志事
丛书始于陆鲁望，言不名一体也。杂记起于葛稚川，言不名一事也。山门故实，余既以类编次，削牍将竟，其有无可附丽者，汇而书之。虽咫见琐闻、寥寥短简，亦足以资谈助也。《志事》第九。
明仁和倪谦有《题园子吴检讨先茔四景》诗，其二：曰《枫桥月落》，曰《寒寺鲸音》。考《郡志。人物传》，吴尚书一鹏，四世皆有传。尚书以编修起家，子子孝由庶吉士出为推官，孙尚俭高蹈不仕，曾孙安国亦以进士改知县。又《吴之佳传》，万历庚辰进士，襄阳知县。又考《选举表》“正德十六年，杨维聪榜”，吴文之号与成，庶吉士。吴瀚号受之，副都御史。无历官检讨者。枫桥茔域，未详属于谁氏。但据标题，必与寒山寺为邻。今录其诗曰：“吴江枫落水通桥，斜月将沈斗转杓。雨岸秋声随籁发，半篷寒影带波摇。渔舟乍起吹残火，估舶争开趁早潮。几度吟诗忆张继，钟呜山寺夜迢迢。”【右《枫桥月落》。】“招提遥隔阖闾城，夜半蒲牢吼地呜。度岭微分山寺晓，穿林偏带野泉清。高低敻彻三千界，次第频连百八声。独有思亲情倍感，乌啼月落梦魂惊。”【右《寒寺鲸音》。据《倪文僖诗集》纂。】
寒山临流负郭，招提近市，虽无岩壑之胜，以张懿孙一诗，前贤揽古，得与支硎、灵岩共垂篇什。归安陆存斋观察心源藏文衡山《姑苏十景册》：一虎山桥，二桃花坞。三姑苏台，其四即为枫桥。又有支硎、天池、虎邱、灵岩、天平、尧峰、太湖、石湖，实有十二景。今录其《枫桥》诗云：“金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？”下钤“润州戴植、戴培之鉴藏书画印”、“听鹧馆主藏书画印”、“芝农家藏”诸朱记。又文五峰亦有《姑苏十景册》，旧藏天府，以四字为标题，如“洞庭春色”、“沧浪清夏”之类，其九为“江村渔火”，不题词，后署“五峰文伯仁写”。【据《穰黎馆过眼录》、《石渠随笔》合纂。】
寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得于少主，逐之。夜风雨，僧从电光中见屋脊上有物蠕蠕，侦之则人也。迫而察之，乃所逐者。僧默无言，谨其楗而卧。夜半，楗发有声。僧曰：“尔恐我耶？尔为此不法之事，倘闻于不相得之主，尔无命矣！尔第入，质明相遣。”其人伏地请死。将旦，赠以斤金，曰：“亟去，毋为少主所知！但取一房老小，不失为人。否者，亦听若耳！”后十五年，其人率妻子来谢，自言有百金装矣！时世长在僧座，见其人，闻其事。袁石公尝阅书画于寒山僧舍，诧谓：“力不如者，此老僧也。”【张大复《梅花草堂笔谈》。】
圣祖南巡，问：“张伯行居官何如？”又问：“江南还有如此好官否？”即令巡抚江南。时两江总督噶礼大张威福，公劾督臣营私坏法，请正国典。总督闻之，密购疏稿，捏款揭参。上命俱解任听审。公审毕回苏，寓枫桥，士民云集献蔬果。秋七月，复赴扬听审。回苏时，比户焚香遮道，自枫桥至葑门二十余里拥塞不可行。【吴翌凤《逊志堂杂钞乙集》。】
吴江徐铣，字电发，号虹亭，晚号枫江渔父。康熙中，由荐举博学鸿词召试，授检讨，乞归。著有《南州草堂集》、《鞠庄词》。考《虹亭集。自序》云：“先君子筑室于吴淞之西、澈浦之东。太仓王奉常题其额，曰南州草堂。垒石为山，疏土为池，堂之中藏书数千卷。先君子既即世，堂亦圮。余遂漂泊四方，今忽忽老矣！诗文稿仍系以‘南州草堂’者，不忘先君子之志也。徐铣书于城西松风书屋。”锡山钱础日《序》云：“《南州草堂集》不名一种，昌亭草十之一，皖江诗十之三，齐、鲁游诗又多于皖。徐子读书姑苏，其登临赠答限于地，故昌亭诗为少。”据此，则南州老屋为其无业，里时游钓之所。所谓“城西松风书屋”者，盖在吴城西，其侨寄之地也。《昌亭集》中有金昌杂诗八首。又赴皖《浒墅夜泊》云：“片帆才过寒山寺，暮雨潇潇畏远征。估客吹灯依岸宿，长年贵酒对愁倾。绕街月黑钟初断。三匝乌啼梦未成。夜半邻舟弹濩索，听来都是别离声。”辞家之作，亦多兴起于“月落乌啼”一什。其寓斋去枫桥殆不远，当与寒山寺钟梵相闻。及晚年倦游归，有《渔村诗和工部曹子清韵》云：“我是旧渔父，飘然东海东。”又《题雪滩钓叟图》：“我亦枫江旧渔父，雪滩可许得平分？”尊鲈之思，不在垂虹，而在枫溪矣！既自号枫江渔父，又绘《枫江渔火圆》。松陵翁雒有诗《同徐丈雪庐作》云：“图为徐虹亭检讨故物，今归其族孙山民待诏。‘白发萧萧长箬笠寒，半生春梦记丛残。知交常感遭逢异，兄弟相依出处难。薇省头街簪笔冷，松陵烟水钓船宽。如何一阕《渔家傲》，赢得鸡林贵素纨？’”【据《南州草堂集》、《小蓬海遗诗》合纂。】
《虹亭集》又有《邵尉探梅，雪中返棹，由西郊达村居，却忆安节归江枫庵作》中二句云：“风向江郭流澌急，寒逐郊原细草生。”赋雪中风景，自是近城兰若。又《祝江枫庵指公八十寿》：“挂却条衣丈室中，贪煨芋火老江枫。不随时辈开堂去，常爱清流笑语同。莲座经声依佛日，石床花雨散春风。劫逢龙汉分明在，应记开元鹤发翁。”自注：“指公于五十年前，与周安期、翁仲谦、吴茂申、俞无殊、家介白为方外交。”今听钟桥畔一小刹，为国初徐姓舍宅所建之法华庵。其东南为积善律院。而江枫庵独迷其处所，从张继诗得名，又与虹亭村居相近，亦为寒山之邻刹矣。【据《南州草堂集》纂。】
吴翌风《怀旧续集》：马元勋字成章，号云曹，吴江布衣，有《蕉雨轩诗钞》。其《枫桥》一首结句云：“灾伤连数郡，米价几时平？”自注：“桥边有米市。”又吴竹桥《素修堂集》有《出洋米》一首云：“出洋米，出洋米，众人趋利如流水。大为之坊民犹逾，何况水多坊亦无。出洋一日十余石，一月出洋已敷百。内地石约二千钱，出洋石至六七千。海口却从何处出？徐六泾口称第一。福山、白茆、许浦复有之，牙行、囤户、贩商、游食、地保、汛兵、津吏、营弁各各肥其私。”又云：“连朝价昂过一倍，市中悉推邻县买，不是太仓即上海。太仓出洋有刘河，比闻上海出更多。”此诗虽不为枫溪而作，然参考《苦雨吟》五首，其第四首云：“湖北江西下米船，枫桥市想日喧阗。如何吾邑难平减，一斗仍需四百钱？”可见当时洋米转般之地，实以桥边为水次。盖庚申以前，海道未通，两湖江皖米艘自长江泛舟而下，漏私海舶，又皆麋聚于此。闻诸故老云：“自昌门至枫桥十里，估樯云集，唱筹邪许之声宵旦不绝。舳胪衔接，达于浒墅。”今虽时移势易，闠闤非昔，而各省偏灾迭告，海厄难塞，前事不远，可为殷鉴。附录于此，敬告采风者。【据《怀旧续集》、《素修堂诗集》纂。】
寒山寺，在姑苏城外，唐人诗已累累见之。千余岁来，为吴下一大禅院。道光年间，寺僧之老者、弱者、住持者、过客者共一百四十余人，忽一日尽死。寺中既已无人，乡保为之报县，县令前来相验。适一灶下养死而复苏，县令问：“诸僧今日食何物？”对曰：“食面。”县令复详询煮面之人与浇面之汤，灶下养对曰：“今日值方丈和尚生日，特设素面，以供诸僧。我适见后园中有蕈二枚，紫色鲜艳，其大径尺，因撷以调羹浇汤。但觉其香味鲜美异常，未及亲尝，忽然头晕倒地，不省人事。今甫醒，而始知诸僧食面死矣。不知是何故也。”县令使导至后园采蕈处。则复见有蕈二枚，其大如扇，鲜艳无匹。命役摘蕈，蕈下有两大穴。县令复集夫役，持锹鳜，循其穴而发掘之。丈余以下，见有赤练蛇大小数百尾，有长至数丈者，有头大如巨碗者。盖两穴口，为象蛇出入之所。蕈乃蛇之毒气所嘘，以自蔽其穴者。诸僧既皆食之，故无一生。灶下养仅嗅其香味，故幸而复苏。县令乃命储火种，发鸟枪，一举焚之。蛇之种类尽灭，而寒山寺由此亦废。【薛福成《庸贪笔记》。】
陈筱石制府在畿疆。闻寒山寺落成，喜莲社之重新，溯枫溪而亿昔。樱花移东国之枝，梵叶补南公之椠。又得陆文节公函告，赋诗四绝。其德配许夫人，钱唐许文慎公之妹，清才望族，驰誉思芬，亦有和章四首。并付邮筒，如睹玉台之集。倘刊贞石，长留丈室之芬。筱帅诗云：“一别姑苏感旧游，五年客梦上心头。逢人怕问寒山寺，零落江枫瑟瑟秋。”“丁字沽头夕照浓，客船随处寄萍踪。海光玉钵声声彻，如听枫桥夜半钟。”自注：“津门海光寺，旧藏纯皇所赐玉钵，余有长歌。”“张句推敲两字讹，‘江村’‘渔父’费摩挲。曲园已逝春何在？苔藓封碑未灭磨。”自注：“张继诗有‘江枫’作‘江村’，‘渔火’作‘渔父’者。余抚苏时，特请俞曲园先生书碑纪事。”“旧地新开选佛场，乌啼月落几经霜？重来定有樱花识，祇恐山僧鬓亦苍。”自注：“寺中樱花，乃日本白须领事手植。丁未春仲，曾宴饮花下。”许夫人【禧身】诗云：“回首苏台忆昔游，杖藜扶我过桥头。清风入耳涛声远，红叶漫山已报秋。”“渔火江枫暮色浓，雪泥鸿爪寄行踪。何当共载瓜皮艇，重听寒山夜半钟！”“佳句流传每易讹，残碑断碣几摩挲。说诗幸有曲园叟，壁上留题字不磨。”“十里莺花辟广场，金阊门外月如霜。何人领得清凉趣，一道虹腰踏藓苍？”
陆文节公驰书僚佐，广徵联额，将赴太原，裒寺中楹帖见示。自云阳中丞以下，骋妍抽秘，异曲同工。异日有绩辑丛话继长乐梁氏之后者，自在纲罗之列。此志囿于体裁，未能甄录。录樊山方伯书一通，亦文节之志也。书云：“寒山寺为金阊城外古刹。嘉名肇锡，缘拾得之高风；盛美必彰，有懿孙之绝唱。近千余年来，劫火屡经，祇园渐剥。鸠摩阒寂，象教陵夷。遂有异域胡僧，潜谋卓锡。幸护宪暨诸公，见机独早，护法有心，布施金钱，自新宝相。支硎旁峙，带青峰而作屏；震泽浚潴，杂天河而俱洒。珠网圆于夕露，丹腥丽于朝霞。鸽下罘恩，鹧穿结构。化人之宇，历千春而不倾；四照之花，开万品而莫识。近得名公润色，神化丹青。削牍题诗，继渔火江枫之后；动墨横锦，斗飞霜落月之妍。顷更献佛徵文，邮筒索句。彼己公茅屋杜陵，且赋新诗；岂释慧头陀简栖，能辞述作？惟自顾元、白俗轻，齐、梁风靡。慈恩塔上，恐遗章八之讥；崔灏楼头，难下青莲之笔。既承雅命，敢竭鄙怀。一俟公暇成篇，即当缮写呈上。泊船何日，客愿闻半夜之钟；见佛几时，心已在水精之域。增祥再启。五月十七日。”
唐张继诗流传海舶，东邻三尺童子能诵之。白须直君之手栽樱花于寺，以永嘉树之誉，辛亥之夏，工既毕，云阳中丞以专车迎外宾于沪渎以落成之。冠裳高会，五洲聚于一堂，诚盛事也。俄领事格罗思首以书来，请留名山寺。中丞介筱雅太守传示函稿，谆属著录。余谓：“邦交一视，书则俱书，请开列各国领事姓名见示，庶无责言。”太守未及复而国难作，此简遂辍，今录俄领事函于后。践兹息坏，亦庶知岘首沈碑；山门留带，不独我邦传为故事也。俄领事函云：“日昨获预盛筵，醉酒饱德，余芬在齿，感篆难忘。本总领事驻札沪滨，未能与贵抚暨各位司道时相把晤，畅领教言。乃承雅意殷拳，专车远迓。五洲冠盖，聚于一堂。既旨且多，欢联尊俎。异日纂修苏府志者，必将濡笔而纪斯盛会。且于寒山寺名迹中，多留一重鸿雪，庶不仅作寻常游宴观也。闰六月十五日。”
寒山唱道，梵夹无徵，惟顾沅《吴郡文编》引姚广孝《记》云：“唐元和中，有寒山子者，冠桦布冠，著木履，被蓝缕衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茆以居。寻游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师募建殿宇，于方丈设寒、拾、丰干象，不敢忘本也。”其事既不载于僧史，余藏钞本《逃虚子集》亦无此文。寒山子生于隋末，少师不应不知，何以云在“元和中”？未知湘舟何据？或当时寺中，尚有断碑可考。然亦俗语不实，流为丹青，缁流援少师以为重耳。余曩纂《郡志》，寒山已列废寺，但于注中附录其语。今《志寺》篇仍删不载，非敢漏略，疑则盖阙，犹初志也。
