张说 四首

张说 四首

字道济,洛阳人。永昌中,武后策贤良方正,糊名较覆,说所对第一,授太子校书郎,迁补阙,擢凤阁舍人,兼修文馆学士。睿宗即位,擢中书侍郎,兼雍州长史。玄宗为太子,说与褚无量侍读,尤见亲礼。逾年,进同中书门下平章事,监修国史,为中书令,封燕国公。坐与姚崇不睦,罢为相州刺史。苏颋见帝,为陈说忠謇有勋,不宜弃外,遂迁荆州长史。俄以右羽林将军、检校幽州都督,兼天兵军大使、修国史。敕赍稿,即军中论撰。召拜兵部侍郎、同中书门下三品,实封三百户。说又倡封禅议,受诏与诸儒草仪,多所裁正。帝召说与礼官学士,置酒集仙殿,曰:“朕今与贤者乐于此,当遂为集贤殿。”乃下制,改丽正书院为集贤殿书院,而授说院学士,知院事。军国大务,帝辄访焉。卒,年六十四。赠太师,谥文贞。说没后,帝使就家录其文。诏配享玄宗庙廷。集三十卷。《天宝遗事》载:“说母见一玉燕自东南飞来,投入怀中,而有孕,生说。果为宰相,其至贵之祥也。”

奉和春日幸望春宫

别馆芳菲上苑东,

飞花淡荡御筵红。

城临渭水天河近,

阙对南山雨露通。

【前解】

前解,写至尊非玩物华,后解,写群臣实窥圣德。〇一,言别馆在上苑之东,其芳菲则诚有之也。二,言飞花落御筵之上,其淡荡乃已无多也。三、四,因言然则今日车驾之来,岂曰舍弃万几,而徒寻觅余春。夫亦仰思天河之正近,则宜何以挹注汪;俯思雨露之可通,则宜何以沾濡品物。惟夏谚固云:“吾皇不游,吾何以休。”斯固非无事而空行也。

绕殿流莺凡几树,

当蹊乱蝶许多丛。

春园既醉心和乐,

共识皇恩造化同。

【后解】

五、六,言皇情既有如此之勤,则皇泽果有如此之及,因而遍指殿莺蹊蝶,以征丕冒之众多也。“既醉心和乐”,妙!醉则和,和则乐,乐则人尽人性,物尽物性,人物和同,了无隔碍。呜呼!自非造化,其又孰能当此者乎?

三月三日承恩游宴定昆池官庄

凤凰楼下对天泉,

鹦鹉洲中匝管弦。

旧识平阳佳丽地,

今逢上巳盛明年。

【前解】

一,写庄池。二,写游宴。三,忽折笔,言此庄此池,非不久闻,然而自省生平,曾不敢过。四,仍拢笔,言今月今日,若不奉勅,虽复再更年月,亦未必来。看他特地分别“平阳佳丽地”“上巳盛明年”,自明今此从游,臣自乐盛明之上巳,我不赏平阳之佳丽也。

舟将水动千寻日,

幕共林横两岸烟。

不降王人观禊饮,

谁令醉舞拂宾筵。

【后解】

《唐书》:安乐公主尝请昆明为私沼,帝告以先帝未尝许人。公主怒,自凿定昆池,延袤数里。此五、六,正目慑此池之延袤数里,因而讽言:若非扈从至尊,我则何为而至斯也?呜呼!不恶而严,可以觇先生之忠謇,有若斯矣。

幽州新岁作

去岁荆南梅似雪,

今年蓟北雪如梅。

共嗟人事何常定,

且喜年华去复来。

【前解】

一、二,梅似雪,是梅;雪如梅,是雪。此写荆南、蓟北,地气不同也。又“去岁荆南”,是荆南不是长安;“今年蓟北”,是蓟北又不是长安。此写去岁今年,人事不同也。三、四,“共嗟”,妙!只是一、二之两上半句;“且喜”,妙!只是一、二之两下半句也。笔态扶疏磊落,读之疑其非复韵语。

边镇戍歌连夜动,

京城燎火彻明开。

遥遥西向长安日,

愿上南山寿一杯。

【后解】

五,写身在幽州,通夕不寐。六,写心在京城,通夕不忘也。

湖山寺

空山寂历道心生,

虚谷迢遥野鸟声。

禅室从来尘外赏,

香台岂是世中情。

【前解】

不因寂历,不生道心,然而寂历非道心也。不因迢遥,不传鸟声,然而迢遥无鸟声也。庞居士曰:“但愿空诸所有”,是寂历道心生义也;“慎勿实诸所无”,是迢遥野鸟声义也。三、四,“从来”,妙!“岂是”,妙!僧问玄沙:“清净本然,云何忽生山河大地?”玄沙答僧:“清净本然,云何忽生山河大地!”僧问玄沙,是“从来尘外赏”义也。玄沙答僧,是“岂是世中情”义也。[空山寂历,是人今坐处;虚谷迢遥,是鸟声来处。三、四承之,犹言鸟声从来尘外赏,鸟声岂是世中情也。然则鸟声寂历道心生,又不待言也。]

云间东岭千重出,

树里南湖一片明。

若使巢由同此意,

不将萝薜易簪缨。

【后解】

东岭千重,妙在一“出”字。出之为言,不劳瞻眺也。南湖一片,妙在一“明”字。明之为言,无烦窥觑也。此本写寺中现景,然实试思,今日面前,除却千重东岭、一片南湖以外,真又有何物。“巢由同此意”,“意”字妙!所谓簪缨从来尘外赏,簪缨岂是世中情也。呜呼,微矣!

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