白居易简介

“离离原上草，一岁一枯荣。”

写下这诗句的，是一位妇孺皆知的伟大作家。他在当时文坛的地位就很高——高到唐代文人生前享盛名者中，无人可比；对后代影响也很大，不仅对中国文学有突出贡献，在世界文坛上也享有很高声誉。他就是白居易。

白居易（772—846），字乐天，自号醉吟先生、香山居士。因晚年官太子少傅，谥号“文”，又称白傅、白文公。祖籍山西太原，故写诗作文署名时，往往自称“太原白居易”。

他的曾祖父时代，举家迁居下邽（今陕西渭南）。他的祖父白锽“幼好学，善属文，尤工五言诗，有集十卷”。在白锽任官河南时，白家寄居在新郑（今属河南）。白居易就出生在这里。他的父亲白季庚，明经出身，先后做过彭城县令、徐州和襄州别驾。白居易兄弟四人，其中一个弟弟白行简（776—826），官至主客郎中，是文学史上有名的诗人和小说家。

白居易从小聪颖过人。六七个月大时，乳母指着“之”“无”二字，读给他听，他口未能言，但心已默识，以后无论谁让他指认，他都能明辨无误。三岁时，母亲手把手地教他写字。五六岁时，开始学做诗，九岁时已懂得声韵。十五六岁时，知道了可以通过考进士来实现自己的理想，于是苦节读书。二十岁前后，白天学习做赋，夜里读书，稍有空闲则学习做诗，无暇寝息，以至于口舌成疮，手肘成胝，终于通过宣州府乡试。

唐德宗贞元十五年（799），白居易第一次到达长安。第二年正月，他向给事中陈京写了一封信，同时献上杂文二十首、诗一百首，以求赏识。贞元十六年二月，白居易一举登进士第（第四名），是登第十七人中最年少的。不过，和唐代其他知名的文人相比，是比较迟的。那一年他二十九岁。

贞元十九年，白居易再登书判拔萃科（第三等），被授为秘书省校书郎，为朝廷校勘和整理图书典籍，从此踏上仕途。制举考试是皇帝下诏甚至亲临主持以选拔人才的特殊科目，名望较高，加之登科后不但可以立即授官，升迁较快，而且还能授以所谓美职、清要之官。于是，在唐宪宗元和元年（806），白居易辞去校书郎的职务，和元稹相约，共同应制举。元、白二人退居华阳观，闭户累月，揣摩当代时事，在如切如磋的备考中，彼此交谊进一步加深。白居易在此期间撰写的《策林》七十五篇，对当时的政治、经济、军事、教育、文化等重大问题，都提出了自己的应对方案。

元和元年四月，白居易、元稹同登才识兼茂明于体用科。元稹中第三次等（也就是实际上的第一名，因为唐代制科照例无第一等、第二等）。白居易则因为对策语直，屈居第四等。登科后，白居易被授为盩厔（今陕西周至）尉。元和二年秋，白居易被朝廷调任为进士考官。考试完毕后，又被添补为集贤院校理。同年十一月五日，他奉敕试制、书、诏、批答、诗五首，六日正式充任翰林学士。这是白居易仕途生涯上具有转折性的一次任职。

元和三年（808）四月，白居易被任为制策考官。四月二十八日，迁左拾遗，依前充翰林学士。元和五年，改京兆府户曹参军，仍充翰林学士，草拟诏书，参预国家机要。这段时间，白居易的政治热情很高，经常上书朝廷，直陈时弊，如请降系囚、蠲租税、放宫人、绝进奉、禁掠卖良人等，可谓“有阙必规，有违必谏”（《初授拾遗献书》）。他还写了《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等大量讽谕诗，进入诗歌创作的黄金时期。

这一时期，元稹、白居易以及李绅，以新乐府诗歌为轴心，初步形成倾向、内容乃至风格相近的创作群体，后人为表彰其成就和意义，称之为一场“运动”，即“新乐府运动”。元和五年（810），元稹贬官江陵，白居易卸任拾遗，新乐府创作作为一场“运动”，很快就趋于消歇了。

元和六年至十年，白居易因丁母忧而罢官返乡，服除回朝后，授太子左赞善大夫（东宫属官，负责陪侍太子读书，讽谏太子过失）。

就元白新乐府创作来说，元和五年已是一个过渡。尽管此后元稹有《古题乐府》，仍继承着新乐府创作的精神，但就元白诗派的主要创作方向而言，已从元和五年开始转变到“元和诗”了，至于对这一“运动”在理论上予以回忆性的系统总结，则又要等到白居易元和十年（815）所写的《与元九书》的出现。

元和十年六月，两河的藩镇联合叛唐，派人刺杀了当时力主讨伐藩镇的宰相武元衡。时年四十四岁的白居易，第一个作出快速反应，他上疏请求限期严缉凶手。不料，当朝宰相韦贯之等，以白居易身为东宫官，却先于台谏“越职言事”，不免嫌恶。一些素来对白居易没有好感的人又趁机诬告说，白居易的母亲是因为看花坠井而死，他还作《赏花》及《新井》诗，其行为有伤名教。于是，当年八月，奏贬白居易为江州（治所在今江西九江）刺史。中书舍人王涯又落井下石，说白居易不宜任地方长官，于是又追贬为江州司马。

这次打击非常沉重，因此成为白居易一生的重要分界线。从此他由“志在兼济”，迅速而全面地转为“独善其身”，决心做到“宦途自此心长别，世事从今口不言”（《重题》），“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”（《咏怀》）。但他并未辞官归隐，而是选择了一条“吏隐”的道路，一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂，与僧朋道侣交游，以求知足保和，与世无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗，便开始多起来；前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了。

元和十三年（818）十二月，白居易改任忠州（今属重庆）刺史，仕途有了转机。他一方面率州民西涧植柳，东坡种果，深得百姓拥戴；另一方面则继续采取明哲保身、随遇而安的处世态度。元和十五年，他被召还长安，拜为尚书司门员外郎。唐穆宗长庆元年（821），迁任尚书主客郎中，知制诰，进中书舍人，又转上柱国。此时，朝中朋党倾轧，国事日非。为避免卷进政治斗争的漩涡，长庆二年，白居易请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州任上，他疏浚城中的六口井，以利饮用；修筑湖堤，蓄水灌田千余顷。离任之时，他还将治水要领写成《钱塘湖石记》，刊于石上，使继任者知晓。据说，离开杭州时，他把官俸留在州库，作为公家缓急之需。白居易为官认真，深得百姓爱戴，在任满离苏州时，郡中父老涕泣相送十里。

唐文宗大和元年（827），白居易改任秘书监（秘书省的最高长官），又回到长安。大和二年正月，授刑部侍郎（司法部门的副长官）。次年，白居易五十八岁了。他深感年老体衰、宦途多险，乃决意彻底引退。大和三年春，他以太子宾客的身份，分司东都洛阳，从此长别帝都长安。在洛阳，他过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的“中隐”生活，既稳保富贵，又远祸全身。这一时期，“诗豪”刘禹锡成为白居易在元稹逝世后的新诗友。二人“朝觞夕咏”，相互唱和，时称“刘白”。唐武宗会昌二年（842），白居易以刑部尚书退休。

会昌四年，白居易四处游说，筹募资金，开凿龙门八节险滩，为他人生旅途留下灿烂的一笔。会昌六年（846）八月十四日，这位七十五岁的文坛巨星在洛阳殒落。遵其遗嘱，家人将他葬在洛阳龙门香山寺北侧琵琶峰顶。诗人李商隐为他撰写了墓志。

在唐代文学史上，白居易是一位高产作家。他各体兼善，取材广泛，加之精励刻苦，文学活动持续的时间长，所以作品数量之多，在唐代首屈一指。白居易还是唐代诗人中较早有意识地整理和编集自己作品的诗人，他的集子也是唐代保存最完整的诗文别集。

白居易在去世前一年所作《白氏集后记》中说：“诗笔大小凡三千八百四十首。”今存散文750余篇，诗歌2830首。白居易文集中，除“檄”外，当时的诗、赋、策、论、箴、判、赞、颂、碑、铭、书、序、文、檄、表、记这十六种文学体式皆有收录。《文苑英华》中有三十八种文体分类，竟录有白居易的二十五类作品，这是绝无仅有的。白居易在各种文体中都能大展身手的一个重要原因，是他作为文人官僚，有大量执笔公案文牍的机会。不过，白居易的散文尽管也具有重要地位，但在后人眼中，其诗歌创作的影响无疑更为深远。

在质量上，白居易也堪称大家，生前和身后的影响都很大。这既与精励刻苦、作品高产有关系，也与他的早慧、出道较早，深受前辈提携有关系，还与他年寿长、地位高、创作时间久、精品多，并且有意识地把作品整理后分藏多处有关系，更与他追求通俗平易的风格，善于团结同道，引领后学形成元白诗派有关系。

晚唐批评家张为的《诗人主客图》称他为“广大教化主”，可谓恰如其分。所谓广大教化，从诗歌创作上来看，首先是指白居易在创作表现领域，有重大的开掘和扩展。正如明人江盈科所说：白居易诗“前不照古人样，后不照来者议；意到笔随，景到意随；世间一切，都着并包囊括入我诗内。诗之境界，到白公不知开扩多少。较诸秦皇、汉武，开边启境，异事同功，名曰‘广大教化主’，所自来矣”。其次是指，白居易诗歌体貌与手法的多样性。关于这一点，长庆四年（842）元稹为《白氏长庆集》作序时，就曾指出：“大凡人之文各有所长。乐天之长，可以为多矣。夫以讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切。五字律诗，百言而上长于赡，五字七字百言而下长于情。”最后，也是最重要的一点，是指白居易诗歌风格通俗平易的艺术价值，和影响广远的社会价值。陈毅元帅曾有诗云：“吾读乐天诗，晓畅有深意。一生事白描，古今谁能继？”白诗在当时广泛流传于宫廷和民间，歌伎唱他的诗，寺庙、旅舍贴有他的诗，僧侣、官人、寡妇、少女读他的诗，宫中妃嫔甚至以诵得他的《长恨歌》而自负。相传写有白诗的帛可以当钱用。荆州市民葛清文身，在身上刻满白诗，称为白舍人行诗图，围观的人十分羡慕。四明人胡抱章作《拟白氏讽谏五十首》，行于东南；后孟蜀末杨士达亦撰五十篇，颇讽时事。晚唐五代的罗隐、皮日休、陆龟蒙、聂夷中、黄滔、杜荀鹤、贯休，宋代的晁迥、王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游，元代的王恽，明代的宋濂、吴宽、唐寅、文徵明、袁宗道，一直到清代的吴伟业、赵执信、俞樾、黄遵宪等等，都是受到白居易影响很深的文人。其他许多作家，也都在不同方面、不同程度上受到他的启示。此外，元、明、清三代剧作家有不少人取白居易诗歌的故事为题材编写戏曲，如取自《长恨歌》的白朴《梧桐雨》、洪昇《长生殿》，取自《琵琶行》的马致远《青衫泪》、顾大典《青衫记》、蒋士铨《四弦秋》、赵式曾《琵琶行》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。

不过，相对于白居易其诗而言，其人格范式同样有着不愧为“广大教化主”的巨大影响和当代价值。诗品出于人品，故“广大教化主”更为重要的一个含义，是指诗歌创作主体海纳百川、无所不容的“广大”性。白居易前期主张为政治为人生的文学观，是平民知识分子的代表；后期乐天知命，对孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”加以实践、发挥和改造，成为后代知识分子重要的思想财富，其人格范式滋养了中国后世文人的精神家园。宋人早有“李白为天才绝，白居易为人才绝”的说法。乐天型人格范式，上承陶渊明，下启苏东坡，是中国文人三大人格范式中的重要一环。白居易曾自比“异世陶元亮”，其实陶渊明，晋代之白乐天也；苏东坡，宋朝之白居易也。

白居易不仅对中国文学有深远影响，其声誉更远播海外。白诗当时就传至新罗（韩国和朝鲜）、日本、越南、暹罗（泰国）。在新罗，宰相以百金换白居易的一首诗，而且能辨明真伪。在东瀛，白居易更负盛名，被誉为“一代之诗伯，万叶之文匠”，世代传诵，历千年而不衰，对日本文学的发展产生深远影响。平安文士大江唯时编辑的《千载佳句》，共收集唐代153位诗人的1110首诗作，其中白居易诗就占535首，近乎半数。平安时期藤原公任（966—1041）编纂《和汉朗咏集》，精选当时日本人欣赏推崇的和歌216首和汉诗588句，后者有234句录自中国古代诗作，而其中139句都出自白居易一人之手，大部分为被贬江州后的诗作。号称世界第一部长篇小说的《源氏物语》，其作者紫式部，不仅作为后宫女官给一条彰子皇后讲授《白氏文集》，更在其作品中引用白诗106处之多。清少纳言（966？—1024？）所著《枕草子》中，活用《白氏文集》之处亦不在少数。仁明天皇承和五年（838），藤原岳守“出为太宰少贰，因检校大唐人货物，适得《元白诗笔》，奏上。帝甚耽悦，授五位上”。这是见于日本正史的最早记载。而据《江谈抄》卷四载，与白居易同时代的日本第五十二代嵯峨天皇（786—842，810-823在位）时，已有“白氏文集一本诗渡来，在御所尤被秘藏”，白诗传入时间，以弘仁六年（815）前后可能性最大。平安朝还绝无仅有地开设了《白氏文集》讲座，由大江唯时为醍醐天皇（897—930）、村上天皇侍读。此后，数代天皇都参与了这个讲座。村上天皇还开了御前举办诗会之先河，诗会的诗题大都参照白氏七律。因为钟爱《白氏文集》，嵯峨天皇、醍醐天皇都有以白诗考对臣工的佳话传世。

日本平安时代前期，都良香（834—879）有《白乐天赞》云：“有人于是，情窦虚深。拖紫垂白，右书左琴。仰饮茶茗，傍依林竹。人间酒癖，天下诗淫。龟儿养子，鹤老知音。治安禅病，发菩提心。为白为黑，非古非今。集七十卷，尽是黄金。”在这位号称“文坛奎星”的学者兼文学家的推尊下，白居易在日本诗坛广受青睐。有日本文圣之称的汉学家菅原道真（845—903）也特别尊崇白居易，自称“得白氏之体”。醍醐天皇在收到菅原道真的诗集后，以《见右丞相献家集》为题，作诗大加赞赏，夸菅原道真“更有菅家胜白样”，并在诗后自注：“平生所爱，《白氏文集》七十卷是也。”据统计，《菅家文草》引用化用《白氏文集》达80余次500多首。菅原道真的恩师岛田忠臣（828—892）《吟白舍人诗》曾云：“坐吟卧咏玩诗媒，除却白家馀不能。应是戊申年有子（唐大和戊申年白舍人始有男子，甲子与余同），付与文集海东来。”唐太和戊申年即公元828年，白居易始生一子，而岛田忠臣也生于828年，言外之意自己心愿成为白舍人之子，同时将《白氏文集》称为引发诗兴的“诗媒”，这无疑是对白居易极表倾倒之语。

进入十世纪，礼部侍郎高阶积善有《梦中同谒白太保元相公》。对此，村上天皇第六子后中书王具平（964-1009）《和高礼部再梦唐故白太保之作》诗云：“古今词客得名多，白氏拔群足咏歌。思任天然沉极底，心从造化动同波。中华变雅人相惯，季叶颓风体未讹。再入君梦应决理，当时风月必谁过。”第三联自注云：“我朝词人才子以《白氏文集》为规摹，故承和以来言诗者，皆不失体裁矣。”紫式部的父亲藤原为时，亦有和诗《和高礼部再梦唐故白太保之作》：“两地闻名追慕多，遗文何日不讴歌。系情长望遐方月，入梦终逾万里波。露胆虽随天晓隔，风姿未与影图讹。仲尼喜梦周公久，圣智莫言时代过。”第三联自注道：“我朝追慕居易风迹者，多图屏风，故云。”充分表达其敬仰和思慕之情，也可见白居易在日本的影响。

白居易也是西方国家最为熟悉的唐代诗人。在欧洲，他与大艺术家贝多芬齐名。《英译文学百科全书》（Encyclopedia of Literature Translation into English）对几乎所有英译中国文学作品加以统计，在“中国文学译介”这个独立的单元中，中国历代作家作品里，唐代诗人占了一半，依目录排次有：白居易、杜甫、韩愈、寒山、李白、李商隐、王维。也就是说，在英译唐代诗人作品中，白居易名列前茅。白居易诗歌英译的第一人是英国汉学家翟理斯（Herbert A. Giles, 1845—1935），他在1883年自费印刷、1884年公开出版的《古文选珍》里选译了白居易的10首诗。最早介绍和评价白居易的西方学者也是翟理斯。在两卷本《古文选珍》中，每个诗人均有简介，其中《古文选珍》散文卷的介绍是：“白居易（772—846）：中国最伟大的诗人之一，一生丰富多彩的政治家。升至高位后他突然被贬谪，放逐到偏远之地，使他从此开始厌倦政治生涯。结香山九老会，与诗酒为伍。后来他被召回，官至兵部尚书。”诗歌卷则介绍说：“白居易，中国最伟大、最多产的诗人之一，一位仕途上有过正常起伏的成功的政治家。孩提时代很早熟，17岁就得到最高学历。”此后，汉学大家亚瑟·韦利（Arthur Waley, 1889—1966）英译有两百多首白居易诗歌，因其流畅优美和著名的“跳跃韵”而成为英美文学的经典之作；他还撰有《白居易的生平与时代》，不仅是西方最著名的白居易研究著作，也堪称是一部有影响力的西方汉学研究经典著作。1971年至1978年，美国汉学家霍华德·列维（Howard S. Levy, 1923—）陆续出版有四卷本《英译白居易诗歌》，其中后两册与诗人威尔斯（Henry W. Wells, 1895—1978）合译。目前来看，白居易诗歌英译总数是中国诗人里最多的，影响也最大。因此，白居易不愧为世界级文化名人。

拙著《元白诗派研究》曾从流派角度探讨白居易文学集团及其诗歌创作，涉及元白诗派的组成人员、形成过程、文学特征和发展状况等。此后为了系统梳理这位世界级文化名人对后世文学的影响，又编撰有《白居易资料新编》，尽可能全面地收录中唐至近代关于白居易的全部评述材料，条目达六千余则，涉及2600家作者，参考书籍3000余种。另有《元白研究学术档案》，则收集评述20世纪以来海内外的研究成果，意在贯穿古今，系统总结白居易的影响史、接受史和研究史，以期拓宽和加深对白居易的认知。

当今社会，经济迅猛发展，信息化速度飞快，但生态失衡，环境污染，资源破坏，个体的孤独、焦虑、困顿等负情绪，日益蔓延；人与人之间的隔膜、疏离、对立的张力，日益加大。因此，对闲适安宁的渴望与追求，相应更为强烈。在白居易经历了人生的宦海浮沉之后，还能以超然之志来淡然相对，人如其名其字，乐天知命，安闲顺世，其处变不惊的人生态度，善于自我调节的处世之道，其中所独具的诗性智慧富于启迪，令人深思；其人其诗所含蕴的知足保和的人生观念、闲静适世的志趣选择、和光同尘的哲学思想，正愈来愈显现出夺目的当代价值。正所谓：

“野火烧不尽，春风吹又生！”

《柳浓风软燕双飞》　近现代·陈少梅