亲子之爱是爱的课堂

亲子之爱是爱的课堂

我们从小就开始学习爱,可是我们最擅长的始终是被爱。直到我们自己做了父母,我们才真正学会了爱。

在做父母之前,我们不是首先做过情人吗?

不错,但我敢说,一切深笃的爱情必定包含着父爱和母爱的成分。一个男人深爱一个女人,一个女人深爱一个男人,潜在的父性和母性就会发挥作用,不由自主地要把情人当作孩子一样疼爱和保护。

然而,情人之爱毕竟不是父爱和母爱。所以,一切情人又都太在乎被爱。

当我们做了父母,回首往事,我们便会觉得,以往爱情中最动人的东西仿佛是父爱和母爱的一种预演。与正剧相比,预演未免相形见绌。不过,成熟的男女一定会让彼此都分享到这新的收获。谁真正学会了爱,谁就不会只限于爱子女。

爱能滋生爱。一个在爱的呵护下成长的孩子,她(他)的心是温暖的、充满阳光的,也会开放爱的花朵。亲子之爱是孩子所受的最早的爱的教育,孩子一定会以爱回应爱,并且由爱父母而学会了爱一切善待他的人。

我不喜欢儒家的“孝”的观念,它虽是从“仁”引申出来,本应包含爱的含义,但是,由于只强调子女对父母的单向服从,那一点儿脆弱的爱的内核就被沉重的宗法枷锁窒息了。我信任由父母的爱引发的孩子对父母的爱,这种爱会是孩子今后一切人间之爱的生长点。可以断定的是,一个人如果在童年时代缺乏被爱和爱,日后在其他各种爱的形态上就很容易产生障碍。

亲子之爱是爱的课堂,不但对孩子是如此,对父母也是如此。

黑格尔说:“通过对孩子的爱,母亲爱她的丈夫,父亲爱他的妻子,双方都在孩子身上使各自的爱得以客观化。”泰戈尔也说:“我的孩子,让他们爱你,因此他们能够相爱。”

孩子不只是夫妻的肉体之爱的产物,更是彼此的心灵之爱的载体,通过爱孩子,这种爱才不是飘在空中,而是落到了地上,获得了稳固的基础。请注意,这两位贤哲都认为,对孩子的爱是实现男女之间超越于肉体的爱的前提和必由之路。我对此也深信不疑,一个重要的理由是,正是通过爱孩子,我们才领悟了爱的无私之本质,从而真正学会了爱。

爱情是寻找灵魂的亲人。婚姻是结为肉体的亲人。在性行为中,双方的身体达到了亲昵的极限。但是,一对男女通过做爱永远不能成为血缘意义上的亲人,唯有通过生育,才能开创出一个新的血缘关系。在孩子身上,双亲的血流在一起,两支本无联系的血脉联结成亲缘,从此生生不息,延续久远。正是凭借孩子,夫妻之爱在血缘意义上也成了亲情。

人们常说,孩子是婚姻的纽带。这句话是对的,但不应做消极的理解,似乎为了孩子只好维持婚姻。孩子对于婚姻的意义是非常积极的,是在实质上加固了婚姻的爱情基础。

有些年轻人选择做丁克族的理由是,孩子是第三者,会破坏二人世界的亲密。表面上看似乎如此,各人都为孩子付出了爱,给对方的爱好像就减少了。但是,爱所遵循的法则不是加减法,而是乘法。各人给孩子的爱不是从给对方的爱中扣除出来的,而是孩子激发出来的。爱的新源泉打开了,爱的总量增加了,爱的品质提高了,而这一点必定会在夫妇之爱中体现出来。把对方给孩子的爱视为自己的亏损,这是我最无法理解的一种奇怪心理。事实上,双方都特别爱孩子,夫妻感情一定是加深了而不是减弱了。

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