人物篇
七律·吊屈原(二首)
一
(2014年6月5日)
湛江书画院冯兆平先生在微信上发了一幅画作并一首《端午感怀》诗,遂次韵和作。
谁人听汝诉衷肠?江水滔滔卷粽香。
壮志未酬三尺恨,庙堂难叛一言长
。
穷愁遥拜祖宗土,耿介回归尧舜乡
。
竹简能书身后事
,大千世界浩茫茫
。
二
(2014年6月8日)
徐福顺发来一首诗,遂次韵和作。
心有郁结谁与诉?滔滔江水咏歌赋。
自由思想属贤人,独立精神消媚骨。
云卷云舒向我辞,花开花落凭君睹。
难施美政问彭咸,醉醒浊清成陌路
。
七绝·祭屈原
(2014年6月6日)
昨天将《七律·吊屈原》发谭建生,他回复“后世茫茫”几个字,遂作诗记之。
后世茫茫未肯休,
千年遗韵教人忧。
虽然岁岁祭忠烈,
难解汩罗江水愁。
定风波·战国人物系列(八首)
张仪
(2013年10月12日)
收到周振兴的一首《定风波·张仪》词,遂次韵和作。
奇策连横舍故乡,恃强攻弱铸秦邦。
一怒诸侯皆恐惧,依附,安居天下固封疆
。
诚大丈夫悲陨越,滴血,蛟龙困死浅池塘。
回首平生孤寂路,凄苦,当年何必事君王。
公孙衍
(2013年10月12日)
机变权谋异禀人,临危合纵抗强秦。
史论春秋无义战,纷乱,汹汹天下漫征尘。
犀首非官驱虎豹,良造,腹中奇计换乾坤。
灿烂群星谁最亮?堪忘,曈曈旭日又新晨。
苏秦
(2013年10月12日)
合纵门徒善外交,捭阖非是罢兵刀。
开闭阴阳皆妙计,形势,巧舌三寸说雄豪。
遥想当年锥刺股,羞辱
,揣摩达旦细推敲
。
函谷关前思鬼谷,师傅,来生或许作渔樵。
商殃
(2013年10月12日)
千古高名论卫鞅,徙木立信志图强。
三道精微行霸道,求效,因时变法立纲常
。
厚赏重刑知禁止,荣耻,开通阡陌并封疆
。
身败皆因功震主,招妒,后人眼泪诉凄凉。
鬼谷子
(2014年9月10日)
大智通天慧眼睁,洞中推演纵横经。
三略六韬皆学问,方寸,犹精布阵与排兵。
老子为师行道德,奇特,招收徒弟育群英
。
人世纷争无胜负,何故?民心原本恋躬耕。
孙膑
(2014年9月10日)
绝世奇才未有名,残躯高论使臣听。
要掌军机先赛马,谁傻?王侯焉敢藐双刑
。
倜傥风流犹可赞,平淡,烟云散尽满天星。
自古知兵非好战,积怨,后人莫去拜双陵
。
庞涓
(2014年9月10日)
本与师兄执手亲,后来分道自投军。
毕竟英豪能统帅,依赖,魏王帐下建功勋。
批亢捣虚击软肋,难备,增兵减灶信如神
。
竖子成名何所恃?非智,嫉贤才是败亡因。
毛遂
(2014年9月10日)
三寸强于百万师,遍观今古再无谁。
十九门人皆碌碌,装酷
,都期侥幸按时归。
请处囊中当自荐,雄辩,锋芒毕露似尖锥。
莫对夕阳空寂寞,求索,经纶大展报须眉。
五绝·曹植
(2014年6月21日)
刘开新在微信上发了一组照片并一首《夏思》诗,想起当年作七步诗的陈思王曹植,遂和作一首。
壮心老已至,
幸甚有陈思。
百草何丰茂,
未如七步诗。
醉太平·卧龙
(2014年1月23日)
收到周振兴的一首《醉太平·无题有意》词,遂次韵和作。
驱兵虎符,
安身草庐。
帐中夜夜残烛,
赫然八阵图。
吾侪不如,
伏龙世出。
酬情何虑身枯,
漫随云卷舒。
七律·奸相(二首)
(2013年12月7日)
国戚宗亲血统高,青衣除尽换红袍。
虽非姓李才为相,正是欺贤便划牢。
三品豆刍仪仗马,一身气正野蓬蒿
。
口中蜜语腹中剑,多少英雄胆志消。
怪道卢绚不受封,只因风度感玄宗。
金吾清道忧民愤,侍姬盈房溺妓声
。
陋鄙发言人窃笑,弄獐贺喜客皆懵
。
生前未料他年事,大好河山频起烽。
五律·杜甫(四首)
(2013年10月26日)
弄獐伏猎者,仪仗马由缰
。
检校杜工部,拾遗员外郎。
庸才充仕伍,贤品著文章。
千古留光焰,史诗越李唐。
少陵沉郁思,下笔鬼神奇
。
酒肉朱门臭,石壕老妪啼
。
深人无浅语,乱世有哀诗。
竹影草堂外,雨凄风劲吹。
才情千古奇,豪逸俊洁姿。
失望陈时事,专心治史诗。
三别摧肺胆,三吏恸亲慈。
世乱不由己,仰天空泪垂。
恨不生逢时,无门干谒路
。
庙堂塞贵族,野径通巴蜀。
不奏小民言,岂闻大礼赋。
谁为祸世妖?奸相李林甫。
七律·鲁迅
(2014年5月30日)
许保家先生通过微信发来一首《鲁迅》诗,遂次韵和作。
彷徨呐喊向谁呼?
故纸堆中砌小屋。
桀纣杀人亡也忽,
禹汤罪己兴还无。
当时百草园中趣,
以后三余手上书。
仗剑遍行天下路,
自新常忆一车夫。
兰陵王·鲁迅
(2014年5月31日)
谭建生发来一首《兰陵王·访绍兴忆鲁迅》词,遂次韵和作一首。
浙江碧,遥望炊烟耸直。秋冬际、风劲草衰,更盼明年好春色。东瀛梦故土,才识、家乡看客。天涯路、离母舍妻,鸿雁多情
寄书尺
。
篇篇有痕迹。最数彼狂人,无宴无席,权将仁义当零食。分几片肥肉,半杯残酒
,孤身携醉宿馆驿,醒时忘南北。
凄徨,是何夕?正燕子飞回,云雀开寂,银河闪闪星环极。踌躇展翰墨,懒吹羌笛
。思潮如雨,剪不断
、点点滴
。
七律·毛泽东(二首)
(2013年11月8日)
收到周振兴的一首《七律·毛泽东百二十感祭》诗和另外一首感悟诗
,遂次韵和作。
开天辟地运筹深,一介布衣扫旧尘
。
改土归农红色纛,出师御寇民族魂
。
二十八画缚鸡力,两万五千铸铁军。
言论勿须惊四座,竹帛公道在人心。
由来内讧自猜疑,尽损精华血气虚。
国祚兴衰询太史,民心向背看邦基。
栋梁撑宇方为宙,奸宄失魂未可依。
身退砚斋闲度日,成书传世抱区区
。
五律·胡耀邦(二首)
(2014年2月24日)
读完许保家先生的两部著作《让思想冲破牢笼:胡耀邦出任中宣部长的日子》和《改革先驱胡耀邦》,赋诗两首以回赠。
哀哉国有殇,魑魅忒疯狂
。
十月春雷震,九州浩气扬。
清源兼正本,击鼓再开张。
三策英才现,公推胡耀邦。
豪气显峥嵘,英雄不论功。
文章催变化,思想破牢笼。
昭雪平冤狱,拨云廓碧空。
共青城外岭,开遍映山红。
七律·刘杰百岁寿诞(二首)
(2014年1月25日)
原核工业部部长刘杰即将迎来百岁寿诞,昨天去深圳迎宾馆竹园探望,晓娟大姐嘱我做一首诗,我满口答应。今天作了两首,以表敬意。
刘遏民安定尔功,杰然才气
万年松。
期约无备奠基石,颐养有方隐介龙
。
寿鹤灵龟天肯赐,辰光北斗志犹雄。
致君尧舜存宏愿,贺酒醇香浸珥彤
。
期颐刘老盛德隆,身似青山白鹤松。
矢志奔波勘地质,欣然领命赴核工。
沧桑难忘当年事,晚岁尤珍七彩虹。
春色满园开寿宴,举杯共贺老还童。
念奴娇·焦裕禄
(2014年3月30日)
3月18日上午,习近平总书记参加兰考县委常委扩大会议,在讲话中吟诵了他在担任福州市委书记时于1990年7月15日填写、发表于7月16日《福州晚报》的《念奴娇·追思焦裕禄》词,遂次韵和作。
栖身衙里,岂能识、风卷黄沙弥地?
作宰为官谁体会,百姓常思霖雨?
敢问天公,何昭后代,能把苍生系?
春秋冬夏,聚积多少豪气?
齐鲁赤子情怀,豫东明月,操守清如洗!
昔日泡桐今似海,怎舍忠魂离去!
盛世重来,英才再现,国运昌隆意!
慰君泉下,神州从此青碧!
鹊桥仙·致导师
(2014年5月9日)
晚上翻阅我的硕士导师王顺金先生前几天寄来他的两本最新著作,深为先生的敬业精神与研究成果感动,遂次韵秦观同调词,填词敬奉。
一双儿女,几枝粉笔,
岁月何曾虚度。
相期从不负园丁,
艳桃李栽培无数。
桑榆虽晚,朝霞正满,
彩锦平铺前路。
致知格物贯平生,
念学德、夫斯未暮。
七律·蒋心雄寿诞致禧
(2014年7月1日)
原核工业部部长蒋心雄生于1931年7月6日,今年84岁。我准备专程赴京祝贺,作诗为礼,请梁炳俊老师作了一幅《八仙祝寿图》,并将此诗题在画面上。
当年报国展经纶,
霹雳惊天奏凯音。
舟济黄河陪冷月,
身临大漠望昆仑。
千杯醇厚酬宏愿,
万事周全费苦心。
一日清闲胜两日,
识途老马更精神。
七律·赠付满仓先生
(2013年12月20日)
原中核总核电局局长付满仓先生向我索诗,适逢冬至节,遂作此诗相赠。
冬讯姗姗万物凋,
朔风凛冽似吹箫。
阴极回暖生阳气,
寒尽开云上碧霄。
牝牡何关千里马,
黄骊难辨九方皋。
他年驱策扬鞭日,
不负先生赠剑韬。
七律·赠常修泽教授
(2014年5月7日)
清华大学教授常修泽为阳江核电公司中层以上干部讲授《研讨新阶段中国经济与改革》,遂现场赋诗相赠。
曾经摸石涉江河,
岂是闭门能造车。
知义勇夫除旧弊,
怀仁智士唱新歌。
古今文化开生面,
龙马朱轩鸣玉珂。
抔土不辞东岳望,
神州万幸可修泽。
破阵子·武警颂
(2014年1月22日)
晚上,在阳江核电基地海滨花园慰问武警大队和边防检查站部分官兵,遂次韵宋代辛弃疾《破阵子》词相赠,以表敬意。
求道十年磨剑,
安心四季扎营。
列队耐经红日炙,
站岗常闻海浪声。
忠诚子弟兵。
平素集合须快,
紧急行动休惊。
核电安全无小事,
战士功勋留大名。
军民情意生。
七律·赠隐者
(2014年1月12日)
收到谭建生的一首《送欧阳博士回汉归隐席上感赋》诗,遂次韵和作。
出世当年已计还,
归来从不怨天寒。
几人真是经纶手?
多数沦为奏事官。
且把剑韬酬铁胆,
常临深谷访幽兰。
涉园长日以成趣,
悟道终须自性禅。
五律·赠思隐者
(2014年1月15日)
收到周振兴的一首《癸巳即送》诗,遂次韵和作。
坐驰随梦去,
虚室可生白。
荀子兰陵酒,
包公紫砚台。
荷锄归夜月,
握瑜在衣怀。
欲上青云顶,
心门须洞开。
- 冯兆平原诗:“九歌当哭断诗肠,千载长嗟一瓣香。芳芷情牵家国恨,郢都回望楚天长。秦王功罪埋尘土,儒子魂归还故乡。回首十年伤往事,青山碧水两苍茫。”
- (唐)韩偓,《天鉴》诗:“神依正道终潜卫,天鉴衷肠竟不违。”
- (唐)李频,《春日思归》诗:“壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。”
- 《楚辞·九叹·逢纷》:“始结言于庙堂兮,信中涂(途)而叛之。”
- 《古文观止》评《史记·屈原列传》:“史公作屈原传,其文便似《离骚》,婉雅凄怆,使人读之,不禁唏嘘欲绝。要之,穷愁著书,史公与屈子实有同心,宜其忧思唱叹,低回不置云。”(明)胡应麟,《少室山房笔丛·九流绪论上》:“太史于战国,于说取韩非,于文取屈原,皆深嗟极慕。要以二子穷愁郁抑,触讳杀身,与己意相发,故沾沾焉。”
- 《楚辞·离骚》:“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。”《楚辞·九辩》:“独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。”
- (清)陈梦雷,《作书友人投笔志恨》诗(之一):“是非留竹简,方寸付苍天。”
- (唐)元稹,《遣悲怀三首》诗(其二):“昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。”
- (明)徐祯卿,《剪胜野闻》:“太祖(朱元璋)尝游一废寺,戈戟外卫而内无一僧,壁间画一布袋僧,墨痕犹新,傍题一偈云:‘大千世界浩茫茫,收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散,放宽些子又何妨?’盖帝政尚严猛,故以此讽之。急命武士索其人,不获。”
- 徐福顺原诗:“贤谏美政向谁诉,王贵难懂九歌赋。香草美人修楚辞,爱恋故土风骚骨。流亡百问何亡楚,剑仗长河独无路。行正屈志留后睹,魂存汩罗孤芳殊。”
- 《楚辞·远游》:“遭沉浊而污秽兮,独郁结其谁语?”
- 陈寅恪,《清华大学王观堂先生纪念碑铭》:“先生之著述,或有时而不章;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光!”
- (宋)洪应明,《菜根谭·闲适》:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
- 《楚辞·离骚》:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
- 《楚辞·渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒……渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’遂去,不复与言。”
- (唐)令狐楚,《少年行四首》诗(其四):“当年称意须为乐,不到天明未肯休。”(清)康熙,《题〈吴伟业集〉》:“梅村一卷足风流,往复搜寻未肯休。”(清)倪仁吉,《寄外》诗(其二):“潇潇又值空阶雨,滴碎窗西未肯休。”
- (晋)陆机,《文赋》:“收百世之阙文,采千载之遗韵。”(宋)杨亿,《君可思赋》:“感骚人之遗韵,聊抒意于斯文。”(清)钱泳,《履园丛话·谭诗·以人存诗》:“渔洋遗韵继者少,百有余岁空悠悠。”
- (唐)杜甫,《北征》诗:“桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。”(明)夏完淳,《六哀·侯纳言》诗:“忠烈简迈姿,淡然青云志。”
- 周振兴原词:“乱世纷纭在异乡,寒衣一介定国邦。大略堪当千军力,飞扬,笑谈犀论取城疆。立业千秋谁能越,昨已,即如花谢落横塘。终了归于来时路,沽酒,茅屋还他醉悠长。”
- (秦)李斯,《谏逐客疏》:“惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。”《史记·樗里子甘茂列传》:“始张仪西并巴蜀之地,北开西河之外,南取上庸,天下不以多张子而以贤先王。”
- 《孟子·滕文公下》:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
- 《孟子·公孙丑下》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。”
- 《左传·僖公九年》:“恐陨越于下,以遗天子羞。”《旧唐书·郭子仪传》:“臣虽陨越,死无所恨。”(清)康有为,《上清帝第二书》:“用敢竭尽其愚,惟皇上采择焉,不胜冒昧陨越之至。”朱德,《和郭沫若同志》:“北国翻新看后劲,东邻陨越可先闻。”
- 《孟子·尽心下》:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
- 犀首,战国纵横家公孙衍的号。大良造,又称大上造,是秦孝公时期秦国国内最高官职,掌握军政大权。秦惠文王之后成为爵名,位列二十等军功爵制第十六位。商鞅死后,公孙衍被秦惠文王任命为大良造,率军打败了魏国,夺得了河西之地,从而打通了秦国进军中原的道路。
- 《鬼谷子·捭阖》:“捭阖者,以变动阴阳四时开闭,以化物纵横……此天地阴阳之道,而说人之法也。”《旧唐书·张濬传》:“学鬼谷纵横之术,欲以捭阖取贵仕。”(明)李东阳,《合纵连衡论》:“捭阖张弛,惟其所命,其为变也不已极乎!”(清)龚自珍,《己亥杂诗》(二六九):“美人捭阖计频仍,我佩《阴符》亦可凭。”
- 《汉书·艺文志》:“形势者,靁动风举,后发而先至,离合背乡,变化无常,以轻疾制敌者也。”(宋)苏轼,《司马温公神道碑》:“上命诸将按兵不战,示以形势。”
- 《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”
- 《战国策·秦策一》:“归至家,妻不下纴,嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰:‘妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。’”
- 《战国策·秦策一》:“乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。……期年,揣摩成,曰:‘此真可以说当世之君矣。’”
- 《史记·商君列传》:“孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‘能徙者予五十金。’有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”
- 三道,指帝道、王道和霸道。《史记·商君列传》:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道,其意欲用之矣。”
- 《商君书·更法篇》:“当时而立法,因事而制礼。”《韩非子·和氏》:“商君教秦孝公以连什伍,设告坐之过,燔诗书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。”
- 《史记·商君列传》:“而令民父子兄弟同室内息者为禁。……宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。”
- 《史记·商君列传》:“为田开阡陌封疆,而赋税平。”
- 《史记·商君列传》:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。”《资治通鉴·卷二·显王三十一年》:“初,商君相秦,用法严酷,尝临渭论囚,渭水尽赤。为相十年,人多怨之。”
- 《东周列国志》:“(鬼谷子)其人通天彻地,有几家学问,人不能及。那几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食异引,平地飞升。”
- 据传说,《道德经》的作者老子是鬼谷子的师傅。
- 据传说,鬼谷子的弟子有兵家:孙膑、庞涓;纵横家:张仪、苏秦;毛遂、尉缭子;道教太极派传人:杨钧淇。
- 《史记·孙子吴起列传》:“齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。”
- 《史记·孙子吴起列传》:“(田)忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:‘君弟重射,臣能令君胜。’田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:‘今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。’既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。”
- “双刑”指膑刑和黥刑,就是砍去双足并在脸上刺字。《史记·孙子吴起列传》:“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。”
- 在战争观方面,孙膑主张重视、慎重地对待战争,强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段,只有以强有力的武力作为保障,才能够使国家安定、富强。同时,他反对穷兵黩武,指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家,但战败也同样会失去土地、危害社稷,一味好战必然会灭亡,因此必须慎重地对待战争,不可不用也不可滥用。
- “双陵”指桂陵和马陵。孙膑辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。
- 《史记·孙子吴起列传》:“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军。”
- 《史记·孙子吴起列传》:“田忌欲引兵之赵,孙子曰:‘夫解杂乱纷纠者不控卷,救斗者不搏撠,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。今梁赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。’田忌从之,魏果去邯郸,与齐战于桂陵,大破梁军。”
- 《史记·孙子吴起列传》:“齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:‘彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。’庞涓行三日,大喜,曰:‘我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。’乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。”
- 《史记·孙子吴起列传》:“孙子度其行,暮当至马陵。马陵道陕,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大树白而书之曰‘庞涓死于此树之下’。于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,期曰‘暮见火举而俱发’。庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自刭,曰:‘遂成竖子之名!’齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。”
- 《史记·平原君虞列传》:“平原君已定从而归,归至于赵,曰:‘胜不敢复相士。胜相士多者千人,寡者百数,自以为不失天下之士,今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。胜不敢复相士。’遂以为上客。”
- 《史记·平原君虞列传》:“秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:‘使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。’得十九人,余无可取者,无以满二十人。……毛遂比至楚,与十九人论议,十九人皆服。……毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:‘公相与歃此血于堂下。公等录录,所谓因人成事者也。’”
- “酷”,英文cool的汉语音译。初期指一种冷酷而个性的行为或态度,后来泛指可赞美的一切人和物。“装酷”,是对那些把“酷”只理解为是一种外在的包装,而内在气质和形象表现明显失谐的讥讽式的批评。
- 《史记·平原君虞列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能。先生留!’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤(早)得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
- 刘开新原诗:“今天夏至,因雨不热。信马由缰走了走,发现大自然仍色彩斑斓,万物蓬勃。如此美好,人届中年的我们还有何惆怅。人生方夏至,何必起秋思。花草依然茂,步步可成诗。”
- (三国)曹操,《龟虽寿》诗:“烈士暮年,壮心不已”
- 《三国志·魏志·曹植传》:“其年冬,诏诸王朝六年正月。其二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。”后人称曹植为陈王或陈思王。《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”(清)王士祯,《带经堂诗话》:“汉魏以来,二千余年间,以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者,唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”(清)丁晏,《陈思王诗钞原序》:“诗自三百篇十九首以来,汉以后正轨颛门,首推子建。洵诗人之冠冕,乐府之津源也。其所见甚大,不仅以诗人目之,即以诗论,根乎学问,本乎性情,为建安七子之冠。后人不易学,抑亦不能学也。”(清)黄节,《曹子建诗注》:“陈王该国风之变,发乐府之奇,驱屈宋之辞,析杨马之赋而为诗,六代以前,莫大乎陈王矣。”
- 曹操,《观沧海》诗:“树木丛生,百草丰茂。”
- 曹植被其兄曹丕逼迫作七步诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”
- 周振兴原词:“新桃旧符,寒梅草庐。秀廊独点红烛,照临家画图。娇君静如,娟华澹出。韶年休问荣枯,只云扬雨舒。”
- 虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。铜制、虎形、分左右两半,有子母口可以相合。右符留存朝中,左符在将领之手。
- 《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云。”(唐)杜甫,《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”
- 《文选·三国名臣序赞》:“才为世出,世亦须才。”《文选·与陈伯之书》:“将军勇冠三军,才为世出。”(清)吴伟业,《观王石谷山水图歌》诗:“羡君人材为世出,盛年绝艺须难得。”
- 诸葛亮,《后出师表》:“凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
- (宋)洪应明,《菜根谭》:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
- 李林甫,唐高祖李渊堂弟长平王李叔良曾孙,中国历史上的著名奸相之一。李林甫居相位十九年,专权自恣,杜绝言路,一个个有才能的正直大臣全都遭到排斥,一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。就在这个时期,唐朝的政治从兴旺转向衰败,“开元之治”的繁荣景象消失,接着出现的就是“安史之乱”。
- 《新唐书·李林甫传》:“时帝诏天下士有一艺者得诣阙就选,林甫恐士对诏或斥己,即建言:‘士皆草茅,未知禁忌,徒以狂言乱圣听,请悉委尚书省长官试问。’使御史中丞监总,而无一中程者。林甫因贺上,以为野无留才。”
- 《新唐书·李林甫传》:“补阙杜琎再上书言政事,斥为下邽令。因以语动其余曰:‘明主在上,群臣将顺不暇,亦何所论?君等独不见立仗马乎,终日无声,而饫三品刍豆;一鸣,则黜之矣。后虽欲不鸣,得乎?’由是谏争路绝。”
- (唐)李白,《南陵别儿童入京》诗:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
- 《新唐书·李林甫传》:“性阴密,忍诛杀,不见喜怒。面柔令,初若可亲,既崖阱深阻,卒不可得也。”《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》:“尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”
- 《新唐书·李林甫传》:“帝尝大陈乐勤政楼,既罢,兵部侍郎卢绚按辔绝道去,帝爱其愬藉,称美之。明日林甫召绚子曰:‘尊府素望,上欲任以交、广,若惮行,且当请老。’绚惧,从之。因出为华州刺史,俄授太子员外詹事,绚繇是废。”
- 《新唐书·李林甫传》:“林甫自见结怨者众,忧刺客窃发,其出入,广驺骑,先驱百步,传呼何卫,金吾为清道,公卿辟易趋走。”
- 《旧唐书·李林甫传》:“林甫晚年溺于声妓,姬侍盈房。”《新唐书·李林甫传》:“车马衣服侈靡,尤好声伎。侍姬盈房,男女五十人。”
- 《新唐书·李林甫传》:“林甫无学术,发言陋鄙,闻者窃笑。”
- 《旧唐书·李林甫传》:“太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”
- 《诗经·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”《旧唐书·李林甫传》:“太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”李林甫引荐的户部侍郎萧炅也是个白字先生,《旧唐书·严挺之传》:“客次有《礼记》,萧炅读之曰:‘蒸尝伏猎。’炅早从官,无学术,不识‘伏腊’之意,误读之。挺之戏问,炅对如初。挺之白九龄曰:‘省中岂有伏猎侍郎?’”
- 《旧唐书·李林甫传》:“君等独不见立仗马乎,终日无声而饫三品刍豆,一鸣则黜之矣。”
- 杜甫曾经担任过左拾遗和检校工部员外郎的官职。
- (唐)韩愈,《调张籍》诗:“李杜文章在,光芒万丈长。”
- (晋)陆机,《思归赋》:“伊我思之沉郁,怆感物而增深。”(晋)钟嵘,《诗品序》:“体沉郁之幽思,文丽日月,赏究天人。”(唐)杜甫,《进雕赋表》:“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可跂及也。”
- 杜甫,《奉赠韦左丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”
- 杜甫,《自京赴奉先咏怀五百字》诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”
- 杜甫,《石壕吏》诗:“吏呼一何怒,妇啼一何苦。”
- (清)赵翼,《瓯北诗话·杜少陵诗》:“其笔力之豪劲,又足以副其才思之所至,故深人无浅语。”
- (宋)秦观,《论韩愈》:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也。”
- (唐)孟棨,《本事诗·高逸》:“杜甫逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史。”(宋)宋祁,《新唐书·杜甫传》:“甫又善陈时事,律切精深,至千言不少哀,世号‘诗史’。”
- 杜甫的著名诗篇包括“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)和“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)。
- 《诗经·大雅·桑柔》:“我生不辰,逢天僤怒。”(汉)焦赣,《易林·中孚之涣》:“生不逢时,困且多忧,年衰老极,中心悲愁。”《新唐书·魏元忠传》:“昔汉文帝不知魏尚贤而囚之,知李广才而不用,乃叹其生不逢时。”
- 杜甫,《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“以兹悟生理,独耻事干谒。”
- 杜甫,《上兜率寺》诗:“江山有巴蜀,栋宇自齐梁。”
- 《旧唐书·杜甫传》:“天宝末,献三大礼赋,玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。”
- 《旧唐书·李林甫传》:“时帝诏天下士有一艺者得诣阙就选,林甫恐士对诏或斥己,即建言:‘士皆草茅,未知禁忌,徒以狂言乱圣听,请悉委尚书省长官试问。’使御史中丞监总,而无一中程者。林甫因贺上,以为野无留才。”
- 许保家原诗:“救救孩子一声呼,刀笔无情战铁屋。祥林乙己声声泪,润土阿Q何处无。横眉冷对千夫指,为有大爱方著书。上下求索漫漫路,钟铭万世真丈夫。”
- 《彷徨》与《呐喊》都是鲁迅先生的名作。
- 鲁迅,《写在〈坟〉后面》:“别人我不论,若是自己,则曾经看过许多旧书,是的确的,为了教书,至今也还在看。因此耳濡目染,影响到所做的白话上,常常不免露出它的字句,体格来。”
- 《左传·庄公十一年》:“禹汤罪己,其兴也悖焉;桀纣罪人,其亡也忽焉。”(金)王若虚,《君事实辨》:“何高祖惟知杀人,而曾不罪己也。”
- 《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的名篇。
- 《三国志·魏志·董遇传》:“(董)遇,字季直,性质衲,而好学……人有从学者,遇不肯教,云:‘必当先读百遍。’言:‘读书百遍,而意自见。’从学者云:‘苦渴无日。’遇言:‘当以三余。’或问‘三余’之意。遇言:‘冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。’由是诸生稍从遇学。”
- 鲁迅,《一件小事》:“我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他(注:人力车夫)满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。……这事到了现在,还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛,努力的要想到我自己。几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并增长我的勇气和希望。”
- 谭建生原词:“柳丝碧,乌逢轻摇河直。三味堂、百草盛衰,呐喊野火壮行色。桥外望故园,谁识、咸亨过客。江南路、孺子慈母,两地书透情千尺。闲寻闰土迹。又闻祥嫂怨,灯暗残席,阿Q香豆当寒食。听梦如风飞,半船黄酒。湘灵歌衰便数驿,横眉悬天北。彷徨,朝花夕。别梦依稀回,狗语沉寂。蔷薇无花春无极。小楼住春秋,华盖弄笛。野草寄语,待秋夜,泪暗滴。”
- 鲁迅,《〈呐喊〉自序》:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”鲁迅在其许多作品中,都有对看客的描写,如《药》中的华老栓、华小栓和五爷,《祝福》中的祥林嫂的雇主和河边洗衣的女人们,《孔乙己》中的酒店老板、长工和“我”,《阿Q正传》中的长工、阿三、老爷家管家、路人和刑场围观者。
- (唐)杜甫,《天末怀李白》诗:“鸿雁几时到,江湖秋水多。”(唐)李商隐,《离思》诗:“朔雁传书绝,湘篁染泪多。”
- (宋)刘克庄,《沁园春·寄竹溪》词:“书尺里,但平安二字,多少深长。”
- 鲁迅的《狂人日记》,是我国第一篇白话文小说。
- (唐)皮日休,《奉和鲁望早秋吴体次韵》诗:“安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。”(宋)陆游,《秋衣歌》:“架上故裘破见肘,床头残酒倾到脚。”
- (汉)张衡,《西京赋》:“譬如星之环极,叛赫戏以辉煌。”
- (唐)王昌龄,《从军行》诗(之一):“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”(唐)韦庄,《汧阳间》诗:“牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。”
- (南唐)李煜,《相见欢》词:“剪不断、理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。”
- (清)纳兰容若,《临江仙》词:“点滴芭蕉心欲碎,声声催忆当初。”
- 周振兴原诗:“跃入江西岭障深,湘龙搅宙效吴陈。争锋祭起西夷纛,较钺还须霸主魂。暗借东瀛魑魅力,权栖陕北壮雄军。摧枯猇取江山座,拉朽方明帝纣心。”
- 周振兴原诗:“才过鬼神自无疑,筑成王业亦不虚。颠覆千年文明史,摧毀老祖华夏基。借名挥棒澄宇宙,万万人民信何依?如今道德沦丧日,源在黑白难分区。”
- (三国)徐整,《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”毛泽东,《唯心历史观的破产》(1949年9月16日):“中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。”
- 毛泽东,《二十八画生征友启事》:“二十八画生者,长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿,不惜己身而为国家者,修远求索,上下而欲觅同道者,皆吾之所求也。故曰:愿嘤鸣以求友,敢步将伯之呼。”
- 毛泽东于1927年领导发动秋收起义后,成立中国工农红军,在江西苏区根据地打土豪、分田地,实行土地改革。
- 中国共产党领导的八路军、新四军,深入敌后,坚持抗击日本侵略者。
- 中国工农红军第一方面军(中央红军)如铁流滚滚,经过两万五千里长征,到达陕北。
- 李锐,《庐山会议实录》(河南人民出版社,1999年6月版):“当时,关于1958年的种种问题,我同田家英谈得最多。他还讲过这样一副有针对性的对联:隐身免留千载笑,成书还待十年闲。我们都认为,毛泽东不如总结中国革命经验,专门从事理论著述为好。”
- 《古诗十九首·孟冬寒气至》:“一心抱区区,惧君不识察。”
- 于右任,《望故乡》诗:“天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇!”
- 《文选·张衡〈东京赋〉》:“捎魑魅,斮獝狂。”
- 1976年10月6日,以华国锋、叶剑英、李先念等为核心的中共中央政治局,采取断然措施逮捕了王洪文、张春桥、江青、姚文元,“文化大革命”的十年内乱至此结束。全国亿万军民随即举行盛大的集会游行,热烈庆祝粉碎“四人帮”的历史性胜利。
- 粉碎“四人帮”以后,叶剑英派人征求胡耀邦关于治国的方略,胡耀邦提出“停止批邓,人心大顺;冤狱一理,人心大喜;生产狠狠抓,人心乐开花”。胡耀邦的这个治国“三策”,被人称为“新隆中对”。
- 1978年5月10日,中共中央党校的内部刊物《理论动态》第60期,刊登了胡耀邦审定的由南京大学教授胡福明等人撰写的文章《实践是检验真理的唯一标准》。这篇文章的发表,在全国引起强烈的反响,由此引发了一场大讨论,进而引发了一场解放思想、实事求是的运动。
- 1977年12月,时任中共中央组织部部长的胡耀邦,坚定地冲破“两个凡是”的束缚,开创了在全国范围内落实干部政策、平反冤假错案的新局面。
- 共青城位于江西北部、鄱阳湖之滨,其前身是1955年上海青年志愿者创建的共青社。共青城名是由时任中共中央总书记的胡耀邦于1984年12月第二次来到共青城时命名和题写的。胡耀邦逝世后按其遗愿安葬于此。
- 《诗经·周颂·武》:“嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。”
- (明)方孝孺,《希董堂记》:“今茅侯以盛年逢盛时,志意伟然,才气杰然,焉知其位不过于董子哉?”
- 刘杰是我国地质事业和核事业的奠基者之一。
- 《三国演义》(第21回):“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形。”
- (宋)项安世,《任咏道生日》诗:“鳏鱼渴凤尘缘净,寿鹤灵龟内景迟。好把文章收富贵,却将功行享耆颐。”
- (唐)杜甫,《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“致君尧舜上,再使风俗淳。”
- 指毛笔。“珥,执也;彤,赤管笔也。”
- 《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”
- 习近平原词:“中夜,读《人民呼唤焦裕禄》一文,是时霁月如银,文思萦系……。魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气!依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。”
- (宋)范仲淹,《和太傅邓公归游武当寄》诗:“此日神仙丁令鹤,几年霖雨武侯龙。”(清)王韬,《淞滨琐话·金玉蟾》:“况今当国家求才孔亟之时,何不出而霖雨苍生以一展其抱负哉。”柳亚子,《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》诗:“霖雨苍生新建国,云雷青史旧同舟。”
- (宋)范祖禹,《答孙莘老病中寄谢诸同舍》诗:“苍生系正人,丹扆渴高议。”
- (唐)李白,《答王十二寒夜独酌有怀》诗:“君不见李北海,英风豪气今何在?”柳亚子,《送太一入粤》诗:“豪气吞云梦,神交历岁年。”
- (宋)杨时,《过吴江》诗:“山浮晚照清如洗,风远飞帆细欲无。”(宋)丘葵,《送舶司李郎中》诗:“行李清如洗,名应达陛枫。”
- (宋)惠洪,《次韵李商老匡山道中望天池》诗:“庐山自高寒,青碧开晴天。”
- (宋)秦观,《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”
- 老师是大学教授,师母是中学老师,他们育有一儿一女,如今都事业有成。
- (唐)元稹,《酬乐天三月三日见寄》诗:“独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。”(元)关汉卿,《金线池》(第三折):“虚度了丽日和风,枉误了良辰美景。”
- (唐)王勃,《滕王阁序》:“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。”
- 《礼记·大学》:“欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。”
- 《吕氏春秋》:“夫自念斯,学德未暮。”
- (清)邵銞,《谒虞丞相墓》诗:“宋室如公有几人,乾坤再造展经纶。”
- 蒋部长作为504厂的首任车间主任,如期生产出我国第一颗原子弹的核材料。
- 504厂位于甘肃省兰州市的黄河边上,西面便是茫茫戈壁滩;核试验场的宏观地理位置在昆仑山下。
- 蒋部长年轻时在黑龙江工作多年,在天寒地冻的环境中形成了喝酒的习惯。
- 蒋部长曾亲口告诉我,他为了思考解决秦山和大亚湾两座核电站建设过程中碰到的问题,曾经度过了许多不眠之夜。
- (清)郑板桥,《六十自寿》:“常如作客,何问康宁。但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数页赏心旧纸,放浪吟哦。兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少。定欲成仙,空生烦恼。只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。”
- (清)钱谦益,《夜过磨盘岭》诗:“攫食饥乌心未饱,识途老马足堪扪。”(清)黄遵宪,《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“谓我识途马,召我来咨诹。”(清)林则徐,《送筠赐环东归》诗:“漫道识途仍骥伏,都从遵渚羡鸿飞。”
- 《二十四节气集解》:“阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长至,故曰冬至。”
- 《列子》载:秦穆公让伯乐推荐后代中可相马的人,伯乐推荐了九方皋。于是,穆公让九方皋求马。三个月后,九方皋回来了,说得到了千里马,是一匹黄色的母马(牝)。穆公派人查看,是一匹黑色(骊)的公马(牡)。秦穆不高兴,责问伯乐,你推荐的这个人,连马的颜色和公母也分不清,怎么能辨别出好马呢?伯乐说:“是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。”后来马送到了,果然是一匹天下少有的骏马。
- 《说文》:“韬,剑衣也。”
- 1980年12月,陈云在中央工作会议上讲话:“我们要改革,但是步子要稳。……随时总结经验,也就是要‘摸着石头过河’”(《陈云文选》第3卷,第279页。)
- (清)严复,《救亡决论》:“自以为闭门造车,出而合辙,而门外之辙与其所造之车,果相合否?”
- (唐)李世民,《赠萧瑀》诗:“疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安知义,智者必怀仁。”
- (唐)杜甫,《丹青引》诗:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”(宋)陆游,《溪上杂言》诗:“古人谁谓不可见,黄卷犹能覩生面。”
- (南朝)江淹,《别赋》:“至若龙马银鞍,朱轩绣轴。”(晋)张华,《轻薄篇》诗:“文轩树羽盖,乘马鸣玉珂。”
- (秦)李斯,《谏逐客疏》:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”
- 辛弃疾原词:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。”
- 谭建生原诗:“菽水供亲休捧徼,欲言无语寸心寒。多生修得持筹手,此世难为度支官。樽前说剑叹肝胆,砌下看花赞菊兰。疏缚散金还苦趣,争如皈佛自安禅。”
- 《三国演义》(第38回):“次日,诸葛均回,孔明嘱付曰:‘吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒芜田亩。待我功成之日,即当归隐。’后人有诗叹曰:‘身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。’”
- (宋)辛弃疾,《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词:“渡江天马南来,几人真是经纶手?”
- (晋)陶渊明,《归去来兮辞》:“园日涉以成趣,门虽设而常关。”
- 佛教术语,九种大禅之一,“观心之自性,一切诸法莫非由心,心摄一切,如如意珠。或唯住止,摄心不散;或唯住观,分别照了;或止观双修,定慧均等”。此禅法观心之自性,不由外得,乃本有之定,故称自性禅。
- 周振兴原诗:“羡友人之自由而痛己羁之苦焉。我欲乘风去,同游共太白。倾觞歌美酒,酣醉卧高台。银汉出云月,长风入梦怀。崇山何尽顶,楼外地天开。”
- 《庄子·人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。”
- 战国末期荀子曾经两次出任兰陵令,终老于斯。(唐)李白,《客中行》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”
- 《宋史·包拯传》:“徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。”
- (晋)陶潜,《归园田居》诗(之三):“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”
- 《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”《楚辞·离骚》:“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
- 《宋史·太祖本纪》:“一日,罢朝,坐便殿,不乐者久之。左右请其故。曰:‘尔谓为天子容易耶?早作乘快误决一事,故不乐耳。’汴京新宫成,御正殿坐,令洞开诸门,谓左右曰:‘此如我心,少有邪曲,人皆见之。’”