我欲与君相知，长命无绝衰
——一念起，万水千山
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——乐府《上邪》
乐府的这首《上邪》，流传委实太广，以至于几乎人人琅琅上口。这其实并非情人之间的互誓，而是某一方的自誓。她只是想向上天起誓，海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
乐府民歌的一大特色就是浅显易懂、大胆坦诚，其中不乏各色情歌，甜言蜜语的有，大胆示爱的有，羞怯暗示的也有，一一被记载下来，落在后人眼里，仿佛也能窥见当时那些或甜美或活泼或娇柔的少女们，读来似有当时清风迎面而来，耳目一新。
古人以鬼神为尊，常以卜卦来定国家大事。而古人对天的敬畏是与生俱来的，非深思熟虑，不会以上天开口，而在一开始，作者就以上天相誓。她说：
上天啊，我想同我的心上人相知相惜，此心长存永无断绝之日。即便巍巍群山失去高峰，即使滔滔江水流尽干涸，即使轰鸣的冬雷响彻耳边，即使炎炎夏日里雨雪纷飞，天与地不再有分明的界限，我才敢与你分离。
在清代张玉谷的《古诗赏析》中，曾评论起这首《上邪》，它说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”
先是山无陵，再是江水竭，而后是冬雷夏雪，最后是天地合一，这种种毁灭般的迹象，一层比一层更难发生。而《上邪》以这五种递进的夸张，来形容女子感情真挚之深。前有对天起誓，后有千万艰难险阻亦不改其初衷，情深可见一斑。
一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。
传说，《上邪》的作者，是吴王夫差的第五世孙长沙王吴芮的王妃毛苹。
吴芮身为百越领袖，勤政爱民，深得百姓爱戴，他因生在秦汉交接之时，前有秦王焚书坑儒牵连，后起兵领江西之军，最后于归服刘邦手下，连年征战，乱世谋生，他要在风雨飘零的乱世之间护住自己的子民，也是苦心孤诣呕心沥血。
在这样的情形下，他和王妃毛苹之间必然聚少离多，待到他四十岁这年，大汉王朝已暂时稳定了根基，战乱得以平息，而他和王妃都已是年华老去。这一年生辰，怀着愧疚和感慨，吴芮携着爱妻泛舟湘江，想弥补一些两人相处的时光。
望着湘江北去，水波涌动，吴芮思念着家乡瑶里，回忆起当年妻子在瑶里河畔款款而来的高贵典雅，再回头看看身边的女子，面容微微憔悴，眉目依旧秀丽，却已不再年轻了。人说英雄美人，真实摆在面前的是，美人自古如名将，不许人间见白头。
战乱，比什么都催人老。思念、担忧，甚至是满目疮痍后的疲惫，足以让一个女子在等待中垂垂老去。
想到这一切，吴芮是愧疚的，也是沉默的。
而毛苹读懂了丈夫的心意，她回首看向一水湘江，微微笑着吟咏了这首诗。
连天地毁灭也无法消减我对你的爱，更何况是区区的战乱，区区的年华更迭？
吴芮大恸，只道“芮归当赴天台，观天门之暝晦”，我已做完了我该做的事，也应当返回家乡的天台，仰看朝日跃金东升，附送日月西沉。
说得更明白一点就是，政事已了，凡尘已离，有你相伴，我此生足矣。
就在这一年，吴芮和毛苹双双离世，无疾而终。
两人的同时离世，是历史上的一大不解之谜。许多学者读解吴芮的两句回应，皆以为，有要葬于家乡之意。私以为，可以浪漫地解读成两人携手返回天台隐居，为什么呢？首先，在夫人表白之时，却言及自己应当寿终就寝，更不用提吴芮当时才四十，正是男子壮年之时，无论怎么想，都不稳妥。若说战乱令他的身体已经病弱，那也不会有后来的无疾而终了。
其次，夫妻双双猝死，这本身便是一种给人无限遐想的结局。我们可以理解为，毛苹的一番剖心表白之语，令本就倦于战争、意欲退出官场的吴芮确定了自己的决心。更何况，朝廷趋向平稳，江西也逐渐安定，他的前四十年人生已经奉献给了家族和天下，余下的人生，更要补偿给不离不弃的妻子了。
所以，寻到合适结局的夫妇二人，以死亡为终局，远遁山林，逍遥人生。
当然，这也仅仅是一种猜测，任何一个美丽的爱情故事，都应该都有一个美丽的结局。
千帆过尽，家国天下，无一可负，当一个人的生命已挥洒到极致时，他对国家的义，对民族的情，都已了断，如哪吒那样削肉还母、削骨还父一般，尽数回报。
而剩下的，便是他与她的时光。
山无陵，天地合，乃敢与君绝。
