丘为
寻西山隐者不遇
丘为[69]
绝顶一茅茨，直上三十里。[70]
扣关无僮仆，窥室惟案几。[71]
若非巾柴车，应是钓秋水。[72]
差池不相见，黾勉空仰止。[73]
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。[74]
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。[75]
对一般人来说，语言和行动是与他人交往过程中不可或缺的两项工具，只有与人当面会见交谈过，才能比较清楚地了解对方的思想和为人。但也有一些个性非常鲜明的人，他们的日常生活、举手投足都与常人不同，不用见面，单单从他们栖息的环境、生活的居所、使用的物品中，就能看出他们独特的处世方式与人生准则。
丘为诗中的“西山隐者”就是这样的人。虽然他本人不在家中，寻访者单从坐落绝顶的茅屋、清简朴素的居室中，就能看出隐者与世隔绝、孤高耿介的性格。再加上房前新雨中的草色、窗外夜色里的松声，在其间静立片刻，便立刻能够体会到隐士“幽绝”的生活方式。主人公连夜攀登西山，造访隐者，就是想要通过和隐者的接触，感受这种清静优雅的生活方式，体会背后深藏的“清净理”。如今这些都已经通过隐士居处的环境体会到了，自然可以不用等待隐士归来，兴尽下山了。
[69] 丘为（约702—约797），盛唐诗人，与王维友善。
[70] 茅茨：茅草屋。
[71] 关：门。案几：桌子与坐具。
[72] 巾：驾驶。
[73] 差池：错过。黾勉：努力。
[74] 契：契合。
[75] 兴尽：用王子猷雪夜访戴安道不遇后，说自己“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”的典故。
