8.七夕用李义山诗韵

8.七夕用李义山诗韵(1)

采葛诗成怨别离,天孙况是隔年期(2)?乍看银汉波平地,更忆红巾泪溢时(3)。阊阖风高前路远,支机石赠此生迟(4)。天池易涸相思在,拚结春蚕死后丝(5)

【注释】

(1)这首诗见于作者十二年七月初六《旋乡日记》。诗人于七月初二由南昌沿内河赴湘,初六下午船行遇大风雨,泊樟树镇,在《七夕》前作该诗,诗题标明“用李义山诗韵”。李商隐集中有五首有关七夕诗,写于唐宣宗大中五年(851)《辛未七夕》一首;大中六年《壬申七夕》两首(一五律、一七绝);大中七、八年(853、854)七绝《七夕》一首、五律《七夕偶题》一首。前三首均有寄托;第四首悼亡;第五首泛咏七夕。道希用韵是《辛未七夕》:“恐是仙家好别离,故教迢递(远貌)作佳期。由来碧落银河畔,可要金风玉露时?清漏渐移相望久,微云未接过来迟。岂能无意酬鸟鹊?惟与蜘蛛乞巧丝。”据叶葱奇先生《疏解》,李商隐陷入“牛(僧孺)李(德裕)斗争”涡流中,飘泊困顿,向宰相令狐綯(牛党)“屡启陈情,綯不之省。”大中五年李39岁,妻王氏病故,罢徐州幕入朝,复以文章干谒綯,乃补大学博士。经李多年“归穷自解”,綯渐释嫌怨,稍加援引,该诗为此而作。叶先生以为前四句寓慨,三四句用“碧落”比朝廷,用“金风玉露”比嫌怨冰释。五六句比跂(qī)盼日久。结二句喻己不至于忘恩负义而只求别人相助(叶葱奇《李商隐诗集疏注》186页)。在义山五首七夕诗中,只有这首《七夕》有寄托而切题意,不粘不脱,宛转含蓄,是高超的艺术杰作。道希此诗写于七夕前夜舟中,正经历一种无端心理郁闷,枨触七夕本事,故用义山该诗韵,内容在若离若即之间。该诗诗人自录的《知过轩诗钞》和汪叔子《文廷式集·诗录》中均不载,作为佚诗选注。(2)采葛:《诗·王风·采葛》是著名的怀人诗,共三章:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。”后两章首句换几个字:“采艾”、“采萧”,歌者用层递手法,变形夸张,写怀念情人愈来愈强烈的时间感受,同是“一日不见”,感觉上却如“三秋”、“三岁”。天孙:星名,即织女星。《史记·天官书》:“河鼓大星……其北织女,织女天女孙也。”《荆楚岁时记》:“天河之东有织女,天帝之子也。年年织机杼劳役织成天锦云衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织紝,天帝怒,责令归河东,惟每年七月七日夜渡河一会。”这联前后两句对衬:《采葛》为怨“别离”,“一日不见”,相思尚如此之切,何况织女隔年仅一见?与义山《辛未七夕》首联含意相反,因寓意不同之故。李义山写于大中七、八年间《七夕》绝句悼亡:“鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞来。争将世上无期别,换得年年一度来。”后两句极其沉痛,而道希“况是隔年期”,却含希冀。(3)乍看:猝然看。银汉,即银河,《广志》:“天河曰银汉,又曰银河,亦曰天汉、天津、绛河、明河。”实即由大量恒星构成的星系,晴夜高空,呈银白色带状,形如大河。道希用“波平地”,突出下句“更忆”。红巾,本为女性用红色手帕,借指美女。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“倩何人,换取红巾翠袖,揾英雄泪。”颔联用流水对真实地表达诗人触景生情,举首望见阵雨后明净如镜的银河,加倍忆及分别时“红巾泪溢”。(4)阊阖风:西风。《淮南子·天文》:“凉风至,四十五日,阊阖风至。”《史记·律书》:“阊阖居西方。阊者,倡也;阖者,藏也。言阳气道(导)万物,阖黄泉也。”道希七月初六日《旋乡日记》:“未刻(约下午1—2时)雨,西风大作,行二十里,泊樟树镇。”这句双关:既写实,从江西樟树拉縴西上,前路漫漫。据日记中记载,初六后,“增縴夫二人”,到七月十四夜,才泊袁州秀江,船行八天。前路远,又是象征隐喻,暗示结果难于逆料。支机石,古代神话传说中织女用以支撑织布机之石。(参阅《有忆》“怀中自宝支机石”注(3)。)诗人这里借指“织女”,重点落在“此生迟”上。“前路远”,尚有希冀;“此生迟”,有“他生未卜此生休”含意,带绝望性质。颈联双关描写,暗示未来结局。(5)天池:寓言中的大海。《庄子逍遥游》:“南冥者,天池也。”这句以“天池易涸”衬托相思永恒,与诗人《蝶恋花·袅袅茶烟心绪乱》中“只有情深,不似天河浅”同一用意,而用诗句直接表达,是为了逼出下句“拚结春蚕死后丝”。拚:不顾一切,豁出去。五代前蜀牛峤《菩萨蛮》:“须作一生拚,尽君今日欢。”“春蚕”句用李商隐“春蚕到死丝方尽”句意,意境又进一层,不是“到死丝尽”,而是拼命“结死后丝”。不仅是相思之极,而是不顾一切,决不放弃,语愈决绝而意益沉痛。

【读记】

道希在十二年31岁夏秋间,有两个半月左右南旋西上,长途跋涉,水陆兼程。这段时间的旅程记录,有前后相连的《南旋日记》(4月28—6月初二,共34天)、《旋乡日记》(同年6月初三—8月20,共48天)。内中除大量评时、议政、治学的重要记载外,沿途所作诗(包括《拟古宫词》)词共29首,10首词作多数写恋情。诗人南旋是挈眷出都,日记中虽未明写,从“南旋”结尾看,似护送家属到穗陶家巷旧寓,实际在穗逗留只半个月,席未遑暖,又风尘仆仆,西征赴湘。《南旋日记》结尾有段醒目文字:“自回粤以来,心绪虽恶,然佩菊有心,飞遁已筮,故身世之感,转觉怡然。……盖天花着身,而禅心亦定矣。……”似经历一次心理危机。《旋乡日记》行程更迫促,有海道、有旱路,有冒酷暑从南昌沿内河拉縴赴湘,说是“旋乡”,在萍乡只住一宿。10首词中7首是旋乡旅途中所写,以诗表达生死恋的只这一首。

这首诗只借“七夕”题目,“用义山诗韵”,义山表寄托,道希有“本事”。全诗以议论开头是针对义山《七夕》首联,强调相思的必然与合理。中间两联即事抒怀,带写实性。前三联娓娓道来,似为尾联蓄势,尾联的决绝,有不计后果,拼死相殉含意,是道希六百多首诗中惟一明写的生死恋,也许因此不录入《知过轩诗钞》。他另一首用赋体写的七古《七夕》,泛咏七夕神话故事,镂金错采,绮丽繁艳,音韵宛转,不易诠释。

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