语录十四

本篇是阳明对于立志必须专一、必须注重道德完善的解说。古人论学，历来主张将道德放在技艺之前。后世的学者，学业专攻，成就超过前人的不少，但对于品德的完善，却不是人人都能重视的。

“种树者必培其根[1]，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛[2]，必于始学时去夫外好[3]。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然[4]。”

又曰：“我此论学，是无中生有的功夫[5]，诸公须要信得及[6]，只是立志。学者一念为善之志，如树之种[7]，但勿助勿忘[8]，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完[9]，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落[10]，然后根干能大。初学时亦然，故立志贵专一。”

【翻译】

“种树的人必须努力培植树根，种德的人必须要修养他的心灵。要想让树长大，必须在树刚生的时候剪除它多余的枝条；要想品德完美，必须于初学阶段舍去对外在事物的爱好。比如爱好作诗和文章的人，他们的精神就渐渐地消耗在诗文上了。所有对外在事物的爱好，都会如此。”

先生又说：“我对你们谈论的学问，都是无中生有的功夫，你们要信得过我，就只是去立志。做学问的人立下了一心为善的志向，就像种树一样，只要不去人为地助长，不忘记下功夫，不断地培植下去，树自然会日夜滋长，生气会一天天充足起来，枝叶会一天天茂盛起来。树初生的时候，即便长出了繁茂的枝条，也必须除掉，这样树根和树干才能粗大。人在初学时也是一样的，所以立志贵在专一。”

注释

[1] 培：培土。

[2] 盛：美盛。

[3] 夫（fú扶）：语助词。外好：内心修养以外的爱好。阳明提倡“心学”，所以称爱好诗文等为外好。

[4] 凡百：一切。皆然：都这样。

[5] 无中生有：指道德的进步是从内心中生出。

[6] 信得及：信得过。

[7] 如树之种：如种树那样。

[8] 助：助长。此处暗用《孟子·公孙丑上》所载“揠（yà亚）苗助长”故事，宋国有人为助苗生长，用手将苗拔高，结果苗都枯死了。

[9] 完：完全，充足。

[10] 刊落：删除。刊，削。