第五章 如意算盘
不管怎么说，桑杰嘉措对政事的处理还是非常果断而且很有条理的，他没有时间理会别人说他什么。作为格鲁派甘丹颇章政权的实际领导人，他不敢有丝毫的松懈，他心中最清楚，此时的他需要做什么。
五世达赖喇嘛要送给仓央嘉措一件礼物。
这也是他的遗愿，是为了西藏长治久安必须完成的任务，虽然，仓央嘉措并不知道。
桑杰嘉措想等自己老了，仓央嘉措长大成人了，他就要独立挑起这副担子，可是现在的他，没有一点经验，面对着这样的风云变幻，他如何应对？如何才能成为一位佛学精湛的大师，有能力执政的时候，自己才可以放手。
现在，就是要用自己的能力给他创造学习的条件，为他保驾护航，并为他尔后的执政扫清重重障碍，给他铺一条路，让他顺顺当当地亲政，做一位万人敬仰的活佛，这，才对得起五世达赖喇嘛的厚恩。
桑杰嘉措只要一有空闲的时候，便会仔细温故过去看过的经书典籍，每次看到这里，他都会哑然一笑。道理易懂，行动却难。当一个人太执著地追求他想要的东西时，常常会变得偏激、固执，甚至充满了毁灭性。就像噶尔丹为了权势和野心，桑杰嘉措为了统一与和平是一样的道理。
五世达赖喇嘛临终交给他的任务，也是他一生坚持的计划，那就是让西藏长治久安。
固始汗是一个很有军事头脑的人，他在那个时期就已经意识到了清朝这股强大的力量，他肯定这股力量会兴起。那时候固始汗正在和格鲁派势力共同对抗藏巴政权。固始汗意识到这种情况后，开始极力促使五世达赖与尚未龙兴的后金政权加强联系。
崇德八年（明崇祯十六年，1643年），固始汗遣使向满清朝廷奏言：“达赖喇嘛功德甚大，请延至京师，令其讽诵经文，以资福佐。”
顺治九年（1652年）正月，固始汗再度“以劝导达赖喇嘛来朝，奉表奏闻”。
也就是这一年的十一月，五世达赖喇嘛率班禅活佛及固始汗的代表来到北京，受到顺治帝的隆重接待，并赍送金册、金印，封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”。
在此过程中，满清朝廷也遣使进藏封固始汗为“遵行文义敏慧顾实汗”，指示他“作朕屏辅，辑乃封圻”，要他给清朝政权保卫边疆，并把封给他的地区治理得平安和睦。自此，满清朝廷正式肯定了固始汗对西藏地区的政治统治，并承认了达赖喇嘛作为西藏地区宗教领袖的尊贵地位。
正是这样，矛盾随之而现。表面上看来，和硕特部是格鲁派的救命恩人，他们进入西藏是为了给西藏实施政治庇护。格鲁派则在和硕特部的扶持下一举登上藏传佛教界统治教派的宝座，双方的关系坚不可摧。
但是透过这些外表现象可以看出，和硕特部蒙古势力占据西藏之后就不打算走了，准备在这儿扎根，而且他们处处反客为主。这种做法与西藏本土势力存在着难以调和的矛盾冲突。固始汗进入西藏实施统治以后，和硕特蒙古势力就凌驾于本土势力之上，俨然以老大哥自居。尽管此时的危机背景已经不存在，但是和硕特蒙古势力却对西藏统治似乎心安理得，这样也为以后的反目成仇埋下了深深的隐患。
固始汗不是傻子，五世达赖喇嘛更是精明，他们怎么可能看不出来这里面的玄机？表面上双方亲和相处，可是格鲁派早已对和硕特蒙古势力产生了不满和戒备；而和硕特蒙古势力则是越来越大，不安现状，只想拓展自己的地盘。
在格鲁派势力看来，当初要不是因为斗不过绰罗斯部、要不是看中了格鲁派在蒙古民众中的宗教号召力、要不是达赖喇嘛还有可利用的政治价值，恐怕就算格鲁派被人杀绝了，远在天山北路的和硕特部也不会伸手来西藏管这单闲事的。在和硕特蒙古势力看来，当初要不是我部铁骑的英勇护法，你格鲁派恐怕今天早就已经被噶举派的势力挤兑的无处容身了，作为你们的救命恩人，我们在这里进行统治当然是顺天应命、理所应当的。表象终究难以掩盖政治交易中赤裸裸的利益企图，当固始汗依然在世、和硕特部的英勇武功依然记忆犹新，而格鲁派也还依然在修养恢复的时代。但是随着双方势力的消长、随着老一辈历史见证人的相继离世，各种猜忌、裂痕开始在缺少血与火考验的后辈心中滋生蔓延了。
三国时候何进不听人言，召西凉刺史董卓进宫除奸，结果引来了最大的奸臣。
这被称作是引狼入室，或者叫做驱虎拒狼。
在当时的西藏，这是一颗定时炸弹，不知道什么时候会爆炸。所以桑杰嘉措一直小心翼翼，生怕踩到这根看不见的导火线。谁都清楚，合作的初期都是愉快的，互相称兄道弟。但要是和硕特蒙古人与格鲁派有一天失和，两边的利益起了冲突，格鲁派的命运就会操控在蒙古人的手中。
五世达赖喇嘛用心良苦，桑杰嘉措不是不知道，他一面彻底贯彻五世达赖喇嘛留下的遗嘱，一面分析周围的形势。他一心扶持噶尔丹，希望他成为自己更远，更强大的同盟军，让格鲁派在远方还有一个靠山。但是此时自己的盟友噶尔丹的惨败却是个不小的打击。
