第21章 神明给弱者以力量
对印度教和世界上的其他宗教，我虽然有了一定的认识和了解，但我也清楚当我经受考验时，这点知识不足以使我得以获救。当一个人承受着考验时，支撑他的到底是什么，他是感觉不到的，更不用说有什么先见了。没有信仰的人往往将自己的获救归于运气和机遇。而有信仰的人会说这是神明的功劳，他会得出这样的结论，这是他本身的宗教修为或者精神信条作用的结果。然而当他获得救赎时，他还是搞不清楚到底是他的精神信条还是其他什么东西拯救的他。看看那些相信精神力量的人，他们不是也见过精神的东西会被世俗所折服吗？当你承受考验之时，宗教知识与经验的知识不同，那仅仅是戏言而已。
还在英国的时候，我就发现仅仅依靠一些宗教知识起不了多大作用。因为当时很年轻，我说不上在以前的多次遭遇中到底是如何得救的；而如今我已20岁了，已有妻儿，具备了一些经验。
记得在1890年，也就是我在英国的最后一年，一个印度朋友和我被邀请参加在朴次茅斯举办的一次素食者会议。朴次茅斯是一个海港，有很多海军人员驻扎在那里。那里的公寓住着的许多妇女名声不是很好，她们还算不上妓女，但道德品行不端。我们就住在其中的一家公寓里。实话说，会议的组织者根本不知道这些情况。当然，在朴次茅斯这样的地方，让我们这些偶尔来去的旅客分辨出哪些是好住所，哪些又是坏住所本身就是一件比较困难的事儿。
我们经常晚上才回寓所，晚饭后大家坐下来打桥牌，女房东和我们一起玩儿，在英国这是规矩，即使是上等人家也一样。每个人玩牌时偶尔会讲一些玩笑话，本来无伤大雅，可我的朋友就不是这样，他和女房东讲的话不像样儿。以前我还没发现我那朋友还擅长此道，受他们影响，我不自主地也参与了他们的话题。正当我想越界的时候，我的朋友受神明启示向我警告说：“你这种坏念头哪儿来的呀？孩子，离开吧，快！”
我心里顿时异常惭愧。我接受警告，并向我的朋友表示了衷心的感谢。这时向母亲起誓的情景浮现在我眼前，我从现场仓皇而逃，心里慌乱地跑回我的房间，像被猎人追逐的动物。
印象中这是我第一次除了妻子以外动了情欲的女子。晚上我彻夜未眠，半睡半醒中我被各种杂乱的思绪困扰着。我是不是应当从这个屋子、这个地方离开呢？假如我不理智，会发生什么事情？我必须谨慎小心了。于是，本来开两天的会，第二天晚上我便离开了朴次茅斯，与我一起的同伴则在那里多住了一些时日。
那时，宗教或是神明的实质到底是什么我并不了解，也不知道他们到底如何对我产生影响。那一次我仅是朦朦胧胧地感觉是神明拯救了我，每当我经受考验的时刻都是神明给予救援的。至此我才明白“神明拯救我”的深刻含义。但我还是觉得它的意义并未完全明白。要更加深刻地理解需要丰富的经验。就我所经受的所有精神性考验而言，不管是做律师、经营公共事务，还是从事政治活动，可以说，都是神明给予了我庇护。当所有的希望濒临破灭时，我突然发觉神明在不知不觉中出现并给予我帮助。不能把祈福、膜拜、祷告都看作迷信行为，它们只是比饮食住行更加真实。只把它们看作真实而其他一切都不真实也不为过。
这种膜拜或祷告并非挂在嘴上或夸夸其谈，而是发自内心。因此，当我们的心灵达到“除了爱以外再无杂念”的纯洁境地时，我们会感到“天籁之音”洞穿我们的心灵。祷告没必要讲出来，它是默默的。它是独立于感性的精神修为。我绝对相信祷告清心绝欲的成功手段，但前提是对神明要抱有一颗谦卑之心。
