退

退

《说文》“ 却也，一曰行迟也，从彳从日从 ”，重文作 ，古文作 。朱骏声云“ 亦声， ，行迟曳 也”，至确。 者 之变， 即止字，止即足也。以音求之， 即今语腿字，以形求之，即退本字也。腿谓之脚，犹退谓却。何以明之？退后之意，不可象形，乃倒 为 以示向后之意。上下前后，谊本相通。退为退后，从倒止以示向后，犹各（落）夅（降）之从倒止以示向下也。退字从日乃注声符也。从日之字，如 ，沓， ，，习， 慑褶 并徒协切，习 实同字。 替，是，旦，并从晶之叠，皆读舌头音，与退之发声同，是退当从日声也。盖 侈端母 本有声而不显，故又加日为声符以注明也。卜辞有 字，准此言之，当释退矣。

前文未明重文从内之理，今案内泥母，退透母，部位同，例得相通。而《广韵》“笍，陟卫切”，在端母，尤内字古或读舌头之明验。因悟前揭诸字所从之日即日月之日，日，泥母，其转入舌头，与内之转入舌头正相符，故退从日声，或从内声也。他若湿音他合切，而《说文》纳训“丝湿纳纳也”，《楚辞·九叹·逢纷》篇“衣纳纳而掩露”，注“纳纳，濡湿貌也”，实则纳即湿字。又《史记·司马相如传》“禺禺鱋魶”《汉书》作鳎，此亦皆日内声通之证也。

虽然 一从内，不但以声通之故，义亦通也。内入古同字。出则进，入则退，义本相通。故 又从内也。