第4章 成为一个小丈夫
那时新人结婚，常会印行一些小册子，内容多是谈论夫妻之爱、节约、童婚和类似的其他问题。对这种小册子，看到了，我会细细研读，那时我已有一种忘我所恶、行我所好的习惯。小册子中所谈论的做丈夫要终生忠于妻子是责任，这让我永远铭刻在心上。而我秉性中有一股追求真理的热情，加之当时年纪还小，因此不会去欺骗她，不忠于她的机会自然很少。
忠实的教训也会产生一些不良影响。我曾对自己说：“我必须忠实于妻子，妻子也必须忠实于我。”这种标尺性想法将我打造成了一个嫉妒的丈夫。她所遵循的义务自然成为我要求她忠实于我的权利，因此我十分留心这种权利。我绝对不去怀疑妻子的贞节，但嫉妒似乎没有理由。这使我不断地监视她的一举一动，不经我同意，她不能随意走动。从此在我们之间埋下了经常吵架的种子。对佳斯杜拜而言，这形同囚禁，更何况她不是能忍受这种有些屈辱性做法的女子。因此我限制得越紧，她越会决意自由行动，这使我越加苦恼。互相之间不讲话成了我们的常态。我现在才明白，佳斯杜拜是无辜的。一个女子如何能忍受限制她参拜神庙或探望朋友的事？既然我有权利限制她，她怎么会没有限制我的权利？佳斯杜拜当时随意行动而不顾我的限制，原也无可非议。然而当时我要执行我作为丈夫的权威！
看到此，请不要以为我们的生活痛苦不堪。我苛刻，是因为爱情。我想让她成为我理想的妻子，从而满足我的野心，要使她生活纯洁，知我所知，她的生活和思想与我保持一致。
我不知道佳斯杜拜是否也这样想。她目不识丁，性情纯朴，而且自立耐劳，却对我沉默寡言。她虽无知却没有不安之情，我对于学习的孜孜以求是否对她有所刺激和影响，进而产生想和我一样好学的想法，我无从知晓。我想，我只有单方面的雄心。我的情与爱完全集中在她身上，希求有所报答。然而即使得不到，也不至于痛苦，至少一方还有热烈的爱情。
我必须说我非常喜欢她，难以忍受分离。即使在学校读书的时候，我也总是想她，常常期待夜幕降临和随之而来的相聚，总想与她闲聊，有时弄得她深夜难以入睡。这种对爱情的贪婪，完全是因为在我身上的那种热切的责任感，否则我无疑会成为病魔的牺牲品，抑或陷入那不堪其负的生活中。然而我每天的功课作业必须全部完成，也不能说谎。也就是这一点拯救了我，要不然不知还有多少陷阱等着我。
我曾想教佳斯杜拜识字，但教她学习却是在违背她意愿的情况下进行，加之只能在夜间，这样一来性爱又占据了我很多时间。在长辈面前，我们不敢在一起，和她讲话就更不用提了。除此以外，在卡提亚华甚至在今天，还遗留下来一种独特的无用而又野蛮的深闺制度，当时的环境可想而知。我承认那个时候曾努力教导过佳斯杜拜，但效果不大。当从性爱中的酣梦初醒时，我已经置身公众生活了，我想教她的空余时间所剩无几。
现在佳斯杜拜要写一封简单的信都很难，她仅仅识得可数的几个简单的古吉拉特文字。可以肯定，我对她的爱是沾染着色情的，否则今天的她定是一位很有学问的夫人。如今我懂得，纯粹的爱情之下，没有不可能发生的事。
经过无数的事例，终于使我确信：上帝一定会拯救动机纯良的人。童婚在印度教社会虽然是一种残酷的习俗，但这其中的另一种风俗，可以说一定程度上减少了童婚的罪恶。父母们不会允许年轻的夫妇在一起长久生活，小媳妇大多数时间在娘家。我们也不例外，我们自13岁结婚到18岁这五年间，生活在一起的时间加起来不过三年。我们能在一起度过半年时光都是很难得的，不到半年她的父母就会把她叫回去。当时这种呼唤非常不受欢迎，但正是这一点拯救了我们。18岁那年，我去了英国，对我们来说，这种别离是长期而健康的。我从英国回来以后，我们在一起待的时间就更少了，我奔波于拉奇科特和孟买之间，后来便是南非对我的召唤。从此我已能摆脱性爱的纠缠，应付自如。
