墨子——主张兼爱的哲学家
】生卒年：约前480—前400
】籍贯：春秋战国之际的邾国（今山东滕州市境内）
墨子出身平民，精通手工技艺。他自称是“鄙人”，有人称他为“布衣之士”。墨子曾经做过宋国的大夫，是一个同情下层人民的士人。他早年学习过孔子的学说，非常欣赏儒家所说的“大同”社会，重点学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来他渐渐对儒家所崇尚的烦琐礼乐感到厌烦，最终放弃了儒家学说，著书立说，自成墨家一派。
在法家学派兴起之前，墨家学派是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，被列为“显学”。墨家学派是一个组织严密、纪律严格的团体，最高的领袖被称为“巨子”。墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的领导，听从指挥。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒，亲传的弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，西到郑、卫，南到楚、越。他还曾和公输般论战，成功制止了楚国准备对宋国发动的侵略战争。
墨子的思想和事迹主要体现在《墨子》一书中。西汉时的刘向把墨子及墨家学派的著作整理成71篇，但以后逐渐散失。现在所传的《墨子》共33篇，是墨翟和他的弟子共同著述的，也包括后期墨家的一些著述，是现在研究墨家学派的重要史料。
墨子像
墨子共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为基本点。
墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，交相利”的思想，认为为别人谋利才是“义”，损人利己则是不“义”的行为，就是以是否有利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张都体现了这一精神。他要求人们学习大禹治水不怕艰苦为人民谋福利的精神，在个人物质生活方面，只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”。
在政治上，墨子主张“尚贤”、“尚同”的思想。“尚贤”是主张突破贵族世袭制度，要求选拔有能力的人，罢斥无能者，反映了小生产者要求在政治上平等的思想。“尚同”则认为国家的职能在于统一全国思想，要求百姓与官吏逐级与上级官长保持一致，最后达到与君主的思想保持一致，实际上就是以君主的是非标准来判断是非，表现出专制主义的倾向。
墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他认为“耳目之实”的直接感觉经验才是认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。
墨子思想包含有深刻的矛盾。他自苦利人，精神崇高，但带有若干空想成分，难于为多数人接受；他要求平等的政治权利，却又有着专制主义倾向。这些都反映出小生产者思想的特点。总的说来，中国古代逻辑思想不够发达，而《墨子》所阐述的逻辑思想，则已达到相当高的水平。《墨子》是了解中国古代逻辑思想的一部重要著作。
成才启示
学问改变人格。
只有在整体的内部，才承认个人价值。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。
商鞅，姬姓，卫氏，全名为卫鞅，战国时期政治家、思想家，著名法家代表人物。因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，被车裂而死。
