第二节 妲己，这个锅我不背
“请尽情吩咐妲己吧，主人。”说起妲己，年纪稍小的朋友可能会第一时间想起网络游戏《王者荣耀》里的那个法师英雄，她在游戏中被称为“魅惑之狐”，是性感娇俏又不乏可爱动人的魅惑女神。
年纪稍大的朋友会纠正说：“胡扯！妲己是《封神演义》里的角色，存在于传说中，是一只九尾妖狐。”
读过《史记》的朋友会试着终结这个争论：“据《史记·殷本纪》记载，妲己是商纣王的宠妃，是商朝灭亡的罪魁之一。”
妲己的身世扑朔迷离。让我们顺着历史的时间轴，去探寻其身世的踪迹。
一、“千年狐妖”养成记
1．商周：有纣妃，无妲己
翻遍现存文献古史，最早在西周和春秋时期有了关于纣王宠幸妇人的相关记载，但并没有出现妲己的名字。
《尚书·泰誓》说纣王“作奇技淫巧以悦妇人”。《牧誓》是周武王伐纣的誓师词。公元前1046年的一天，周武王率战车三百辆，虎贲三百人，与商朝军队战于牧野。誓词中也说道：“今商王受，惟妇言是用。”仅从这些文献来看，商纣王似乎曾经过度宠幸妇人，而这是导致国破身亡的重要原因。
《逸周书·克殷解》记载了周武王攻克殷商的经过及善后处置。在周武王攻破商朝都城朝歌之后，纣王自焚而亡。记载了他身边两个宠妃的下场：周武王去往两个王妃所在的地方，她们已经自缢。武王又射了她们三箭，用轻吕剑刺向尸体，用大斧砍下首级，悬挂在小白旗上示众。这进一步表明在周人看来纣王的妃子同样负有商亡的责任。
至于自缢的两名妃子中是否有妲己这个人，我们无从得知。
2．战国至汉：红颜祸水
成书稍晚的战国时期诸多文献中，开始多次出现妲己的名字及事迹。从零散的记载中，妲己魅惑纣王以致亡国的形象渐渐形成。据说有苏氏是位于今河北省邢台市附近的部落国家，商纣王发兵征服此地后，该部落首领将自己的女儿进献给纣王，这个女人就是苏妲己。妲己在纣王面前深得宠幸，惑乱君心，最后导致了殷商的灭亡。
到了汉代，妲己魅惑纣王作恶的形象变得丰满起来。
司马迁在《史记·殷本纪》记载：“帝纣……爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林……
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。……周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之（大）白旗。杀妲己。”
3．宋元明：“狐妖”现形
狐精善媚的说法起于魏晋，“狐媚”一词在唐代较为常见。日本《本朝继文萃》记载“殷之妲己为九尾狐”（转引自李亦辉《妲己形象考论》，载《明清文学与文献》第六辑）。成书年代大约相当于中国北宋徽宗年间，说明最迟北宋末年已有妲己为九尾狐之说，并流传至日本。但还仅限于一些语焉不详的记载，或凌乱的民间传说。
成书于元代的《武王伐纣平话》则第一次将作为华州太守苏护之女的妲己和作为狐精的妲己区分开来，并对作为狐精的妲己的出身和罪行都予以完整且神异化的描述。
据说，商纣王早期文武双全，三皇五帝都赶不上他，颇有一番作为。有一天，纣王与姜王后同去玉女（仙女）观烧香，见到容颜俏丽的泥塑仙女，纣王神魂颠倒，不可自拔。纣王独自一人在神庙中等到半夜，终于等到仙女下凡。
仙女见到纣王，诧异地问：“大王半夜不睡觉，在这里做什么？”纣王如实答道：“见到仙女如此美貌，一见钟情。”仙女说：“人仙不可通婚，否则恐遭天谴！大王你快走吧！”看到纣王还要纠缠，仙女不得已说道：“过段时间我会来和大王相见，请您先回去吧！”并解下腰上绶带作为信物交给纣王，腾空飞去。纣王正要挽留，才发现是一场梦，但手中果然有一条绶带。
从此以后，纣王思念仙女，终日郁郁寡欢。臣子费仲给他出主意：“请大王张贴告示，让民间进献颇有姿色的女子，在其中定能找到与仙女容貌相似的人。”纣王大悦，立刻号令天下，凡家中有适龄女子者，皆来进献，否则全家处死。
说是华州太守苏护有一个女儿，容貌倾国倾城，刚满十八，名叫妲己。苏护依令带妲己进宫，途中在驿站休息。半夜子时，忽然狂风大作，只见一只九尾金毛狐狸，跳进妲己房间，吸尽了她的三魂七魄，然后化作一口气进入妲己的身体，摇身一变，九尾妖狐成了苏妲己！
