粼坚中簢筡中
释文“粼又作 
”，《齐民要术》引《字林》亦作 。案 有坚义，《说文》“遴，行难也”，《太玄·礥首》“礥，物生之难也”，是遴礥同义。《广韵》“悭，悋也”，悋即怜字，是怜悭亦同义，《说文》“瞵，目精也”，“ 
，大目也”，瞵 义近。《管子·五行》篇“五谷邻熟”注“邻，紧也”，磷声字与臤声字义多从同，是 亦当有坚义。《说文》“獜，健也”，健亦坚强之谓。竹坚强谓之 ，犹犬坚强谓之獜也。《说文》“鳞，鱼甲也”，《释名·释兵》：“甲，似物有孚甲以自御，亦曰介，亦曰函，亦曰铠，皆坚重之名也。”是鱼鳞之鳞本取义于坚。鱼甲谓之鳞，竹谓之 ，其义一耳。释文“簢或作 
”，《说文》“筡，析竹笢也”，“笢，竹肤也”，“ 
，筡也”，《书·顾命》郑注“篾，析竹之次青者”，簢 笢一字，簢 篾一声之转，簢即篾也。筡训笢， 又训筡，是筡亦即篾。《说文》 
读若闵，又“ 
，墀地以巾 
之也”，“墀，涂地也”。 
为 
之讹，即“以巾 之”之 字。 训墀地，而墀训涂地，是 亦涂也。《楚辞·天问》：“禹之力献功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继，胡维嗜欲同味，而快鼌饱？”闵妃即嵞山女也。 《文选·洞箫赋》“夔妃准法”，夔亦 
之讹， 妃即闵妃，亦即女娲氏，始作笙簧者也。闵字或讹作阌，唐时传女娲墓见于阌乡县，闵即闵妃之闵，盖地以人得名。女娲氏一曰闵妃，而《史记·夏本纪索隐》引《世本》“涂山氏名女娲”，是闵妃即嵞山女明矣。 谓之涂，闵妃一曰嵞山女，此正簢筡同义之比。 与坚，簢与筡，皆同义，故曰“ 坚中，簢筡中”也。虽然，竹无内坚外柔之理，且筡即篾，篾为竹茎之表层而谓之“筡中”，尤为不辞。窃意中竹一声之转，中即竹。“ 坚中，簢筡中”，犹言 坚竹，簢筡竹耳。《玉篇》“ 
，竹名”，盖共名演为类名，中即 也。字一作仲作筗，详后。
《本草》：“ 
竹坚而促节，体圆质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛，取沥并根叶皆可入药。”《竹谱》：“筋竹长二丈许，围数寸，至坚利，南人以为矛，其笋未成竹时堪为弩弦。” 筋并与坚声同义通。 竹字《文选·吴都赋》刘注作 
，《方言》九注“矜今字作 ”。《史记·匈奴传索隐》引《古今字诂》“ 通作矜”，《汉书·陈胜项籍传赞》注“矜与 同”。《诗·无羊传》：“矜矜言坚强也”。《素问·五藏生成论》：“筋，气之坚结者。”筋《集韵》作 
，劲亦坚也。 二者又并以坚称，盖即坚竹矣。郭注读中如字，云“其中实”，然《本草》既云可为笛，则其中空可知。至《齐民要术》引《字林》“ 竹实中”，《文选·吴都赋》刘注“ 竹大如戟 ，实中劲强”，《篇海》“笒，实中竹名”，并与郭说同。此或别是一种，坚强者不必实中，实中者则必坚强。《本草》《竹谱》所说，坚强而不实中者也。郭注及《字林》以下所说，亦坚强亦实中者也。然其为坚强，则二者所同，故得同名。《尔雅》所说，不知何指，或包二者而言与？《广韵》“ 
，竹名”，疑即筡，其状未闻。
