前言

白居易（772－846），字乐天，晚年号香山居士。因曾官太子少傅，世称“白傅”。谥号“文”，又称白文公。白居易是唐代著名诗人、文学家，并且是一位产生了世界影响的伟大诗人。

白诗在创作当时，便得到广泛流传，“二十年间，禁省观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒、炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是……自篇章以来，未有如是流传之广者”（元稹《白氏长庆集序》），还流传到日本、新罗等国。在敦煌发现的白诗《新乐府》抄本（P.5542），便是当时的一种民间流传本。

白诗的影响在唐代便包含两方面，一方面他的感伤诗、杂律诗等，为人所爱，元、白唱和诗为后进竞相仿效，号为“元和体”；另一方面，他与元稹以及张籍、李绅等人的乐府讽谕诗创作，在元和初期曾一度达到高潮，其后虽未能继续，但对中晚唐诗坛仍产生了持久影响。李商隐在大和以后的政治讽谕诗，唐末皮日休、聂夷中、杜荀鹤等诗人反映社会动乱的乐府诗，便是它的反响。五代时期曾有多人模仿“新乐府”，创作《拟白氏讽谏》（见钱易《南部新书》）。唐末张为作《诗人主客图》，以白居易为“广大教化主”。宋初出现了专门模仿白诗的“香山体”诗人，著名诗人王禹曾自称“本与乐天为后进”（《前赋春居杂兴诗》）。在北宋中期以前，白居易的影响曾超过杜甫。白居易对后代的长期影响也包含两方面，一方面他的讽谕诗论和实践在文人诗作中成为一种传统，几乎所有重要诗人都有这方面的创作；另一方面，他的闲适诗也深为士大夫文人所喜爱。苏轼因仰慕白居易的为人，而自号东坡，诗歌创作深受其影响。在陆游诗作中占有很大数量的闲适诗，也明显受到白居易的影响。明代袁宗道自名其斋为“白苏雅斋”，以白居易、苏轼为其精神榜样。尽管白居易对宋诗面貌的形成具有重要影响，但宋人论诗文崇雅黜俗，提倡温柔敦厚、含蓄的审美标准，对白诗的浅切风格普遍不满。明代前后七子鼓吹“诗必盛唐”，对白诗也不屑一顾。清代诗学风气有所变化，查慎行、赵翼、翁方纲等人都十分推崇白诗。

白居易还是一位具有世界影响的古代诗人，对日本文学的影响尤为重大。白居易作品在日本平安时期传入后，为皇室贵族所珍爱，习读和仿作白诗蔚为风气。著名的长篇小说《源氏物语》，在创作构思上也受到白居易作品的影响。在镰仓、室町时代，白居易诗文中有关治政的内容又受到武士阶层的重视。白居易对日本文学的影响一直持续到近代。

这本白居易诗选，共选入白居易的各体诗歌作品（包含词作）二百馀首，按作品创作年代编排。其中《白氏文集》前集中编入讽谕、闲适、感伤诗的作品，也在题解中说明。原文主要依据宋绍兴刻本、日本那波道圆本，同时参照金泽文库本等日本古抄本进行了校勘。本书的注释参考了前人的研究成果，对作品涉及的唐代历史事件、人物活动、制度习俗、社会思想以及经史成语、典故等均加以说明，注释力求清楚、简明，希望能对读者阅读白诗有所裨益。书中的疏失不当之处，敬请读者批评指正。

谢思炜