二、天照大御神与速须佐之男命
誓 约
（二四）于是速须佐之男命说道：
“那么，我去和天照大御神告别吧。”便上天去，山川悉动，国土皆震。天照大御神听见出惊道：
“我弟来必无好意，恐欲强夺我的国土。”即解发结成男髻，左右髻的发鬘上以及左右手上，均挂许多美丽的八坂勾玉的串饰，背负千枝的箭筒，胸悬五百枝的箭筒，臂上着威严的竹鞆，摇动弓梢，顿足陷地，蹴散坚土有如微雪，雄武地等着速须佐之男命的到来，问道：
“你为什么事上来的？”速须佐之男命答道：“我并没恶意，只因大神问我哭闹之事，我说想往母亲的国去，所以哭的。大神说，那么你不必再在这里，被赶出来了。我就想往母亲的国去，要告诉阿姊一声，所以上来了，并无别的意思。”天照大御神问道：
“那么你的心的洁白怎样能够知道呢？”于是速须佐之男命说道：
“各立誓而生子吧。”
（二五）于是二神置天安河于中间而立誓。其时天照大御神先取速须佐之男命所佩十握之剑，折为三段，在天之真名井里挥洗，戛戛地咬了，从喷出的雾气里生出的神名为多纪理比卖命，又名奥津岛比卖命，其次市寸岛比卖命，又名狭依比卖命，其次多岐津比卖命，共三尊。速须佐之男命取天照大御神缠在左髻上的美丽的八坂勾玉的串饰，琅琅地响着，在天之真名井里振涤，戛戛地咬了，从喷出去的雾气里生出的神名为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命，又取缠在右髻上的勾玉，戛戛地咬了，从喷出去的雾气里生出的神名为天之菩比命。又取缠在鬘上的勾玉，戛戛地咬了，从喷出去的雾气生出的神名为天津日子根命，又取缠在左手的勾玉，戛戛地咬了，从喷出去的雾里生出的神名为活津日子根命，又取缠在右手的勾玉，戛戛地咬了，从喷出去的雾里生出的神名为熊野久须毗命，共五尊。于是天照大御神告速须佐之男命道：
“后来所生的五尊男神，是以我的东西为种子而生成的，所以是我的子女；前生的三尊女神，是以你的东西为种子而生成的，所以是你的子女。”
（二六）其先所生的神多纪理比卖命，在胸形之奥津宫，次市寸岛比卖命，在胸形之中津宫，次多岐津比卖命在胸形之边津宫。此三尊为胸形君一族所奉的大神。后生的五尊之中，天之菩比命之子为建比良鸟命，是出云国造，无耶志国造，上菟上国造，下菟上国造，伊自牟国造，津岛县直，远江国造等的先祖。次天津日子根命是凡川内国造，额田部汤坐连，茨木国造，倭田中直，山代国造，马来田国造，道尻岐闭国造，周芳国造，倭淹知造，高市县主，蒲生稻寸，三枝部造等的先祖。
天之岩户
（二七）于是速须佐之男命对天照大御神说道：
“因为我的心是洁白的，我生了柔和的女子。这样看来，自然是我胜了。”这样说着，便乘胜胡闹起来，毁坏天照大御神所造的田塍，填塞沟渠 ，并且在尝新的殿堂上拉屎。但是天照大御神并不谴责他，替他解说道：
“那好像是屎的是因为喝醉了呕吐的东西吧。毁坏田塍，填塞沟渠，大约因为地面可惜，所以那样做的吧。”速须佐之男命的胡作非为却不止歇，而且加甚了。当天照大御神在净殿内织衣的时候，他毁坏机室的屋顶，把天之斑马倒剥了皮，从屋上抛了进来。天衣织女见了吃惊，梭冲了阴部，就死去了。于是天照大御神惊恐，关闭天之石屋的门，隐藏在里边。高天原立即黑暗，苇原中国亦悉幽，变成永久之夜。于是恶神的声音如五月蝇似的到处起哄，种种灾祸都起来了。
（二八）于是八百万众神聚集于天安之河原，依了高御产巢日神之子思兼神的计画，招集长夜之长鸣鸟使之鸣唱，取天安之河上的天坚石，采天金山的铁，招冶工天津麻罗，使伊斯许理度卖命作镜，使玉祖命作美丽的八尺勾玉的串饰，使天儿屋命布刀玉命取天香山牡鹿的整个肩骨，又取天香山的桦皮，举行占卜，拔取天香山连根的神木，上枝挂着美丽的八尺勾玉的串饰，中枝挂着八尺之镜，下枝挂着青布白布，作为御币，使布刀玉命持币，天儿屋命致祷。又使天手力男命立在岩户的旁边，天宇受卖命以天香山的日影蔓束袖，以葛藤为发鬘，手持天香山的竹叶的束，覆空桶于岩户之外，脚踏作响，壮如神凭，胸乳皆露，裳纽下垂及于阴部。于是高天原震动，八百万众神哄然大笑。
（二九）天照大御神觉得诧异，稍开天之岩户从里边说道：
“我隐居此处，以为高天原自然黑暗，苇原中国也都黑暗了，为甚天宇受卖命还在舞蹈，八百万众神这样欢笑呢？”于是天宇受卖命回答道：
“因为有比你更高贵的神到来了，所以大家欢喜笑乐。”这样说着的时候，天儿屋命及布刀玉命举起镜来，给天照大御神看。天照大御神更觉得诧异，略略走出门外来看，隐藏着的天手力男命即握住她的手，拉了出来。布刀玉命急忙将注连挂在后面，说道：
“以内不得进去。”天照大御神即出岩户，高天原与苇原中国都自然明亮起来了。于是八百万众神共议，罚速须佐之男命使出祓罪献物千台，并切取上须，拔去手脚指爪，驱逐出去。
天照大神
《日本书纪》云，素盏鸣尊说道：“夫誓约之中，必当生子，如吾所生是女者，则可以为有浊心，若是生男，则可以为有清心。”可见所记生五男神，即以证明他的本无恶意，《古事记》如此说，便不很清楚。
天照大神躲入天之岩户，世界变成黑暗，由天宇受卖命骗她出来窥看，天手力男命拉了出来，于是世上复有太阳。这是很简单的自然神话，但中间插有照镜一节，乃是民间故事的，俗说商人买镜回家，其妇窥镜谓蓄外妇，姑及地方官见之，又各误解，为各地通行的笑话，但见于古书当以此为最早了。“注连”系用《颜氏家训》原语，《日本书纪》写作“端出之绳”。用稻草左绹，约间隔八寸，散垂稻草七，次五，再次三根，故又称左绳或七五三绳，用作禁止出入的标志，常挂在神社入口，今正月人家门口亦犹用之，盖以辟不祥。
