梁启心序
凡学必循法，况书为六艺之一，其不可师心明矣。自秦、汉以降，书之形体递变，至于今无复保氏所掌之旧；又变刻画，而翰墨之法将安放？虽然，既为随时便用之书，即自有随时合用之法。譬诸词曲，元以来尚之，其视古今皇荂、下里，雅俗相去已不知何等，更何论唐、虞、三代之乐章。然苟非喉舌唇齿以定其音，宫商以叶其调，有不能度诸口者，其精严亦政与雅乐无殊。法之不可已也如是，今之书何独不然？特是词曲之法具于谱，按谱而节之，即可按节而歌之。而书之法，由汉、魏至今，为谱，为图，为说，非不樊然了然，然其间往往有难显之情发而未尽，又多比拟形似之词，俟后之人逆志而得，较诸词曲之谱毫发无遗者颇有间，则索解之难其人也。当湖戈子，淹通经史百氏，其诗文自卓然名家，分其馀晷以游艺金石之迹，既几于古矣。因取前贤论书要旨，分为八卷而讲解之，名曰书法通解。奥而明，约而尽，书学之津梁，艺林之标准，此其选也。学者宝是书而尽心焉，始而得笔，终而忘笔，锺、王、颜、柳丛于昚下矣。且由是见仁见智，以渐而深，轶籀、斯，追皇古，谅无难矣。即以是书为书法大全，奚为不可耶？
——仁和梁启心叙
