地藏菩萨《九华垂迹图》赞
前言
壬申仲冬，余来禾岛，始识世侯居士。时方集录《地藏菩萨圣德大观》。居士割提沥血，为绘圣像，捧持入山。余感其诚，因请续画《九华垂迹》。尔后世侯往青阳觐礼圣迹，复游钱塘富春。逮于四月，藻绘已讫，余为忭喜，略缀赞词，并辑一帙。冀以光显往迹，式酬圣德焉耳。于时后二十二年岁次癸酉闰五月，住温陵大开元寺尊胜院结夏安居。大华严寺沙门弘一演音。
一、示生王家
佛灭度后千五百年，地藏菩萨降迹新罗王家。姓金，名乔觉。躯体雄伟，顶耸奇骨。尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内。”唯第一义与方寸合耳。赞曰：
天心一目，普印千江。菩萨度生，遍现十方。
此土垂迹，盖惟唐代。示生新罗，王家华裔。
幼而颖悟，力敌十夫。披弘誓铠，戴智慧珠。
二、航海入唐
唐高宗永徽四年，菩萨二十四岁（今列纪年，依《神僧传》。较《宋高僧传》先六十余年，良由传闻有异，纪载乃殊耳），落发航海，入大唐国。赞曰：
示现出家，而得解脱。乃眷唐土，涉海西发。
一帆破浪，万里乘风。大哉无畏，为世之雄。
三、振锡九华
菩萨至江南池州东青阳县九华山，而好乐之，径造其峰，觅得石洞，遂居焉。赞曰：
江南山青，九华殊胜。乃陵绝顶，披榛辟径。
有谷中地，可以栖迟。在山之阳，在水之湄。
四、闵公施地
阁老闵让和，青阳人，九华山主也。菩萨向乞一袈裟地，公许之。衣张，遍覆九华，遂尽喜舍。公子求出家，名曰道明。今圣像左右侍者，道明及闵公也。赞曰：
大士神用，不可思议。遍覆九华，一袈裟地。
檀那功德，奕叶垂芳。常侍大士，庄严道场。
五、山神涌泉
菩萨尝为毒螫，俄有妇人作礼馈药云：“小儿无知，愿出泉资用，以赎其过。”妇，山神也。赞曰：
九华山中，有泉甘冽。匪以人力，而为浚渫。
翳昔山灵，点石神工。清流潺潺，萦带高峰。
六、诸葛建寺
村父诸葛节，率群老自麓登高，见菩萨独居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之。相惊叹曰：“和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累载，成大伽蓝。赞曰：
空山无人，云日绮靡。村老寻相，采幽戾止。
乃构禅宇，龙角宝梁。胜境巍巍，普放大光。
七、东僧云集
新罗国僧众闻之，相率渡海请法。其徒且多，食有未足。菩萨乃发石得土，色青白，不碜如面，聊供众食。赞曰：
化协神州，风衍东国。缁伍云集，禀道毓德。
有法资神，无食资身。号枯槁众，为世所尊。
八、现入涅槃
玄宗开元二十六年（《宋高僧传》作德宗贞元十九年），七月三十夜，召众告别，加趺示寂。时山鸣石陨，扣钟嘶嘎，群鸟哀啼。春秋九十九。赞曰：
法身常住，言相悉绝。随众生心，示现生灭。
化事既息，应尽原还。灵场终古，永镇名山。
九、造立浮图
肃宗至德二年，示寂后二十岁，建塔南台。塔成，发光如火，因名岭曰神光。赞曰：
树窣渚波，供养舍利。法化常存，真丹圣地。
神光岭表，青阳江头。灵辉仰瞻，万祀千秋。
十、信士朝山
菩萨垂迹九华，迄今千载。信心缁素，入山顶礼者，接踵而至，岁无虚日焉。赞曰：
慈风长春，慧日永曜。此土缘深，常被遗教。
若川趣海，若星拱辰。万流稽首，四方归仁。
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我抒颛毫，式扬圣业；以报慈恩，而昭来叶。
一切功德，回施含灵；同生安养，共利有情。
