序二　读《泥步诗途》有悟

陆桂昌

“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”

陆游不甘心只做个诗人，而要抗金报国，但壮志未酬。

有幸抢先在电脑拜读谢连波先生新作《泥步诗途》书稿。作者在前言中，自云“算不上诗人，只是个诗词爱好者，是诗词队伍的初哥”。

连波先生，退休前，从政、从企兼从文，皆有良好建树。退休后，亦文亦画亦书法，多才多艺，蜚声文坛。乃中国作家协会会员，中国散文学会会员，广州作协原副主席。“旧帽遮颜过闹市”，为人低调，不事张扬，人称波叔。出版长篇小说《红色痉挛》《白云苍狗》，散文集《别味人生》等多部文学作品；有《谁有资格嘲讽笼外鸟》等若干单篇散文入选全国性选集，个别篇章入选英译选本，足见质量之高。其诗词面世不多，“于无声处听惊雷”，忽然出版专集，计有诗词190余首，对联70余副，取名《泥步诗途》，足见怀抱之谦。

本文借用陆游诗句，只在评价连波先生“此身合是诗人未？”

捧读书稿，可圈可点之处甚多。《泥步诗途》之作，多是有感而发，性情率真；主题积极，格调高新；格律严谨，对仗工稳；章法自然，起承转合，得心应手；艺术形象丰满，意境深远，有别于“老干体”，读罢书稿，愚击节而赞：非但好诗人，亦诗话家也！

一、神采飞扬

南宋严羽《沧浪诗话》有云：“诗之极致有一，曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！”

波叔之诗词，首以神似。展卷拜读，每觉诗魂隐现，或于景语之中，或于哲言之上，或于主题升华之处。

且看：

七律 长堤老榕

宛似将军又似兵，长长一列若连营。

干粗枝劲防风暴，叶茂荫浓杜暑蒸。

闲步晨昏添逸乐，优游老少享安宁。

人间共盼长呵护，寄语天公仔细听。

诗中老榕之形态和神韵活灵活现，大气磅礴。起句不凡，如爆竹之骤响易彻，引人入胜；承句具体、细化，与起句合成鲜明之艺术形象；转句由树及人，画面丰富；结句由景归意，如云蒸霞蔚，浪漫中主题收拢提升。诗中老榕之功德，既有直写之“防风暴”“杜暑蒸”，亦有游人感受之“逸乐”“安宁”，归结为呵护人寰，使人联想到陶铸之名篇《松树的风格》、杨朔之《荔枝蜜》。更跃上云层，寄语“天公”，表达期望，心声回响。本诗寥寥八句，但其神韵足矣，活矣！

二、警句良多

诗中字句，珠玉纷呈，哲言妙语，叮当作响。可知作者阅历深厚，格物精湛，情怀豁达，悟性殊高。既有灵感一来妙手偶得，亦有千锤百炼熔铸而成，足见作者诗外功深也！

且看：

七律 逍遥行

闷上心头欲散之，逍遥一路惹遐思。

湖山醉我何须酒，风月迷人更要诗。

懒散由来多闭废，情怀岂可缺新奇。

岚烟弥重疑无路，风拂阳驱又彩曦。

写诗，注重形象思维。此诗并非写景抒情，而是直抒胸臆，似意识流的写法，很容易写成“老干体”。此诗妙在句句皆如警句，诗化、诗化之警句，以情带景，扣人心弦，引发读者共鸣。

本集之中，哲言警句，比比皆是。不妨随手摘来：

丹霞观日出

层云日破千山出，障雾岩封一海平。

同学聚会

同窗四载犹如昨，少壮如今已白头。

阳春崆峒岩

探微证道诚非易，妙在通玄顿悟中。

棋盘山夫妻石

美景常居惊险地，蓬山欲探险川求。

溪湖月夜

人生起伏寻常事，世态炎凉蕴隐情。

春分

最喜阴阳今日顺，人间难得是均匀。

……

诗中警句，有与景、物、人、事融为一体，更多是在写景、状物或叙事之后，顺水推舟，为转为合，用议论、抒情之法透出。

三、诗话见详

本书之最大篇幅，是评析，亦是本书独特之处。作者充分发挥其散文之长，随笔之秀，于每首诗词之后，自评自析，甚至海阔天空，将相关知识，捧于读者面前。使读者明白创作背景、写作思路，实践中知理论，理论指导实践，扩大读者视野，增加兴味，赠予初步诗途者电筒和手杖。如此，诗的附加值大焉！此种体裁，前人称之为诗话、词话。前人多评他人，本书作者将诗与诗话，词与词话两两合璧，自唱自弹，别开生面。

本书开头两篇，对照初稿，介绍了律诗和词牌之平仄格律，循规蹈矩乃成方圆。

《秋游观音山》和《阳春崆峒岩》的评析，述说儒、释、道三教要旨，以及三教之异同。三教本就深奥，提纲挈领，解释真不容易。

《棋盘山夫妻石》之诗话，论述具象与抽象的关系，以及在诗词创作中，如何将两者熔为一炉。

形象思维与抽象思维，诗家必须兼备。而具象与抽象两者如何有机结合，知易行难，不易行之。平铺写景易，提炼主题难；想表达思想感情易，要寓于具象难。景物写得如何如何美，不会抽象，即如没有灵魂；思想如何如何高尚，感情如何如何浓烈，没有具象，即如魂不附体。魂与体，初学者往往顾此失彼，须在创作实践中不断摸索前进。

连波先生早已健步诗途，百花绽放，可期日后异彩纷呈。

作者简介：陆桂昌，系中国楹联学会会员，广州作家协会会员，从化楹联学会原会长，出版有《山溪笛韵》等。