识所厌也。
凡科学上之大发明家，皆属上智，不消说得。然其理既经发明之后，则凡在中资皆可循其方法，一步一步经实验与推理而逐渐了解，但患不肯用笨工耳。若哲学家所穷究者，其理不离乎事事物物，而实不滞乎事事物物，故非神解卓特，则未有不终其身于肤泛支离的知识中，而无以窥真理之奥也。
