题洪川驿1
倦游征人鬓欲丝，膏车秣马东南驰2。出门四顾迷歧路，闭户却坐愁支颐。鱼生釜灶鼠巢（明刻本巢作窠）枝3。稻（ 《丛刊》本稻作尔。张校，尔汪本稻）畦千里成陂池。吾皇致治方无为4，淫雨破块天何如（清抄本如作知。张校，如当作知。按，当从）。劝君饮酒君勿疑，行使止尼良由时5。未逃形数皆有涯，此独未信无穷期6。
【注释】
1. 洪川，盖夹江洪雅川，夹江在丹稜南偏东，合于诗中的“东南驰”之说。不详何年洪灾。据“膏车秣马”，当为出远门之具，或作于为太学诸生时。姑系于元祐初。
2. 膏车秣马，为远行之具。韩愈《送李愿归盘谷序》曰：“膏吾车秣吾马，从子于盘兮终吾生以徜徉。”
3. 言大水淹处，釜灶皆在水中，老鼠亦上树以避洪水。
4. 无为之治，于民无多求、多征、多禁；于臣无多责、多诛、多罚。是理想的世道。可这样的政治下也有洪灾。可知自然灾害于社会政治不大相关。
5. 行使止尼，见《孟子·梁惠王下》: “行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”注曰：“尼，止也。孟子之意，以为鲁侯欲行，天使之矣；及其欲止，天令嬖人止之耳。”此言洪水之行，自有天意，非人力所能干涉。时，指时运。
6. 形数，指有形象，数量之存在。 《关尹子·七釜》: “圣人宾御万物，岂不欲建立于世哉？有形数者，惧化之不可知也。”宋袁文《瓮牖闲评》卷三：“山河大地皆变灭，而况人身，安得长久！但能专心清静，屏去三毒，形数虽乖，其会必同。”末联笔锋一转，深信淫雨终当消停，转见民人，社稷的生机。
