成均图

成均图

右韵目，上列阳声，下列阴声为对转，其数部同居者同一对转。

纽目表

喉音：见、谿、群、疑

牙音：晓、匣、影

舌音：端、透、定、泥、来

齿音：照、穿、床、审、禅

唇音：帮、滂、竝、明

右纽目，其旁注者，古音所无。

阴弇与阴弇为同列。

阳弇与阳弇为同列。

阴侈与阴侈为同列。

阳侈与阳侈为同列。

凡同列相比为近旁转。

凡同列相远为次旁转。

凡阴阳相对为正对转。

凡自旁转而成对转为次对转。

凡阴声、阳声虽非对转，而以比邻相出入者，为交纽转。

凡隔轴声者不得转；然有间以轴声隔五相转者，为隔越转。

凡近旁转、次旁转、正对转、次对转为正声。

凡交纽转、隔越转为变声。

孔氏《诗声类》列上下两行，为阳声、阴声；其阳声即收鼻音，阴声非收鼻音也。然鼻音有三孔道，其一侈音，印度以西皆以半摩字收之，今为谈、蒸、侵、冬、东诸部，名曰撮唇鼻音；其一弇音，印度以西皆以半那字收之，今为青、真、谆、寒诸部，名曰上舌鼻音；其一轴音，印度以央字收之，不待撮唇上舌，张口气悟，其息自从鼻出，名曰独发鼻音。夫撮唇者使声上扬，上舌者使声下咽，既已乖异；且二者非故鼻音也，以会厌之气，被闭距于唇舌，宛转趋鼻以求渫宣，如河决然。独发鼻音则异是。印度音摩、那皆在体文，而央独在声势，亦其义也。谈、蒸、侵、冬、东诸部，少不审则如阳，然其言之自别。《释名》云：“风，沇豫司冀横口合唇言之，风，氾也。”“青徐踧口开唇推气言之，风，放也。”放在阳为开唇，风、氾在侵、谈为合唇，区以别矣，焉可怃也？夫阳声弇者，阴声亦弇；阳声侈者，阴声亦侈；阳声轴者，阴声亦轴。是故阴、阳各有弇、侈而分为四，又有中轴而分为六矣。

不悟是者，鼻音九部悉似同呼，不能得其䚡理。今江河之域，撮唇鼻音，收之亦以半那字，惟交广以半摩字收之。此于声音大剂，能条理始终矣。然鱼者闭口之极，阳者开口之极，故阳部与阳侈声、阳弇声皆旁转，。鱼部与阴侈声、阴弇声皆旁转。。馀势未已，阳与阳弇声旁转，极于寒矣，又从寒以对转而得泰。。阳与阳侈声旁转，极于谈矣，又从谈以对转而得宵。。鱼与阴弇声旁转，极于歌矣，又从歌以对转而得寒。。鱼与阴侈声旁转，极于宵矣，又从宵以对转而得谈。。夫惟当轴处中，故兼弇侈之声，与之交捷。其弇侈者为轴所隔，则交捷之涂绝矣。孔氏所表，以审对转则优，以审旁转则疐。辰、阳鳞次，脂、鱼栉比，由不知有轴音，故使经界华离，首尾横决，其失一也。缉、盍二部，虽与侵、谈有别，然交广人呼之，同是撮唇，不得以入声相格。孔氏以缉、盍为阴声，其失二也。对转之理，有二阴声同对一阳声者，有三阳声同对一阴声者，复有假道旁转以得对转者。。非若人之处室，妃匹相当而已。孔氏所表，欲以十八部相对，伉不，有若鱼贯，真、谆二部，势不得不合为一。拘守一理，遂令部曲掍淆，其失三也。今为圜则正之，命曰成均图。成均图者，大司乐掌成均之法，郑司农以均为调，古之言韵曰均，如陶均之圆也。

东、冬旁转，如穷字本在冬部，然《诗》言“不宜空我师”，《传》以空为穷。又穷乏、空乏，其义大同，亦语之转也。中字本在冬部，而钟子期亦作中旗；洚字本在冬部，而洚水亦即洪水，是也。东与侵旁转，如含之与容，冢之称琴，是也。凡声之字，风、芃、凤辈，今皆读入东部。

冬、侵二部同居而旁转，故农字音转则为男，戎字音转则为荏，。临冲作隆冲，隆虑作林虑。缉、侵本可为平入，以三百篇用韵有分，故今亦分为二。若夫及声为今，甚声为卙，厌厌或为愔愔，拾瀋即是拾汁，其相通转，亦最亲也。

冬、蒸旁转，如营本在冬部，或作，则读入蒸部。布八十缕为升，本在蒸部，转为稯宗，则读入东、冬二部，是也。

侵、蒸旁转，如凤本作朋，在蒸部，小篆从凡声，则入侵部。从瘖省声，、又从声，音本在侵部，、、乃入蒸部。冯几字本作凭，凭在侵部，今在蒸部之冯为之，是也。

蒸、谈旁转，如堋字亦转作窆，是也。谈亦与东旁转，。故窆又书作封矣。熊从炎声，本在谈部，张升反论，以“鲧化为熊”韵“积灰生蝇”，则读入蒸部。谈、盍二部，其分亦如侵、缉，乃如占、二声，常相转变。故拈同训，钻同训，其相通转，亦最亲也。

东、蒸亦有旁转，如送从得声，而《诗》以韵控、丰、巷；声之字，乃有曾、层、竲、赠，是也。东、谈亦有旁转，若坎侯即空侯，《史记》书张孟谈、赵谈作张孟同、赵同，是也。冬、谈亦有旁转，如函谷作降谷，。鼎作崇鼎，是也。侵、谈亦有旁转，如函与含，岩与嵒，音义多相通，是也。此皆次旁转也。。

青、真旁转，如令训为善，本借为灵；又颠之与顶，咽之与嗌，音义相转，亦其例也。

真、谆旁转，如身、皆在真部，转谆乃为娠。尹君同声，本在谆部，而《记》言孚尹，则借为浮笋，是又转入真部也。

谆、寒旁转，如堇声在谆部，难、汉等字从之，则入寒部。贯声在寒部，琨之或字从贯作，则入谆部。蕰积或作宛积，薦席又为荐席，皆其例也。

青、寒亦有旁转，如茕茕亦作嬛嬛，自营亦作自環，是也。茕茕本作赹赹，则寒、青皆与真相转矣。真、寒亦有旁转，如辨本在真部，采本在寒部，采训辨别，则声义通矣。弁急之字，《说文》作，亦寒、真之转也。青、谆亦有旁转，如《诗》“巧笑倩兮，美目盼兮”，倩在青部，盼在谆部，而以为韵。子夏引《诗》，倩、盼又与绚韵，则青、谆、真三部相转也。此皆次旁转也。。

侯、幽旁转，如句从声，臞脙二字义同声转。蜀国汉人书作叜，尗字汉以来皆书作豆，是也。

幽、之旁转，如求声之字皆在幽部，而《诗》中裘字，与梅、狸、试为韵，则入之部。臼声之字本在幽部，而鸱旧之字，自古以为新旧之字，则借旧为久，读入之部。毐声之字本在之部，故《尔雅·释训》以毒韵德、忒、食。然《诗》已以毒韵鞫、覆、育、迪，为幽部入声，是也。

之、宵旁转，如《毛诗》“儦儦俟俟”，《韩诗》作“駓駓 ”。犛从声，当在之部，而《唐韵》作莫交切，汉时亦以髦牛、旄牛为称，是读犛入宵部也。氂字从毛，《周礼·乐师·音义》云：氂，旧音毛，是从毛声，在宵部也。而《左氏传》晏氂，《国语》作晏莱；《唐韵》亦音里之切，是读氂入之部也。此皆二部相转，故其音彼此相涉也。。

侯、宵亦有旁转，如乘骄作乘驹，车橾读蜂薮。《说文》训上下相付，则、付一语之转。《毛诗传》训摽为拊心，今人书符契之字作票，皆是也。侯、之亦有旁转，如咅声在侯部，故《易》以蔀、斗、主为韵，而陪、倍诸字，多读入之部。又《小雅》鄂不，笺以为鄂柎；《大雅》御侮，与附、后、奏为韵，是也。幽、宵亦有旁转，如箾韶亦作箫韶，皋陶亦为咎，《鲁诗》“素衣朱绡”，《毛诗》作“素衣朱绣”，是也。此皆次旁转也。。

支、至旁转，如弟声之字，当在之部，而豑读如秩。寔、实二字，春秋时已通用，汉世赵魏间亦同声呼之。。之字，《汉书》、《春秋繁露》皆作溢；老洫之字，亦或作溢，是也。

至、脂旁转，如日声之，《左氏传》用为昵字。密本训山如堂者，周密之密，则借为比，故《说文》云：“比，密也”，是也。

脂、队二部同居而旁转，旧不别出；今寻队与术、物诸韵，与脂、微、齐、皆自有巨细。其相转者，如从豕声，归通用，《诗》皆以归韵脂部之字，是也。

脂、歌旁转，如玼亦作瑳，訾、咨亦借为嗟。彼交匪敖，亦作匪交；江南柀木，或作棐木，是也。

队、泰旁转，如兀在队部，月在泰部，而跀亦为，抈亦同扤。出在队部，叕在泰部，而屈、、拙诸字，与叕、、棳诸字，同有短义，是本一语之别，此其例也。

泰、歌二部同居而旁转，如曷即是何，即是诃， ，。揭即是何，。瀎泧即摩莎，蒌即果裸，是也。

支、脂亦有旁转，如乐只君子，作乐旨君子。积之秩秩，作之秩秩。此从匕声，本在脂部；而是、斯二字，同借为此，则转入支部。示声之字，三百篇多入脂部；而《周礼》以示为祇，《左氏传》提弥明，《公羊传》作祁，《史记》作示，则示亦出入支、脂二部也。支、泰亦有旁转，如知、哲二文互训通用。《荀子》朽木不折，《大戴礼》作朽木不知，是也。支、歌亦有旁转。如芰或作茤，或作，是也。至、泰亦有旁转，《说文》迭、达二字，或说以为互借。声之字，音本如彻，在至、支二部，。而乃在泰部，是也。此皆次旁转也。。

东、侯对转，如从豖声，容从谷声，诵转为读，洞借为窦，童山即秃山，子即子，是也。

冬，幽对转，如忠转为周，。蟲转为。

侵、幽对转，如禫服作导服，味道作味覃。侵从帚而音亦与帚相转，寝训宿而音亦与宿相转；冘豫即犹豫，栠弱即柔弱，是也。

缉、幽对转，如《小雅》“事用不集”，即事用不就；《豳风》“九月叔苴”，即九月拾苴。勼合为一语，、匝为同训，皆一语之转也。今昱声之字，亦多读入幽部入声矣。

蒸、之对转，如载、乘同训，止、惩同训，台、朕同训，戴、增同训，皆一语之转也。倗读如陪，徵读如止，缯亦作。。冰亦作凝，。亦其例也。

谈、宵对转，如《说文》訬读若毚，爵弁之爵，字本作，瀺、灂同训。。嚵、噍同训，皆一语之转也。

盍、宵对转，如砭转为剽，。转为，捷。转为钞，。猎转为獠，擸。转为撩，。是也。

东、幽亦有对转，如董借为督，纵训为缩；冡之音义得于，用之音义同于由，变为幢，雾读如蒙，是也。缉、之亦有对转，急、卝相借，翌、翼相借，是也。侵、冬与之亦有对转，喑作意乌，得失作中失，是也。东、之亦有对转，《公羊传》宰上之木拱矣，以宰为冢。。《说文》艐读若，是也。。此皆次对转也。。

青、支对转，如训使，转而为俾；训半步，转而为顷；耿从烓声，读如饼，是也。

真、至对转，如臻、至同训，亲、与至亦同训，皆一语之转也。妃嫔之与妃匹，振讯。之与振，。亦一语之转也。

谆与脂、队对转，如三曟之曟本作示，。“其祁孔有”读为麎，春之与推，。臀之与脽，钝之与椎，。敦之与，。皆一语之转也。

寒与泰、歌对转，如宪得声于害，璿得声于睿，得声于献，兑得声于泰，是寒、泰之转也。祼读如灌，读如县，献尊即牺尊，桓表即和表，是寒、歌之转也。

青、至亦有对转，如“ 大犹”，今作秩秩；“平秩东作”，又为辨程，是也。真、支亦有对转，如《诗》言麟之定，《传》训为颠，本亦作题，《说文》睼读若瑱，是也。真、脂亦有对转，如玭古文作蠙，《说文》读若指，是也。寒、支亦有对转，如觯或作觝，耑训物初生之题，是也。寒与脂、队亦有对转，如燬转为烜，款从祟声，幡胡为肥胡，焉使作夷使，沙羡音沙夷，是也。此皆次对转也。。

阳、鱼对转，如亡、无同训，荒、芜同训，旁、溥同训，、同训，往、于同训，昉、。甫同训，、抚同训，奘、驵同训，皆一语之转也。。

交纽转者云何？答曰：寒、宵虽隔以空界，亦有旁转。如《大雅》以虐、谑、灌、跷、耄、谑、熇、药为韵。《说文》训芼曰草覆蔓，《广雅》训跷曰健。及夫榦之与稾，之与豪，翰之为高，乾之为， 《周礼》作 之与号，柬选之与挢捎，偃蹇之与夭挢， 其训诂声音皆相转也。谈、盍、歌、泰虽隔以空界，亦有旁转。如 声之字为那，勇敢谓之勇果，盈科借为盈坎；坎律铨也，坎又借为科，是歌、谈之转也。盍借为曷，蓋又从盍；枼从世声，世又借葉，是盍、泰之转也。此以近在肘腋，而漫阴声、阳声之界，是故谓之变声也。

问曰：凡阳声之收半摩半那者，从阴声而加之鼻音。侯、幽、之、宵，宁不可加以半那；歌、泰、脂、队、至、支，宁不可加以半摩耶？答曰：有焉，然其势不能上遂，而复下堕。故阴声有隔越相转之条。宵欲对青，支欲对谈，不及，则适与其阴声支、青隔越相转。故螵蛸为蛸，左膘为左髀，戎狄为戎翟，自古以然。今敫声、勺声、乐声、翟声之字迤入锡韵者，由此也。之欲对真，至欲对蒸；不及，则适与其阴声至、之隔越相转。故古文阈为，肊亦为臆，宓羲为伏羲，不暱为不，由此也。。幽欲对谆，脂、队欲对冬、侵、缉；不及，则适与其阴声脂、队、幽隔越相转。故彫弓为弤弓，琱琢为追琢，迟任为周任，昔为谁昔，由此也。侯欲转寒，泰欲转东；不及，则适与其阴声泰、侯隔越相转。故朱儒为棳儒，鼄蝥为蝃蝥，乘柭为乘泭，诵说为诵数，由此也。 ，。然其阳声亦往往效之。支、宵隔五而转，青、谈亦隔五而转，故《公羊经》敬嬴作顷熊，《说文》读若耿介之耿，由此也。至、之隔五而转，真、蒸亦隔五而转，故菱或作，矜亦读兢；胜屠之音，转为申屠，四丘为甸，甸可读乘，由此也。脂、幽隔五而转，谆、侵亦隔五而转。声之字为参，殿屎借为唸，是也。。泰、侯隔五而转，寒、东亦隔五而转，故百官为百工，衮从公声，疃从童声，或从彖声作，是也。其幸而合会者，宵、青有转，则《三苍》训熛为迸火，《说文》训艵为缥色，《庄子》洴澼即漂，《淮南》生蔈即生蓱。。之、真有转，则《说文》读为迅，训嫔为服。。《释草》以榇，“采薪即新”为同名，是也。幽、谆有转，则声之字为媪，声之字为；《大雅》彫弓，乃为敦弓；《司几筵》每敦一几，敦读曰焘，是也。侯、寒有转，则《说文》短从豆声，耎声需声之字往往相变，敂关为款关，款款为叩叩，是也。支、谈有转，则有危、。檐两读，《释宫》垝谓之坫，亦由是转，是也。至、蒸有转，则《释诂》训凌为凓，《荀子》言陵谨言节族欲陵，竝即恂栗严栗之栗，。是也。队、缉有转，则古文以入为内，以立为位，是也。泰、东有转，则以阅为容，。以达为通，。以蓬为，。是也。此皆奇忤错出，不别弇侈，不入旁转、对转之条，而亦成条贯有分理。盖馀分闰位，声音之间气也不为常率，又非可泯绝其文，故谓之变声尔。音之正者，呼侯、幽、之、宵诸韵，声固近撮唇；呼歌、泰、脂、队、至、支诸韵，声固近上舌矣。循是而施鼻音，既有常典，故范围不可过。摩、那二音，曷能更互以施焉？