一、概述
人类追求自由的脚步从未停止，然而很多人对自由处于无意识状态，他们无视每日都在发生的喜悦与感动，却在失去这些的时候追悔莫及；少数人会主动追求自由，虽然他们的心灵受限于身体感观，但他们欢喜地经历每天都在改变的故事，他们认真地记录生活的点滴，多少年后再回首或是心潮澎湃或是泪流满面，他们尝试不曾做过的事，体验不同人的生活经历，探访不曾到过的地方；更少数的人能够享受纯粹的心灵自由，他们哪怕是重病卧床或身陷牢笼，心灵却从未被禁锢，他们心灵的视野可以飞越万水千山、可以穿越古今，他们能够体会万物众生的喜怒哀乐，感受历史名人的胸襟与情怀。
为了多给自己留些记忆，为了身老沧州之时还能心在天山，将来我希望多走些地方，多看一些书，多听一些故事。现在开始说我的追求自由之旅吧，今天我要去的是一座神奇的山峰—关山，站在我家院子里就能望见。
关山位于阜新蒙古族自治县城东35千米处，在大巴、沙拉、招束沟三个乡镇的交界处。海拔439.4米，总面积80平方千米。关山亦称翁山，蒙语称“翁因敖拉”。“翁”，为蒙古语，意为神圣，翁山意为被封的神山。历史上，契丹人崇为神山，称黑山；蒙古人奉为圣山，称翁衮山；民国年间奉系军阀霸为官者之山，改做官山；新中国成立后命名为关山。
关山历来为契丹和蒙古人所尊崇。关山历史文化厚重，有元代的成吉思汗祠堂，唐代的点将台，现代的秘密军事仓库，尤以辽代肖氏皇族墓葬群最为著名。山顶的旗敖包庄严神圣，祭敖包是蒙古民族隆重的祭祀之一。关山东峰有一棵千年古枫，相传，是公元903年辽太祖耶律阿保机亲手所栽。下面就要开启关山穿越之旅了。
二、整体路线
阜蒙县沙拉镇樱桃沟村至大巴镇本街，中途穿越关山，行程15.5千米。
三、出发
2015年4月25日7：41从阜新市内乘坐一辆出租车，送我到预定出发地点——阜蒙县沙拉镇樱桃沟村，票价60元。过了沙拉镇中心是申德村，透过车窗能远远望见关山的顶峰，出租车在过火车道口之前的30米处左转，沿柏油路走到头就是樱桃沟村了。
四、到达预定出发地—沙拉镇樱桃沟村
8：22到达阜蒙县沙拉镇樱桃沟村，杨柳树在早晨阳光的照射下，透着鲜绿清新的光，蓝天上飘着一层薄纱一样的云。每个院落都是开放的，并且被打扫得干干净净。
我走上村子东面的山坡，俯瞰小村，映入眼帘的是那房前屋后、漫山遍野的樱桃花，这应该就是樱桃沟名字的由来吧。再见美丽的小村，我要开始攀登了。
我当前的位置是关山的西坡，远远望见关山顶上的敖包，目测约有3千米左右吧，地图上的线条再次转变成脚下的路，徒步穿越要的就是这种真实的感觉。勤劳的村民早已开始劳作，我脚下的土地已完成耕种，他们正在不远处开犁破土，由于是山坡地，驴马比拖拉机效率更高。现在粮价很高，村民把能耕种的地方都种满了……
半山腰处有一个开满山杏花的山谷，谷底是一座金矿，矿藏现已枯竭，一片萧条。时间回溯到21年前，1994年找矿人王长青带领其他队员用两年时间发现了阜新大樱桃沟金矿，他们自己设计，自己施工，用两个月时间拉电、办采矿、建选厂，用队里和乡政府投资的7万元建成了电碾子金矿重选厂，当年就盈利40万元，金矿石的挖掘与运输工作也给勤劳的樱桃沟村民提供了致富的机会，周边其他村的人们只能羡慕。
再往山上走，远处延绵的医巫闾山脉已尽收眼底，距离旗敖包更近了，山脊、山谷、小路两旁都是山杏花。
9：33，距离山顶还有一千米的路程，晨雾已消散，蓝天花海，春风拂面，心情格外清爽，就在这里拍几张吧。我将八爪鱼三脚架固定好，荣耀6P手机开启声控拍照，之后就是大声喊“茄子”，各种拍，记录一下自己的足迹。
马上就到山顶了，回望来时路，感谢鲜花的陪伴，待到重阳日，我来赏红叶。继续前行，一道小山脊挡住了视线，我相信另一侧将是不一样的风景。
六、偶遇杏花节
翻过山脊果然是不一样的风景，各色的风筝在飞舞，高大的彩虹门上写着“庆祝关山第四届杏花节盛大开幕”的标语，好一派热闹、喜庆的景象。我很幸运，出发之前根本不知有此盛会，偶遇盛会，欢喜至极。
我克制着心中的喜悦，没有直接去山顶看杏花节开幕，而是先去拜访成吉思汗祠堂，听修行的喇嘛讲过：这里是成吉思汗祠堂遗址。始建于13世纪初。修这座祠堂者曾任成吉思汗附马都尉，后升至昌王的博图。为谢元太祖成吉思汗鸿恩，在此修建了成吉思汗祠堂。原为蒙古包圆攒尖顶式建筑，后改建成硬山式宫殿庙宇。祠堂内供奉的成吉思汗像为国内罕见，可惜毁于解放前夕……实为可惜，不过蒙古族的那种英勇无畏、坚韧顽强精神已在这片土地上生根发芽，代代传承。
我在祠堂前的小广场上席地而坐，感受着温暖的阳光，遥想当年这个征服欧亚大陆的英雄，他的军队曾经在多瑙河边饮马，一代天骄最终陨落在西夏城外的茫茫戈壁，不知道他魂归长生天时是如何看待自己的生命轨迹的。
七、圣魂敖包
再次来到旗敖包前，还记得三年前带全家来玩（那次是开车上来的），这座神山离老家不远，爸爸妈妈平日抬头就能望见山顶，却在50年间未曾到过这里，那年的那个春暖花开的日子，我带他们来了，他们很开心。
对比三年前的照片，敖包顶上的苏鲁锭仍然庄严神圣、流光溢彩，这三年间，我的儿子已长大，而爸爸妈妈却已见老，今天我站在苏鲁锭的光芒下，心中仍然充满力量，对于未来的信念更加坚定。
八、民族文化瑰宝
10：38，杏花节开幕式正式开始，在旗敖包前的广场上，一支由大巴镇当地村民组成的艺术团穿着蒙古族服装跳起了安代舞。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。
在这个杏花盛开的季节，蓝天下圣魂敖包传达着蒙古族祖先千年的盛情，喜迎八方来客，勤劳的人们欢聚敖包脚下，跳起古老的舞蹈，安代舞与敖包都已不再是独立的存在，它们共同续写着民族文化的辉煌。
我还沉浸在安代舞带来的震撼之中，《敖包相会》的曲调已渐起，蒙古族歌手那高亢、深情的嗓音响彻山巅，穿透了每个人的心灵，唤起了人们对纯真感情的向往，谁不羡慕歌中那敖包见证过的爱情！
当我举起相机时，歌曲已进行了一半，我只录下了后半段，回家后每每翻看这段视频，都是感觉回味无穷，在我心中仿佛矗立起一座神圣的敖包，她在说：“不要再犹豫，就像年轻时一样。”
《敖包相会》的词作者玛拉沁夫是阜新人，1930年8月8日生于土默特右旗吐日根布村（今阜新蒙古族自治县太平乡），“玛拉沁夫”意为牧人之子。他是贫苦牧民之子，从小挨饿受冻，15岁便参加八路军。
1952年，根据蒙古族作家玛拉沁夫短篇小说《科尔沁草原的人们》改编的电影剧本《草原上的人们》，在长春电影制片厂开拍，而歌曲《敖包相会》就是此片中的一首插曲。据影片编剧之一的玛拉沁夫介绍，他将《敖包相会》的歌词写好后，交给了另一位编剧海默修饰润色，两人几经切磋后，又拿给影片作曲——著名的达斡尔族作曲家通福看。随后，通福来到了他的故乡呼伦贝尔大草原，根据海拉尔河畔的一首古老的情歌创作而成。1953年，电影《草原上的人们》上映，《敖包相会》也随之飘向了祖国的五湖四海。
九、寻找千年古枫树
再见圣魂敖包，再见光芒四射的苏鲁锭，杏花节的歌声还在山巅回荡，而我又该出发了，去寻找一千年以前耶律阿保机栽下的五角枫，寻找萧氏皇族的遗迹。
按照护林员的指引，我穿过一片原始森林。
我走进敖包东边方向的一片花海，不禁想起小时候在老家后沟和小伙伴抓蜜蜂的情景，我们收集各种蜜蜂，装进罐头瓶，黄的、黑的、蓝的都有，轻轻地捏蜜蜂胸腔，它们就能吐出蜂蜜，用指甲刮一下蜜蜂嘴上的那滴液体，迫不及待地放进自己嘴里舔食，多数是甜的，也有极度呛人的。期间没少被蛰，最初很痛，但慢慢地就免疫了。
之后走过一条开满海棠花的山谷，但由于方向的偏离，最终还是错过了通往关山东峰的小路。
我只好沿着一条沟的沟底往山下走，当我走出这条沟时，偶然抬头一看，原来我要找的那棵神树就在那里。绝对就是它，听老人们说过：“它在山顶，山上除了松树就是荆条，它很孤独，却很特别。”因此这个山头叫一棵树山。
目测直线距离不超过一千米，我尝试着到达那里，时间是13：00，阳光正足之时，气温32℃，当我距离树下还有五百米的时候，密密的荆条灌木丛挡住了我，我评估了一下环境和自己的体力，是该放下的时候了，否则容易有危险。
十、再见五角枫
在山脚下的河道上，我回望绿树远山，怀着丝丝遗憾，向神树道别，心里却想着我站在树下的情景。
记得2014年10月7日，我也曾来到一棵美丽的古树下，我没有许愿，我只是静静地站在树下，感受一下它的情怀。
我心问：“美丽的树，你孤独地在这里守候多久了？”
树在说：“没多久，人类的生命太快了，我已看惯过客匆匆。”
此时一片红叶飘落，我转身看它时，妻子按下了快门，这一段人树对话的光影成了永久的记忆。
