第二一段
扫兴的事
扫兴的事是白天里叫的狗，春天的鱼箔[1]，三四月时候的红梅的衣服[2]，婴儿已经死去的产室[3]，不生火的火炉和火盆，虐待牛的[4]饲牛人，博士家接连地生下女子来[5]，为避忌方角而去的人家，不肯做东道，特别是在立春的前日[6]，尤其是扫兴。
从地方寄来的信里，一点都没有附寄的东西[7]，本来从京城里去的信，也是一样，但是里边有地方的人想要听的事情写在里头，或是世间的什么新闻，所以倒是还好。特别写得很好的书信，寄给人家，想早点看到回信，现在就要来了吧，焦急地等着，可是送信的人拿着原信，不论是结封，或是立封[8]，弄得乱七八糟很是龌龊的，连封口地方的墨痕也都磨灭了，说是“受信人不在家”，或是“因是适值避忌，所以不收”，拿了回来，这是最为不愉快，也是扫兴的事。
又一定会得来的人，用车子去迎接，却自等着的时候，听见车子进门了，心想必是来了，大家走出去看，只见车子进了屋，车辕砰地放了下来，问使者说怎么样呢，答道：“今天不在家，所以不能来了。”说着只牵了牛走了[9]。
又家中因为有女婿来了，大为惊喜，后来却不见来了[10]，很是扫兴的事。这大概是给在什么人身边出仕的女人所截走了吧，到什么时候还会来吧，这样地等候着，煞是无聊。幼儿的乳母说要暂时告假出外，小儿急着找人，一时哄过去了，便差人去叫，说“早点回来吧”，带来的回信却说“今晚不能回来”，这不但是扫兴，简直还是可恨了。乳母尚且如此，况且去迎接所爱的女人前来的男子，将更是怎么样呢？男人等待着，到得夜深的时候，听见轻轻敲门的声音，稍为觉得心乱，叫用人出去问了，却是别的毫不相干的人，报告姓名进来了，这是扫兴之中最为扫兴的事了。
修验者[11]说要降伏精怪，很是得意的样子，拿出金刚杵和念珠来，叫那神所凭依的童子[12]拿着，用了绞出来的苦恼似的声音，诵读着经咒，可是无论怎么祈祷，妖精没有退去的模样，护法也一点都不显神通。聚集拢来一起祈念着的病家的男女，看着都觉得很奇怪，过了一忽儿念经念得困倦了，对那童子说道：
“神一直不凭附，到那边去吧。”取还了所拿的数珠，自己说道：
“没有灵验呀！”从前额往上掠着头发，打了一个呵欠，好像被什么妖精附着似的，自己先自睡着了。
在除目时得不着官的人家，是很扫兴的。听说今年必定可以任官了，以前在这家里做事的人们，以及散出在别处的，还有住在偏僻乡下的人们，都聚集到那旧主人的家里来，出入的车辕一点没有间隙地排列着，为主人祈祷得官陪着到寺院里去的人，大家争先欲去，预先祝贺，饮酒吃食非常热闹，可是到了仪式终了三日的早晨，一直没有通知任官的人的敲门的声音。这是奇怪了，立起耳朵来听，只听见前驱警跸的声音，列席的公卿都已退出了。出去打听消息的人，从傍晚直到天亮，因寒冷而颤抖着的下男，很吃力似的走了回来。当场的人看了这情形，连情形怎样也不再问了。可是从外边聚集拢来的家人还是问道：
“本家老爷任了哪一国的国司了？”下男的答词是：
“什么国的前司[13]。”诚心信赖这主人而来的人，知道了这事就非常地失望。到了第二天早晨，本来挤得动也不能动的人，就一个两个地减少，走了回去了。本来在那里执役的人，自然不能那么地离去，只好等待来年，屈指计算哪一国的国司要交代，在那里走来走去的，那实在是很可怜，也是很扫兴的事。
自己以为作得还好的一首歌，寄到人家那里，不给什么回信，觉得是扫兴的事。若是情书，并不要立即答复，这也是没有法子，但是假如应了时节歌咏景物的歌，若是不给回信，这是很讨厌的。在很得时的人那里，出入的人很多的时候，有时势落后的老年人，因为没有事做写了旧式的，别无可取的歌送去，也是扫兴的事。又有祭礼或是什么仪式当时要用的桧扇[14]，很是重要，知道某人于此颇有心得，托付他画一画，到了日子，画得了却是意外地没有意思。
生产的庆祝，以及饯别的赠送，对于送礼的使者不给报酬，这是很扫兴的。就是送一点什么香球或是卯槌来的人[15]，也必定须给予报酬。预想不到地收到这种礼物，是非常有意思的事。这样就当然可以得到好些报酬，送礼的人正兴头很好地走来，却是得不到什么，那真是扫兴的。
川濑巴水
招了女婿，已经过了四五年，还不曾听说有出产，这是扫兴的事。有些有许多孩子，已经成为大人，或者说不定有孙子都会爬了，做父母的却一同地睡着午觉。旁边看着的别人不必说，就是儿子也是觉得非常扫兴的。午睡起来之后，再去洗澡，这不但是扫兴，简直有点可气了。
十二月三十日从早晨下起的长雨。这可以说：“只有一天的精进的懈怠，百日千日的精进也归于无效。”[16]八月里还穿着白的衣服[17]。不出奶的乳母，都是扫兴的。
注释
[1]自十月至十二月，以竹箔截流为鱼粱，以捕冰鱼，在宇治川中最为有名，至春天则已过时。
[2]红梅的衣服于十一二月中着用，表面用红，里面用紫色的夹衣。
[3]产室本义是生产的房子，但古时习俗，常另有设备，不以寻常住屋充用。
[4]“虐待牛的”，意思不甚可解，别本作“车牛死亡了”，盖古代用牛驾车，没有牛则车便无甚用处了。
[5]博士系学者的称号，古时大学寮中设有明经、明法、文章诸种博士，任教官之职，照例唯有男子得继承家学，若女子便不得做博士了。
[6]古时阴阳家有“避忌方角”之说，如需出门往东而方向不利，则改道往南先至一人家，住宿一夜，次日前去便无妨碍，其家应加以款待。立春的前夜今称为“节分”，原意则是节候之所由分，即是由立春以至立冬的前一日皆是，如逢此时没有宴飨，自然更是觉得寂寞了。
[7]旧时交通不便，如有问讯须由人专送，因此亦遂多附送礼物。
[8]结封系古时一种封信法，将信笺叠成细长条，做成两结，于结处墨涂做记，立封则上下端各一扭折，不似如今的封缄。
[9]古代除帝王乘辇外，余人并用牛车，这里是说将拉车的牛牵走了。
[10]古时结婚习惯，率由男子往女家就婚，晚去早归，亦有中途乖异，遂尔绝迹的。中国唐时似亦有此俗，见于传奇小说中，如《霍小玉传》。
[11]修验者系佛教真言密宗的一派，专修炼法术，为人治病驱妖，在古时甚见信用，一般有病的人大概多请其治疗。
[12]修验者行施法术，需用一个童子做神所凭依的东西，将妖精移在他身上，从他的口里，听取病情。
[13]国司即是郡守，所谓“前司”，意思即是说“前任的郡守”，表示并没有新的任命，所以仍旧称前次的官衔。
[14]桧扇是仪式上所用的扇子，乃是用桧或杉树的薄片所做，共三十九枚，用各种颜色的绢丝结合，上糊薄纸，加以绘画。
[15]香球系用麝香、沉香等入锦袋中，与艾和菖蒲相结合，下垂五色丝缕有八尺至一丈，以避邪秽，于端午节用以赠送。卯槌则于正月初次的卯日用之，亦有辟邪去恶的效用，系用桃木所做，凡长三寸，广一寸，用五色丝穿挂，长及五尺。
[16]为什么午睡起来洗浴是那么不好，其意义不能明了。又十二月晦日的长雨，为什么是“精进的懈怠”，也是不明白，别本就没有这一句。“精进”本佛教用语，谓修道精进，后来则专指吃食，即吃菜忌荤腥。
[17]白衣服系夏季的服装，至八月就不应再着用了。
