《适可庐诗集》序二

余尝谓士人策名仕籍，其与人民亲切，权专而尊，可本实心以行实政者，惟牧令为然。而本其所历，发为诗文，使夫地方利弊，民生忻戚，情不虚构，言有实落者，亦为牧令能之。何者？今夫隐沦羁谪之士，纵雅矢忠爱，极论得失，只属空谈。而贵势高显之流，则又往往规抚《雅》《颂》，刻镂金玉，宫殿旄麾之气充溢楮墨，于忠国爱民之谊，犹纡而不切也。

惟夫躬膺民社之牧令，凡自政教、兵刑、农田、水利、林牧诸大端，以暨山川、古迹之名胜，人物事状之奇诡，靡不迹涉。神留境触情往，得失喜愕，激发乎文章，以写其忠謇郁悯之致，而非徒为吟风啸月之词。自元道州《春陵行》，以迄近世黄莘田《筑基》《赈粥》诸篇，虽高下不同，其趣一也。

同邑黄继衡太令，家贫力学，弱冠后以文鸣庠序间，亦雅嗜吟咏。而余多远游，未之见也。迨君入民国，以劳资擢宰本省饶平，继又出宰四川梁山，中历司法官吏，卓有政绩，地方戴之。前后十年。益自喜为诗，诗且日益富，顾余亦未数数见焉。十一年，君任海康分庭检察官，以疾回省。与余重遇粤秀山下，间出所著，洒然有异，余方重君诗，诣之日进无已也。无几何，君竟以疾卒官，其子复生乃抱君所为《适可庐诗草》，请余为序，余乃得遍览君诗之全。

曰：嗟夫！君其可谓诗令尹矣乎？盖君之身境不退而隐，不贵而显，故其为诗无空谈，无侈语。而其仕迹南暨潮雷，西北穷岷峨，中历燕、齐、吴、楚。江海之幽深，山岳之俶诡，人物谣俗之瑰谲，皆足以激发意气。而运丁、改革、政刑、纷纠、感事、摅怀，尤多慷慨沉咽之思，虽其构旨遣词，时若有凡，近而质鲁者，然直抒性情，不事雕饰，弥见其所语之从肺腑出也。君与人境庐主人^［1］同族而居，相近于诗，故有所宗淑。然与君同时，有声乡邑，或更显著者亦有之，或未能有所成就，而君遂能成就如此，是其可重也欤。复生欲以君诗付椠，余因序其端而归之。

三香山人廖道传叔度书

注：［1］人境庐主人：即黄遵宪。