第二一段 扫兴的事

第二一段
扫兴的事

扫兴的事是白天里叫的狗,春天的鱼箔[1],三四月时候的红梅的衣服[2],婴儿已经死去的产室[3],不生火的火炉和火盆,虐待牛的[4]饲牛人,博士家接连地生下女子来[5],为避忌方角而去的人家,不肯做东道,特别是在立春的前日[6],尤其是扫兴。

从地方寄来的信里,一点都没有附寄的东西[7],本来从京城里去的信,也是一样,但是里边有地方的人想要听的事情写在里头,或是世间的什么新闻,所以倒是还好。特别写得很好的书信,寄给人家,想早点看到回信,现在就要来了吧,焦急地等着,可是送信的人拿着原信,不论是结封,或是立封[8],弄得乱七八糟很是龌龊的,连封口地方的墨痕也都磨灭了,说是“受信人不在家”,或是“因是适值避忌,所以不收”,拿了回来,这是最为不愉快,也是扫兴的事。

又一定会得来的人,用车子去迎接,却自等着的时候,听见车子进门了,心想必是来了,大家走出去看,只见车子进了屋,车辕砰地放了下来,问使者说怎么样呢,答道:“今天不在家,所以不能来了。”说着只牵了牛走了[9]

又家中因为有女婿来了,大为惊喜,后来却不见来了[10],很是扫兴的事。这大概是给在什么人身边出仕的女人所截走了吧,到什么时候还会来吧,这样地等候着,煞是无聊。幼儿的乳母说要暂时告假出外,小儿急着找人,一时哄过去了,便差人去叫,说“早点回来吧”,带来的回信却说“今晚不能回来”,这不但是扫兴,简直还是可恨了。乳母尚且如此,况且去迎接所爱的女人前来的男子,将更是怎么样呢?男人等待着,到得夜深的时候,听见轻轻敲门的声音,稍为觉得心乱,叫用人出去问了,却是别的毫不相干的人,报告姓名进来了,这是扫兴之中最为扫兴的事了。

修验者[11]说要降伏精怪,很是得意的样子,拿出金刚杵和念珠来,叫那神所凭依的童子[12]拿着,用了绞出来的苦恼似的声音,诵读着经咒,可是无论怎么祈祷,妖精没有退去的模样,护法也一点都不显神通。聚集拢来一起祈念着的病家的男女,看着都觉得很奇怪,过了一忽儿念经念得困倦了,对那童子说道:

“神一直不凭附,到那边去吧。”取还了所拿的数珠,自己说道:

“没有灵验呀!”从前额往上掠着头发,打了一个呵欠,好像被什么妖精附着似的,自己先自睡着了。

在除目时得不着官的人家,是很扫兴的。听说今年必定可以任官了,以前在这家里做事的人们,以及散出在别处的,还有住在偏僻乡下的人们,都聚集到那旧主人的家里来,出入的车辕一点没有间隙地排列着,为主人祈祷得官陪着到寺院里去的人,大家争先欲去,预先祝贺,饮酒吃食非常热闹,可是到了仪式终了三日的早晨,一直没有通知任官的人的敲门的声音。这是奇怪了,立起耳朵来听,只听见前驱警跸的声音,列席的公卿都已退出了。出去打听消息的人,从傍晚直到天亮,因寒冷而颤抖着的下男,很吃力似的走了回来。当场的人看了这情形,连情形怎样也不再问了。可是从外边聚集拢来的家人还是问道:

“本家老爷任了哪一国的国司了?”下男的答词是:

“什么国的前司[13]。”诚心信赖这主人而来的人,知道了这事就非常地失望。到了第二天早晨,本来挤得动也不能动的人,就一个两个地减少,走了回去了。本来在那里执役的人,自然不能那么地离去,只好等待来年,屈指计算哪一国的国司要交代,在那里走来走去的,那实在是很可怜,也是很扫兴的事。

自己以为作得还好的一首歌,寄到人家那里,不给什么回信,觉得是扫兴的事。若是情书,并不要立即答复,这也是没有法子,但是假如应了时节歌咏景物的歌,若是不给回信,这是很讨厌的。在很得时的人那里,出入的人很多的时候,有时势落后的老年人,因为没有事做写了旧式的,别无可取的歌送去,也是扫兴的事。又有祭礼或是什么仪式当时要用的桧扇[14],很是重要,知道某人于此颇有心得,托付他画一画,到了日子,画得了却是意外地没有意思。

生产的庆祝,以及饯别的赠送,对于送礼的使者不给报酬,这是很扫兴的。就是送一点什么香球或是卯槌来的人[15],也必定须给予报酬。预想不到地收到这种礼物,是非常有意思的事。这样就当然可以得到好些报酬,送礼的人正兴头很好地走来,却是得不到什么,那真是扫兴的。

川濑巴水

招了女婿,已经过了四五年,还不曾听说有出产,这是扫兴的事。有些有许多孩子,已经成为大人,或者说不定有孙子都会爬了,做父母的却一同地睡着午觉。旁边看着的别人不必说,就是儿子也是觉得非常扫兴的。午睡起来之后,再去洗澡,这不但是扫兴,简直有点可气了。

十二月三十日从早晨下起的长雨。这可以说:“只有一天的精进的懈怠,百日千日的精进也归于无效。”[16]八月里还穿着白的衣服[17]。不出奶的乳母,都是扫兴的。


注释

[1]自十月至十二月,以竹箔截流为鱼粱,以捕冰鱼,在宇治川中最为有名,至春天则已过时。

[2]红梅的衣服于十一二月中着用,表面用红,里面用紫色的夹衣。

[3]产室本义是生产的房子,但古时习俗,常另有设备,不以寻常住屋充用。

[4]“虐待牛的”,意思不甚可解,别本作“车牛死亡了”,盖古代用牛驾车,没有牛则车便无甚用处了。

[5]博士系学者的称号,古时大学寮中设有明经、明法、文章诸种博士,任教官之职,照例唯有男子得继承家学,若女子便不得做博士了。

[6]古时阴阳家有“避忌方角”之说,如需出门往东而方向不利,则改道往南先至一人家,住宿一夜,次日前去便无妨碍,其家应加以款待。立春的前夜今称为“节分”,原意则是节候之所由分,即是由立春以至立冬的前一日皆是,如逢此时没有宴飨,自然更是觉得寂寞了。

[7]旧时交通不便,如有问讯须由人专送,因此亦遂多附送礼物。

[8]结封系古时一种封信法,将信笺叠成细长条,做成两结,于结处墨涂做记,立封则上下端各一扭折,不似如今的封缄。

[9]古代除帝王乘辇外,余人并用牛车,这里是说将拉车的牛牵走了。

[10]古时结婚习惯,率由男子往女家就婚,晚去早归,亦有中途乖异,遂尔绝迹的。中国唐时似亦有此俗,见于传奇小说中,如《霍小玉传》。

[11]修验者系佛教真言密宗的一派,专修炼法术,为人治病驱妖,在古时甚见信用,一般有病的人大概多请其治疗。

[12]修验者行施法术,需用一个童子做神所凭依的东西,将妖精移在他身上,从他的口里,听取病情。

[13]国司即是郡守,所谓“前司”,意思即是说“前任的郡守”,表示并没有新的任命,所以仍旧称前次的官衔。

[14]桧扇是仪式上所用的扇子,乃是用桧或杉树的薄片所做,共三十九枚,用各种颜色的绢丝结合,上糊薄纸,加以绘画。

[15]香球系用麝香、沉香等入锦袋中,与艾和菖蒲相结合,下垂五色丝缕有八尺至一丈,以避邪秽,于端午节用以赠送。卯槌则于正月初次的卯日用之,亦有辟邪去恶的效用,系用桃木所做,凡长三寸,广一寸,用五色丝穿挂,长及五尺。

[16]为什么午睡起来洗浴是那么不好,其意义不能明了。又十二月晦日的长雨,为什么是“精进的懈怠”,也是不明白,别本就没有这一句。“精进”本佛教用语,谓修道精进,后来则专指吃食,即吃菜忌荤腥。

[17]白衣服系夏季的服装,至八月就不应再着用了。

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