酬别致用
风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无朕安得离？我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。达则济亿兆，穷亦济毫。济人无大小，誓不空济私。研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿！玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。
- 致用：李景俭(？—822)，字宽中，一字致用，李唐宗室。登贞元十五年进士第。自负王霸之略，王叔文等更誉之。叔文败，景俭以母丧得不坐。元和二年，窦群任中丞，引为监察御史，三年坐贬江陵户曹参军。穆宗时拜谏议大夫。性矜诞，因使酒纵气，语侵宰相萧俛，贬建州刺史。后又因醉中谩骂宰相王播，坐贬漳州刺史，旋为少府监。两《唐书》有传。李景俭是元稹平生志同道合的朋友之一，此诗是二人精神世界的呈露。
- 委顺：无为而一任自然安排。《庄子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委顺。”
- 无朕：无迹象、无先兆。汉严遵《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。”朕，一本作眹。无眹，无缝隙。参见《酬乐天赴江州路上见寄三首》之一注〔7〕。
- 恳愤：恳切愤发。
- “达则”二句：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”达，仕途通达。亿兆，指普天下人民。穷，无路可走。
(lí离)，长度单位，通“厘”。毫
，细微，此喻指自身或一小部分人。 - 研几：探究其精微之处。《易·系辞上》：“夫易，圣人所以极深知研几也。”注云：“极未形之理则曰深，动适微之会则曰几。”几，或作“机”，意同。参差：两相矛盾，不能达到一致。《庄子·秋水》：“无一而行，与道参差。”刘知几《史通·申左》：“夫以一家之言，一人之说，而参差相背，前后不同，斯又不足观也。”
- 猜仍：疑惧。
- 窜：被贬逐。荆蛮：南方少数民族，代指南方僻远穷荒之地。隳(huī灰)：废。《吕氏春秋·必己》：“合则离，爱则隳。”高诱注：“隳，废也。”
- 滞疑：拘泥而疑虑。
- 断縻：断绳，形容泪下之多。
- 宗会极：意谓遵奉交友之准则。
- 同路歧：喻交友不深。
- “君今”二句：谓致用与自己都处境不妙，有所掣肘，才能不得施展。虎在柙(xiá狭)，老虎关在笼子里。鹰就羁，鹰被绳索系缚住。
- “玉色”二句：谓以玉不变色、井不改性比喻虽境遇不佳，但仍旧将有所守持，以待来日。井水挠不移，参见《分水岭》注〔5〕。
- 悲：宋蜀本作“非”。
