第一章 文学总略：“以文字为准”及其革命潜义

钱穆认为，章太炎既不喜西学亦不满于中学，所以在1910年作《国故论衡》“对中国已往二千年学术思想，文化传统，一以批评为务”，所以“太炎此书即是一种新文化运动，惟与此下新文化运动之一意西化有不同而已”。剔除钱氏对新文化运动的偏见之后，可以看到他对章太炎的概括却是有启发意义的。章太炎清理中国传统学术，有着横扫古典学术而别开生面的气魄。

章太炎撰写的《文学总略》（1910）即是如此。全篇立意很高，大有截断众流，独下己意的气势。所谓“略”者，按《检论》（1915）解作“封域之正名”，即“正名”、“义界”，因名责实，按“文”的本义，划定义界，确定内涵，并强调追索“文”这一概念的内涵与外延，以求得对文学的整体把握。在《国故论衡》“中卷文学”七篇中，《文学总略》是首篇，统领以下《原经》、《明解故》（上、下）、《论式》、《辨诗》和《正赍送》六篇，可说是章氏“文学”的总纲，在其传统文化论衡中据有某种核心的地位。章太炎的“文学总略”，是在19世纪末20世纪初中国文化与文学在西学冲击下，企图从理论上对“文”进行重认或再认，从而对文学和文化进行逻辑概括的尝试，具有深厚的历史内涵和现实意义。

1. 钱穆：《太炎论学述》，载《中国学术思想史论丛》卷八，安徽教育出版社2004年版，第341—342页。

2. 《文学论略》登载于《国粹学报》1906年第9、10、11号（10月7日、11月6日、12月5日出版）的文学栏，署名“章绛”。这本是该年章氏从上海抵东京后在“国学讲习会”以《论文学》为题所做讲演的记录，并且此前以同样的标题收入《国学讲习会略说》，该册收《论语言文字之学》、《论文学》、《论诸子学》三篇，1906年9月日本秀光社印刷。在《国粹学报》重新发表时，作者又作了“增订”。后来，又经修改，最终形成《国故论衡》中的《文学总略》。