自序　较为深刻地活着

文/水姐

这一次，我花了很久时间，思考自己过去的人生。

写这本书不是为了传授自己的经验，而是为了说明作为一个普通中国人，如何在唾手可得的哲学文化经典里，去追求严肃清淡地活着的某种状态。

应该是第一次有人集中写这20种动物携带的文化、哲理和境界，这些东西不古老、不繁琐也不沉重，可以成为现代生活方式和生命方式的一部分。

我从“豹隐”开始写，以一颗初心的炼成为开端，描述了10岁到60岁甚至更长时间的人生“向内求”的过程。人活一世，其间需要太多的思想、能量，循环往复地流动，形成自己的河流，映照自己所在的时空。

学习这些文化的目的，并不是为了在世俗中取得多大的成功，或者为了扛得住多大的挑战、挫折和失败，没有什么特定的目的，只是人在一个氛围里浸润久了，自然而然会形成跟别人不一样的东西，就会怡然自得。

内心鱼鱼雅雅，是指内心威仪整肃，风度优美，宠辱不惊。《诗经·小雅·湛露》有：“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。”令仪也是这个意思。

我认为，心不死的唯一标志，是对万事万物保持感觉，并能有感而发。事实上，人间万象，有利的、无用的，哪里分得那么清楚。让自己适应任何变化，在悲欢的表象之后，还有一个可以不断康复的、完整的、真实的自我，是我觉得最要紧的事。

生活总是有很多周而复始的皱褶和阴影，没办法避开，那么就用开放的心态，祛除自己的蒙昧，释放自己的可能性，并保持内心的稳定。这个过程，只有自己看得清楚自己有多干净利落潇洒。

我喜欢一天一夜只做一件事，比如写一篇文章，或者看一本书，或者思考一个方案，然后所有的当天出现的事物都会为这件事服务，包括梦境。这种思维方式也坚持了二十多年了，在这本书中也会体现一些。

任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅。一个人就是一支军队，鱼行成贯，鸟飞成阵，威仪整肃，对抗内心和外在环境的动荡变迁。鱼和鸟，是先民雕刻在通天神树、金杖金带上的自然界最常见的东西，充满了永恒的味道。让心境自然，道法鱼鸟。

除了鱼和鸟，其他在这本书里提到的动物们，都有各自的雅智、从容、天然、真实、严谨和稳定。任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅。“鸟来鸟去山色里，人歌人哭水声中”，对于生活于2018年之后的人来说，心境严肃优雅冷静似乎是必修课，人生的意义大半在于人心。

生灵之间，是悟道天地。实际上，很多概念都是相通的。西方所谓的“心流”（Flow）是契克森米哈赖所总结的，也有这样的境界：“心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石砂砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。”

生命是最鲜活的，万物生长，相互体会，彼此寄托。有一天，我突然觉得中国文化里的动物们，很鲜活，它可以带我重新阅读一些经典，不会陷入窠臼，而是打开新的门，让人能呼吸到新的空气。现实的素材像长在这些文化知识的田地里，依然能汲取养分，可以重新打造内心世界的一番景象，生活多了一个美好的维度，“向内求”变得美丽甚至惊艳。

诗和画中，总是有很多的动物构成意象，人世间才显得不那么孤寂。世界就像是一堆干草（希罗尼穆斯·博斯《干草车》），每个人都竭力掠夺他们能够得到的。每个人都想获得，不想失去，这是人性的原始需求，但人的内心生态是参差不齐的。只要仔细凝视人间的美丽，也能触摸到精神层面的芬芳。

如何发现初心，保持初心，更好地理解自我？

如何丰富自己的想象力，内心有丰富的层次，去获得持续的希望，更好地经营自己的人生？

如何保持意志稳定、刚毅顽强、镇定自若，拥有恒久的优雅，还能启发别人，甚至能超越生死？

或许，你可以在这本书上找到我从先哲那里习得的答案，不一定对，也不是我的执念。只是希望诸位，都有片刻徜徉于无限、至美和安宁之中，有海洋、有天空、有鲲鹏，有自我的鱼鱼雅雅。

较为深刻地过这一生，别浪费了这生不带来死不带去的人间。