怎么和君子交朋友

孔子说，只有那些有仁德、追求仁的人，才能够发自内心地喜欢一个人，也能够发自内心地表达出对他人的不喜欢、不接受。

关于《论语》的解读很多，很难说到底谁对谁错。《论语》没有逗号和句号，标点符号是后人添加的，在解读时，有时因为断句不同，理解也不一样。

关于这句话的解读也很多。你们可以理解为，一个仁者，可以做好人，也可以做恶人，要爱憎（zēng）分明，不要做墙头草。

孔子讨厌乡愿。“乡愿”就是老好人，跟谁都说好，看世上没有一个坏人。孔子说这不是好人，而是没有原则的人。人一旦没有原则，就会缺乏分辨是非的能力，甚至都没有勇气指出坏人。

“好人”和“恶人”合在一起，是成为“仁人”的条件。仁者既能够看到他人的闪光点，也敢于指出他人的缺点。

我个人对这句话还有另外一层理解，就是将这句话拆开进行阐（chǎn）释，同样成立。

“唯仁者能好人”，仁者好人，是因为仁者具有人性之光辉，能发自内心地喜欢一个人。当一个人在喜欢他人、欣赏他人时，不因为头衔（xián），不因为地位，也不因为外貌，而是发自内心地喜欢，这是一件挺了不起的事，这本身也是一种能力。与仁者不同的是小人，小人爱的不是某个人，他爱的是物，是地位，是外在的东西。

我为什么敢这样理解？因为“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”，如果能够爱人就可以被称作仁，那么，“唯仁者能好人”是能够成立的。

“唯仁者……能恶人”，指出仁者与小人的不同。小人只要得到利益，就不会讨厌别人。比如，有个员工知道老板品行不正，是个坏人，但只要老板对他好一点，他就立刻觉得老板还不错。哪怕老板平时坑蒙拐骗，至少每个月都给他发工资……

将“能好人”和“能恶人”拆分，这是我对这句话的理解。

喜欢别人或者讨厌别人，到底是因人还是因物？你们可以以此来判断某个人是君子还是小人。小人是以利相交，君子是求志同道合。君子不喜欢一个人时，能够坦率地指出这个人的缺点和错误，因为他与别人之间不存在无原则的讨好关系，不需要为了利益攀附任何人，他认为不对就是不对，不喜欢就是不喜欢。

君子还有一个特点：即便不喜欢某个人，依然可以在不打破原则的前提下，与对方共事。君子并不是杠头，不是刺猬，不会因为不喜欢某个人，就立刻翻脸。

《论语》中还说“君子易事而难说（yuè）”“小人难事而易说（yuè）”。

“君子易事而难说”，就是说和君子一起合作是非常容易的，但想要取悦君子是很难的。比如你的朋友是君子，你平时送他礼物，他不会因此而特别高兴。虽然你难以取悦他，但你跟这样的朋友合作很容易。因为他没有那么多的是非，不会对你提出不合理的要求，你只需做好自己该做的事情就足够了。

小人正好相反。“小人难事而易说”，跟小人合作，你用外在的事物便可以轻而易举地取悦他。你送他礼物，拍他马屁，他会非常得意。他会经常夸赞对他好的人，但你真跟他合作起来，却感觉非常困难。一旦遇到问题，他往往第一个站出来出卖你；或者动辄（zhé）便会苛责你，一切都要让你承担，因为小人“及其使人也，求备焉”。

另外，《论语》中还提到过一个君子的标准，就是“君子求诸己，小人求诸人”。君子就是不断要求自己提高修养的人，君子脸上的一个表情、说的每一句话，都会让别人觉得心里顺当、舒服，而且显得文雅。能否成为君子与我们的身份地位高低无关，每个人都能用君子的标准不断要求自己、磨炼自己。

《论语》中的这些话提醒了我们该如何与人相处。我们要学会分辨君子与小人，知道哪些人应该亲近，向哪些人可以表达出自己不愉快的意见。