第三章　祸福相依谁人知

宝刀送英雄，白银助有龄

由于家贫，胡雪岩上不起学，因为那时候没有义务教育，更不要说什么免费。但是，胡雪岩知道，没有知识和文化，就算你家财万贯也会低人一等，而且就自己这种一穷二白的人来说，没有知识就不可能实现家财万贯的梦想。所以，在阜康当学徒的时候，没事他就缠着账房教他认字，回去用功地学。

成了阜康的正式职员后，有了工资，他并没有去喝花酒蹦迪唱KTV，他想获取知识，但是那时候课外辅导这个行业还没有兴起，新东方之类的学习短期教育培训班也没有人开，那时只有两个地方可以长知识，一个是酒馆，另一个是茶肆，因为这些地方有单田芳先生的祖师爷—说书的。

说书人全靠一张嘴，楚汉争霸的刀光剑影、三国争雄的权谋算计、岳飞抗金、戚继光抗倭的故事，都是胡雪岩增长历史知识和文化阅历的好画卷。他也渴望像书中所说的那样，在风起云涌的时代，在乱世出英雄的年代干一番大事业。此时他也许还没有料到，洪秀全在广西已经蠢蠢欲动了，风起云涌的乱世将要到了，清王朝紫禁城的上空已经布满了阴霾。

其实，除了听书长知识外，他到酒馆茶肆还有另一个目的。因为这两个地方来来往往的人太多了，有人，就有消息，在没有报纸网络的年代，这里就是获取消息最快捷的渠道，当然消息有真有假，有严肃有绯闻，全凭自己鉴别。并且，在酒馆茶肆能结识几个人、稳定几个关系也是“跑街”的人必须要会做的。

有一天晌午，胡雪岩就在茶肆里结识了影响他一生的人—王有龄。

这天晌午，胡雪岩收回了一笔差点成为烂账的款子，心情很是高兴，他兜里揣着那500两银子，去了常去的茶肆，要了一壶茶，自斟自饮很是惬意，就等着说书的开场了。大家知道，这个时候是导演们最喜欢利用的时刻。不过，胡雪岩没有被小偷扒窃，而是主动把钱送出去的。是的，跟读者导演想的一样，他遇到了一个人。且说这时，对面有人冲他作揖，很客气地问是否可以共用一桌。

胡雪岩当即点头，顺便用眼打量了这人几眼，这已经是他的职业习惯，因为长时间盯着人看是不礼貌的，而他瞄几眼就能知道这个人的大致情况。这就需要不断地接触人、判断人，这点胡雪岩已经是个老手了。

这人与胡雪岩年龄相仿，但是憔悴之色似乎要从脸上溢出来一般，可见最近是非常的烦心不顺，但是眉毛直挺，狼狈之色掩盖不住的是气宇轩昂，绝非凡夫俗子。见此情况，胡雪岩便上前攀谈起来。

原来此人姓王名有龄，福建侯官人，是个秀才。胡雪岩心想果然不错，此人看上去就非一般的乡野村夫，原来是“腹有诗书气自华”呀！但是看来现在王有龄的境况有点落魄，不知道是怎么回事儿，碍于两人刚刚认识，所以胡雪岩也不好意思去问。两人无话可谈，恰巧说书的也开场了，于是两人凝神听书。

趁着他们听书的工夫，我们来进行一下基础知识普及，把清朝的科举考试制度跟大家简单地说一下，不然估计很多人就会犯疑，王有龄的“秀才”到底在科举制度中处于个什么地位呀？怎么样才能做官呀？

清朝的科举考试，其正式考试分四级进行，即：院试、乡试、会试和殿试。院试，是正式科举考试的最低一级考试，取中者为“生员”，也就是俗称的“秀才”。虽然“秀才”是最低一级的考试录取者，但是千万别把它看低了，因为它是进入下一级考试“乡试”的资格凭证，有了这个凭证，秀才遇见县官可以不下跪、免差役、免赋税，跟平头老百姓已经有很大区别了。考取了秀才之后，应试者便有参加乡试的机会，乡试得中者，头名称解元，其他为举人，也就是所谓的中举，范进那家伙就是考了N年后终于考过了这第二关，高兴得疯掉了。

乡试之后呢，便有会试，头名为会元，其余为贡士。会试之后就是最高一级的殿试，皇帝亲自主试，分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名就是传说中的状元，第二名称榜眼，第三名称探花。

我们从一个侧面也能看出古代科举考试的难度有多大，因为它是全国性的竞争，科举考试更不会考虑各省的情况，去另外划出几道分数线。全国只有一个状元，而不是每个省有一个，而且只考语文一门，不分什么文科理科。

好了，我们大体了解了一下清代的科举考试制度，而茶肆的说书先生的第一场也基本说完了，我们再回到胡雪岩这边来。

此时，王有龄起身告辞，并嘱咐店小二，胡雪岩的茶钱由他来付。胡雪岩心中一动，觉得此人虽然落魄，但是一言一行不失名士风范，而礼数规矩也是做得漂亮。于是，胡雪岩拉住王有龄的手，说道：“兄台正是有为之士，应该南窗温书，求个功名才是，何以满脸郁郁之色？如若不嫌弃，也说与小弟听听，虽说是萍水相逢，多一个人总是多一个主意。”

胡雪岩这话说得极谦逊，也极诚恳朴素，王有龄心中一热，便将一段心事直言不讳地说与这位素不相识的年轻人听。

“先父在时，替我捐过官。”王有龄说。胡雪岩最机警，他一看王有龄的神情肃穆，不像是假的，忙道：“失敬，失敬，原来是王老爷！”

王有龄苦笑道：“说实话，我捐官，本来就不是什么光彩的事情，而且我现在又沦落至此，没有半点补实的希望，还有什么资格称老爷！”

说到捐官、补实这些个名词，可能大家还不了解，向大家介绍一下。

所谓的“捐官”，就是去买个官做。我们平时所说的“卖官鬻爵”，那是从官府的角度来讲的。我们现在一般把“卖官鬻爵”当做贬义词，看做是一个朝代腐败的象征，但事实上，在古代，“卖官鬻爵”是作为一种制度而存在的。

史书记载，“秦得天下，始令民纳粟，赐以爵之”，此时只有“鬻爵”。官位和爵位是不同的，有爵位未必有官位。秦国以耕战立国，凭军功累升爵位，现在秦一统天下了，没有仗可打了，所以大秦帝国的头头们就想出此妙计来保证人们的进取心，同时可以增加政府的财政收入，实在是一石二鸟的好计谋。

一百多年后，大汉国出了个威武的皇帝刘小猪，也就是汉武帝刘彻，他的小名叫彘，也就是猪的意思。当时北方的匈奴很喜欢勒索大汉国，这刘小猪不像他老子一样是个软柿子，从来都是他欺负别人，由不得别人敲诈勒索他，于是天天嚷着把匈奴帝国主义打回老家去。可是在朝廷大臣开会时发表一篇热血沸腾的“犯强汉者，虽远必诛”的演讲容易，真要做起来可要花钱啊，并且是花大钱。为了筹措军费，刘小猪把他老子和爷爷辛辛苦苦几十年攒在国库的钱都给花光了还是不够，于是就想到了“卖官鬻爵”的好办法。注意，此时不仅仅“鬻爵”，还开始“卖官”了。至此，“卖官鬻爵”才合二为一，同时这“卖官鬻爵”也开始被世人诟骂。

大清国的卖官之风最盛，捐纳制度在大清国是一个很重要的制度，它和科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官，一部分人通过捐纳制度做官。对买官的人无任何限制，地主、商贾且不必说，连流氓、盗贼等也无一例外。

卖官的坏处自然就不必讲了，但我们时刻不能忘记我们最伟大的无产阶级导师马克思同志的教诲，凡事要从两面看，坚持两分法两点论。捐官的人并不全是钻营取巧之辈，有些捐官的人也有些本事。本书的主人公胡雪岩的一个老乡，叫胡天柱，创立了胡开文墨业，列清代四大墨家之首。此人以墨业致富后，曾捐官而获从九品头衔，被赐予奉天大夫，成为正宗绅士。晚年热心公益事业，1915年，其后人所制“地球墨”获巴拿马博览会金奖。

古代卖官都是为了增加国家财政，筹措军饷、赈灾等，因国库空缺不得已而为之，为国家民众而捐之，公开进行，收入归国家。只要有钱的人，你想捐个官当当也是平等对待，所谓机会平等，是指捐了官，皇帝老儿发个圣旨或执照，说明你捐了款才能当上这个官。

我们接着回到王有龄这边，看王有龄的烦躁程度，我们可以猜出，他捐的这个官肯定不是虚有其名的“常捐”，而是一个有着巨大好处的“大捐”。

这里，有些还是不太懂捐官制度的仁兄不禁要问，既然是“大捐”，为何不上任呢？

其实，捐官只是捐一个虚衔，只是能领到一张吏部所发的“执照”，取得做某类官的资格；如果你想补实缺，就要到北京的吏部去报到，这叫“投供”；然后抽签分发到某一省，做候补，要等到这一省的在任官员调走或者出什么事情了，你才可以补上。

我们回过头来看这个捐官制度，其实有三关。首先，你得有钱买一个朝廷认证的“执照”，这需要花掉很大一笔钱；然后，你还需要拿着这个“执照”去京城吏部“投供”，而“投供”主要是“供”，这又得花很多银子；最后，“投供”成功，你还得回来等，等到你这个职位上的人走掉。

“投供”是关键，这一步走好了，你分到的候补职位就会舒坦很多，说不定你刚回去候补，这个职位就空出来了。

这里猫腻很多，调动官员全在吏部。所以在古代，吏部是仅次于户部的油水衙门。

王有龄现在就为“投供”而烦心，他没有资金去京城吏部活动，而官职是不等人的，你不“投供”，自有别人。时不我待呀。

此情此景，勾起了胡雪岩的侠义之心，于是他问道：“不知兄台此次捐官银两短缺数目几何？”

“这个，至少得500两吧。”王有龄两眼茫然地望着窗外。天阴沉沉的，估计要下雪了。虽然他现在还是很着急，但是心事总算向别人倾诉了，比憋在心里痛快了很多。

胡雪岩心想，还真是巧，恰好他口袋里还有收烂账收回的500两银子，但是胡雪岩还是决定再问问，虽然王有龄气度不凡，是个人物，但是怎么说这500两银子也是钱庄的，而且他跟王有龄也是萍水相逢。

“王兄，恕我鲁莽，敢问是个什么缺？”

问到这个，王有龄的眼睛里放出了光芒，但是随即又暗淡了下来，说：“浙江盐大使，不过恐怕不属于我了。”盐大使，胡雪岩的眼睛亮了起来，因为他知道盐大使不但是个实缺，而且是个大大的肥缺！

中国历朝历代都实行的是盐铁官营制度，按现在的话说，关系到国家经济命脉的重要行业是国家所有，并且实行“专卖”。商人要凭着营盐许可证即所谓的“引”到盐场买盐，然后到规定的地方即所谓的“岸”销售，所以盐商都独占一定的“引岸”。

朝廷出于多得税利等目的，在“让老百姓吃上放心盐”的幌子下，强行摊派引盐。如果不能完成售盐任务，地方官的考绩就上不去，直接影响到官职的升迁。因此，地方官往往向有盐处赊借，盐主因无现价，抬高盐价，而且赊到盐以后，水运或者陆运，又加上了一部分运费，等这些盐运回地方，价格已经很贵了，老百姓自然是买不起的，但是老百姓不吃盐又不行。

也有些有良心的盐商到民间卖盐，但是这样肯定会得罪官府，这样盐价超高的难题就没法解决了，老百姓只能忍耐。而这些盐商却大发其财，盐商如果要做得更大，就需要更多的“引”，也就是需要更多的营盐许可证，而营盐许可证的颁发权在谁的手里呢？在盐大使手里，所以盐大使就成为盐商巴结的对象，这些富甲一方的大盐商出手阔绰，所以说盐大使是个不折不扣的肥缺。如果王有龄的盐大使能够捐成功，这捐纳的500两银子怕不出几天就会回来了。难怪王有龄和胡雪岩两个人四眼放光呢！

想到这里，结合胡雪岩判断人方面的自信，他呼了一口气，作了一个改变他一生的决定：“王兄，借一步说话！”

胡雪岩掏出那张500两的银票，说：“你我一见如故，我不忍心看到你错失这千载难逢的好机会。这是500两的银票，放在我这里也没啥大用，请你收下！”

换作是谁，当时肯定也会呆立当场，王有龄也不例外，因为事情太突然，天上的馅饼一下子就砸在了自己的头上，而且是自己饿得发狂的时候！非常6+1哪有这个刺激呀！王有龄于是就下意识地攥住了这张银票，就像攥住了自己的前途一样，不舍得松开。

说到这里，我们有必要对500两银子有个大致的换算，好让大家有个直观的了解。先看看一两值多少钱吧。一两银子到底值多少钱，现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代白痴电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子、一个少奶奶一次赌博输掉一千万两银子等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度。要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰裕时的数字。

看过一些古籍就可以发现，一两银子的货币价值其实相当高。因为各朝代银两的货币价值都有所不同。现在的白银都是工艺品，价格已经大打折扣。一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下采用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值。

史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5～2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。

根据《宋史·食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史·职官志》“每斗(米)折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石300～600钱(靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围)。1两基本上可以买到4～8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924～1848元(一说宋石为96斤，就相当于1两银子折合人民币672～1344元)。假定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。

清朝中期，经过康乾盛世，白银价格略微降了一些。但由于乾隆皇帝的败家、和珅的贪污，道光年间的银两购买价值已经稍高于明朝中期。一两银子也在800元左右，500两银子应该是在40万元左右。

说到这里，王有龄的手早就松开了。稍微冷静一下后，王有龄觉得自己太过失态，尴尬地笑了一下，看了一下胡雪岩那真诚而坦然的态度，索性把心一横，说道：“大恩不言谢，既然如此我就不矜持了，这钱我收下，来日捐得一官半职，再来报答兄台大恩。”此时，王有龄才想起，刚才只顾倒苦水，现在又激动过度，连对方的名字都不知道。

“兄台尊姓大名？”

“在下姓胡名光墉，字雪岩。”

“雪岩，在下字雪轩！”

两人相视而笑，一切尽在这一笑里面，一辈子的友谊也在里面了。

这就是胡雪岩人生中一个具有传奇色彩的故事。我们可以设想一个现在场景来对比着看，如果我们在一个面馆里看到一个人，他窘迫地吃着小碗刀削面，只是因为他很有气度很帅并且通过了北京公务员的初试，只是没有钱打点上下，不富裕的你会毫不犹豫地把40万元公款给他，然后让他消失在茫茫人海中吗？现在谁这么做肯定是疯了！

但是胡雪岩就是这么做的，我们不禁要向往地问，他是什么样的一个人呀，他有着什么样的魄力与勇气呀！

当然，现在很多人考证说，胡雪岩根本没有赞助过500两银子给王有龄。这个，仁者见仁，智者见智。我倒是希望确有此事，不管有没有，后来胡王两人合手在官商两道通吃是不争的事实，他们的关系如此之深，恐怕只有胡雪岩对王有龄的巴结还远远不够吧。因为巴结的友情长不了，相互利用的友情也长不了。

和王有龄别过之后，胡雪岩满腔的豪情也渐渐冷却了下来，开始考虑他目前的处境，虽然500两银子对于阜康钱庄来说算不得什么，但是，胡雪岩确确实实是违反了钱庄的规矩，私自挪用了钱庄的款项，而且还款的日子遥遥无期，面对待自己如同亲父亲般的于老板，胡雪岩将何去何从呢？