《麻姑山志》跋 陆键〔郡司李〕
明
甬东邬使君，竣姑山之役，遂汇山中名贤题咏，灵异产殖，属余寿梓，梓成。使君昌言简端，余可无说以跋其后，因自问曰：此一编也，入世与出世，与事无关，于世法司世者不举焉。夫麻姑既蝉蜕此山矣，执蜕求蝉，则弗灵，借蝉横蜕，又弗属。嗟乎！此乃世法所以不朽也。实其理，空其境，得其趋，摄其神，出入一而已矣。余尝从使君政暇休沐，至半山亭，自觉形秽。登龙门桥，辟云关，惟恐不上达也。探麻姑，饮神功泉，竦然起沧浪濯缨之思，心如水矣。坐喷雪亭，瀑飞颗颗扑面，慨然想霖雨苍生。跻齐云之顶四顾，山湖若拜若赴，而万井亿庐，了然入目，不觉发庶哉之叹也。拜仙坛，将飘飘遗世，名缰利锁，斩却殆尽。转盼并坛而祠者，有三忠焉，与乔松凌岁寒于千古，又使我遗世之心若战惊，恍见夫蝉蜕，而有不可蜕者在。仙子蜕之，三公留之。东眺华子冈，頫首而读坛间坚珉。夫颜谢两君子，当宋唐多故，为此士名太守，何得有如许暇日，寻仙探山，作不朽胜事，岂非名教场中，不可无此一段清虚闲旷之味？又乌可以藩孟阳之见窥也？盖使君之山工未毕，而诸士且争构育英堂于仙忠两庙间，讲学问艺，畏垒使君，旦夕瞻仰，奉左奉常公为师。使君虽褎然节制湖西，时时从诸生印心，而余得窃窥其藩，诸生且日砥节三公之名义，而恬神仙子之解脱，异日文章事业正未有量。而余益服使君兴复此山之用意不小也，安得不志！
