河畔的伊人——《国风·秦风·蒹葭》
《国风·秦风·蒹葭》是美的典范：它用绝妙的语言成就了唯美的幻象，把我们带入到一个空灵的境界中。当这首诗在凝结为经典的同时，也在试图唤醒我们尘封已久的古典审美知觉。
《国风·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
注释：
蒹葭（jiān jiā）：芦苇。苍苍、萋萋、采采：茂盛的样子。
溯洄（sù huí）：逆流而上。
溯游：顺流而下。
晞（xī）：干。
湄（méi）：岸边。
跻（jī）：高起。
坻（chí）：水中小岛。
涘（sì）：水边。
沚（zhǐ）：水中沙滩。
我有一个问题：你的舌头可以品尝出几种味道啊？你可能马上回答：酸、甜、苦、辣、咸。我接着问：你知道诗歌有几种风味吗？估计这时你的大脑会一片空白。或许我们可以品尝出的味道只有两种：“好”“不好”。这是因为我们的审美器官和审美能力早已退化了。
唐朝有一个诗歌评论家叫司空图，他在《二十四诗品》中品尝出了二十四种诗歌的风味：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
惊叹之余，我想告诉大家一个事实：人类的进化并不意味着人的能力的全面提升。我们自以为今人比古人高明，这只是科技进步带给我们的错觉，在精神审美的层面，我们不一定比古人强。有机会到博物馆看看周代的青铜器、玉器，这些距今三千多年的文物，其装饰、花纹、创意、工艺无不在告诉我们千年前古人的审美是多么精妙。
当下，我们有了汽车，但长途跋涉的能力不如祖先了；有了空调，但抵御风寒的能力不如祖先了；有了机器，但动手能力不如祖先了。当我们借助耳机、相机去欣赏美的时候，心灵感悟美的能力也就不如祖先了。总之，越借助外物，我们自身的能力就越被削弱。所以，古人能品尝出二十四种诗歌的风味，而今天我们只能品尝出“好”和“不好”两种风味。
我们审美能力的衰退还与语言环境的变化有很大关系。古人在生活中讲白话，但在文学艺术创作中用文言。今天我们除了白话还是白话，中国人语言中一种温润如玉、典雅含蓄的美丢失了。
如果有一天，司空图诗品中那二十四个词语在白话中消失了，那时我们就只能用“好”“不好”这样鄙俗的白话来鉴赏诗歌了。试想，其中有多少美的细节会从这张粗放的大网中溜走。
《蒹葭》是美的典范：它用绝妙的语言成就了唯美的幻象，把我们带入到一个空灵的境界中。当这首诗在凝结为经典的同时，也在试图唤醒我们尘封已久的古典审美知觉。
《蒹葭》是一首周代秦地的歌谣，秦地大致在今天甘肃和陕西的东南部。蒹葭就是芦苇，密密麻麻丛生在河边，延向远方，如幔似雾，随风摇曳。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”是一个起兴结构，寥寥数语，透露出深深的凉意。一句“白露为霜”给整首诗抹上了清冷的颜色，“未成曲调先有情”，让你心头一紧。一首诗的色调、情调、基调被这四个字拿捏得恰到好处。
凝结在芦苇叶上的白露，一颗一颗还没有化去，就像少年永远都打不开的心结。随着太阳慢慢升起，芦苇上的露水从“为霜、未晞、未已”一点一点融化，最终消失得无影无踪。
“所谓伊人，在水一方”。地理的距离可以用脚步丈量，可是心灵上的距离呢？无论你“溯洄从之”逆流而上，还是“溯游从之”顺流而下，都是枉费心机。她的影子总是飘忽不定，出现在岸边、水边，那些你永远都够不着的地方。她的美我们可以形容吗？在中国古典诗句中，表现美貌的词句实在太多了。
《诗经·卫风·硕人》写卫庄公的夫人庄姜的美：“巧笑倩兮，美目盼兮。”古往今来写美女的笑容，我认为，没有超过这八个字的。
西汉时期音乐家李延年给汉武帝跳舞的时候，说他的妹妹“一顾倾人城，再顾倾人国”。美，竟然有如此巨大的杀伤力。
白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这样的美，会让一切配角黯然失色。
……
这些诗句是中国古代写美女的极品：美得让人眩晕，美得让人窒息。但是以上所有的句子，在《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”这八个字面前都要拜倒，为什么这样说？
这八个字中没有一个形容词，没有一个字提及女子的容貌。“伊人”就“在水一方”，高冷地一站，就可以收下所有人的膝盖。正如司空图《二十四诗品》所说的“不着一字，尽得风流”——不多说一个字，所有的美的韵致就这样呈现出来了。
当然，这还不足以说明这句诗的魅力。“巧笑倩兮，美目盼兮”那是庄姜的美，“倾国倾城”那是李夫人的美，“回眸一笑百媚生”那是杨贵妃的美，这一切的美和我们没有关系。而一说到“所谓伊人，在水一方”时，无论是古人还是今人，都会幻想出一个自己认为最美的影子，都会把曾经那个得不到的她（他），放在河水的彼岸。这个美的幻想是丰富的，也是属于我们自己的。
《蒹葭》的美不止于此。诗中的“苍苍”“萋萋”“采采”都可以翻译为“茂盛繁密的样子”，但神奇的是，这几个字本身也在制造着声响：芦苇的叶子相互摩挲，在秋天的早上发出“苍苍”“萋萋”“采采”的声音。这种声音在一个萧索的秋天伴着一位忧伤的少年，简直就是绝配。
再看《蒹葭》第一小节中那几个押韵的字：“苍”“霜”“方”“长”“央”。当我们读这几个字的时候，会自觉或不自觉地让字的尾音延长，在延长的过程中，思绪也随之飘向远方。
南宋的严羽讲过一个传说：猎人打猎时会追逐羚羊的蹄印，走着走着蹄印消失了。猎人压根不会想到，羚羊会一跃而起，将羊角挂在树枝上，只留下一个无迹可寻的世界（严羽《沧浪诗话》）。
那一串羚羊的蹄印，就好比《蒹葭》中苍苍的芦苇、晶莹的白露以及诗中的韵脚。我们一路追随，却到了一个唯美空灵的幻境。犹如“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”（严羽《沧浪诗话》），一切看似真实，却又是那么遥不可及，就好像你梦幻中的“伊人”。
